《常彥波神仙易術》目的是使世上對薩滿教、道教、佛教、周易等玄秘事物陷於迷惘之中的人們有所清醒，讓大家深透地瞭解這些玄秘事物的真相。作者常彥波才疏學淺，資質低劣，又不是熟透上述玄秘知識的大家。不過作者多年來對此有所偏愛，頗曉得一些心得，寫出來供各位參考。同時也真誠希望有識之士加以斧正，不吝賜教。對於我的觀點是仁者見仁智者見智。我是站在人的角度寫的，而不是站在仙佛角度上寫的。
筆者真名就叫常彥波，由於身份證搞錯，身份證上寫的是常豔波。為什麼要說明此事？因為一旦僥倖，我的書籍出版，涉及到版權問題，怕與身份證對不上號。不過我這個人天生命運不濟，估計也只是寫寫而已，出書之事與我無緣。
本書第一盛讚薩滿教。薩滿教在所有宗教當中，我個人認為是最好的。其理由是薩滿教信仰工作兩不誤，沒有離世思想，深愛人間。這是最美的的思想。有些宗教，諸如佛教總是勸導人們說什麼六道輪回苦，拉善良的人們去極樂世界。他們從未想過把人間變成極樂世界。從國家角度講，愛國是最高的美德。那麼從世界來講，愛地球這個世界才是最高的美德。地球是什麼？是我們的母親。試想連母親都不愛，卻到西天再找母親，這是什麼思想？還怎麼稱得上高僧大德？
而且薩滿教不建寺廟，沒有組織，沒有教主。一個不建寺廟就不占地球資源，那麼就有很多空曠的土地留給可憐的動物們生活。佛教講放生，不免有些惺惺作態。如果沒有寺廟，瀕危動物有生存之地，恐怕比放生還有功德。宗教沒有組織，就不會有派系爭鬥，也就不會因為宗教而去左右政治。同時也沒有閒散人員。很多勞動人民在辛辛苦苦地工作，而僧人們躲在山林裏叨叨咕咕念經。說是教化世人，這樣的隊伍也太龐大了吧！恐怕思想工作者也沒有他們那麼多。他們靠誰養活？靠信眾們的香火錢。假設這些錢集中下來，去給邊緣貧困地區的孩子們念書，將會是什麼結果？
第二盛讚周易這門古老科學。周易是中華民族的光榮，是世上最偉大的發明。古往今來盛世先賢給後人留下了最寶貴的財富，很需要認真挖掘，認真研究其科學性，合理性。科學是年輕的，不能因為科學對周易不能夠深透的瞭解，就說周易是迷信，這是不公平的。筆者通過大量實際預測，說明周易的科學性，也足以證明國人的自豪。
第三擺正周易和大神的關係。仙堂中的大神往往對周易術數者們極力排斥，認為算卦的不如仙家預測準確。事實上周易預測要比仙家精准的多。周易的發明者是盛世先賢，酷愛此道者也多是歷史聖人。諸如鬼穀子、薑子牙、周文王、諸葛亮、袁天罡、李淳風、李虛中、邵雍、劉伯溫等等，他們無不是傑出人才。神的概念是死後的聖人。他們不也是這樣的神嗎？而仙是修煉得來的，多是道家修煉成仙得道的。他們都離不開人字。而就因為成仙了，就比聖人留下的東西准麼？《西遊記》講袁守城算得龍王磕頭作揖，不就是最好的例證嗎？在實際較量中，周易術數在預測方面遠遠勝過大神預測。只不過搞術數的多數命運不濟，當大神的多數身體不強。大神們是在沒出馬前找算卦的算，出馬後就會說：“你算什麼東西！”太忘本了。
第四強調修佛和修仙道路不同，一個是外來的，一個是本國的。世人往往拿著外國的東西當寶貝，卻貶低本民族的東西。尤其那個佛比仙大，簡直不堪入耳。說起來是仙比佛大。仙可以帶著軀殼成仙得道，名曰肉身成聖，佛能嗎？佛是用涅槃方式把肉燒飛，剩點骨頭撿起來就說是舍利。僧人們在印度曾遭遇滅頂之災，被西斯蘭聖戰之時幾乎殺光，倖存者一部分逃到泰國，一部分逃到中國，而道士們發生過這樣的事嗎？道家著重的是天道，是尊重大自然的自然規律。而佛家對人間苦好怕怕，研究的是超脫六道輪回，奔往西天。
第五宣導宗教簡化。像基督教、天主教、伊斯蘭教，比道教、佛教簡化得多。像道教神仙眾多，人浮於事，名字身份錯亂，搞得信眾分別心極大，有的信元始天尊，有的信王母，有的信玉皇大帝，有的信文財神范蠡，有的信武財神趙公明，等等等等。這樣的結果是怎樣呢？信這個，就不喜歡那個，致使信眾分別心太嚴重。佛教也是如此。還有由於推出的神仙佛菩薩多，就要搞出不同的法門來，於是經文汗牛充棟，羅哩囉嗦。看看那些道士、僧人，尤其是僧人整天叨叨咕咕念經，根本不對社會做實際上的貢獻。相反基督教、天主教、伊斯蘭教就不是。它們的信眾到教堂裏念一會，就該工作就工作去了。神職人員也不多，多麼精簡！
第六尊重獸仙，實現真正意義的平等。筆者最反對佛教說什麼眾生平等的，平等嗎？不平等。諸位看看那幾大菩薩都是用獸仙做坐騎的，騎著獸仙，如何談平等？怎麼不讓獸仙騎佛菩薩？道教以鴻鈞老祖做三清師父。鴻鈞老祖是什麼？是蚯蚓。一個小小蚯蚓就做了人的師父，又怎麼能不尊重獸仙呢？東北仙堂是比較尊重獸仙的，這很好。獸看起來比人低級，實際上並不低級。人們許多知識都是從他們身上學來的。沒有蜻蜓，哪有直升飛機？禽獸實際上是人的老師，有什麼不去尊重他們的呢？況且人沒有誕生時候，禽獸就已經生活在地球上了。人把他們趕得無地自容，而且殺害他們，就已經說不通了，再不敬重他們，哪有人性？
第七敬重大自然。世上最大的是什麼？是大自然，也就是天公地母，也就是老天爺。人們可以人定勝天，但只是勝他們微不足道的一小部分，大部分根本勝不了。一個地震，人們完蛋了。一場洪水，人們完蛋了。一場旱災，人們完蛋了。一場瘟疫，人們完蛋了。一場海嘯，人們完蛋了。一陣龍捲風，人們也完蛋了。難道大自然的力量不強大嗎？所以人們首先要尊重大自然。大自然才是真正的天帝，至高無上。並不是什麼神呀、佛呀、仙呀至高無上。人們首先要敬天地。
第八堅決否定將自然神給人格化。比如五嶽正神中的東嶽泰山大齊仁聖大帝，總管人間吉凶禍福。五嶽之首，執掌幽冥地府一十八重地獄；凡一應生死轉化人神仙鬼，俱從東嶽勘對，方許施行。名叫黃飛虎。這位黃飛虎法力高強，不僅實戰經驗豐富，而且素有謀略。這是什麼？是人格化了。其實叫山神就足夠了，細化也可以說泰山神，也就是大自然，是自然神。又何必搞出個名字，搞出些身世呢？還有什麼南嶽衡山司天昭聖大帝，名叫崇黑虎。中嶽嵩山中天崇聖大帝，名叫聞聘。北嶽恒山安天玄聖大帝，名叫崔英。西嶽華山金天順聖大帝，名叫蔣雄。作為故事可以，但作為神就大不應該了，都已經被打死了，還有個屁用！還有什麼雷部正神：九天應元雷聲普化天尊。名叫聞仲又什麼鄧天君忠，王天君奕，苟天君章，余天君慶，劉天君甫，吉天君立，袁天君角，張天君節，董天君全，辛天君環，姚天君賓，畢天君環，李天君德陶天君榮，興雲神，趙天君江，張天君紹，秦天君完，閃電神，白天君禮，助風神，孫天君良，龐天君弘，金天君素等，羅哩囉嗦的，簡直傷人眼球，浪費人的耳膜。人們敬重大自然，可以將自然之物叫做雷公、電母、風神、水神什麼的，這就是敬。把人的名字和身份往上靠掛，只能說是造假。
第九強調人為大的思想。無論是佛還是神還是仙，都是因為人才存在的，是人給他們定名或者修煉的。只有人才能夠創造世界，改變世界，建設世界。即使是極樂世界、淩霄寶殿也是靠人的思想或者想像構建出來的。並不是天兵天將勇猛異常，也不是佛菩薩法力無邊。除了大自然之外，人才是法力無邊。
第十直接否定了地獄的存在，尤其是地獄的懲罰，極其惡毒，慘無人道，那是宗教對信眾的恐嚇，對信眾的欺騙，對信眾的詛咒。地獄不能把人化為灰燼，而是宗教者們要把不信他們的宗教者化為灰燼，投進煉獄。尤其佛教講的口業，那是反對人們對佛教的批判。地獄是靈界，在我們頭上，是氣體世界。那裏杳無人煙，是一片荒蕪之地，但卻雲煙嫋嫋。死亡之氣空中含悲，永遠活著，只是沒有皮囊。他們不怕山崩地裂，不怕熊熊火焰，只怕罪孽深重形成一股沉重的黑氣。地獄沒有他罰，是自罰。死亡之氣的光焰如果照亮了宇宙，就會降生為一個聖人。都說女媧摶土造人，事實上人們都咱可以摶土造神。造土地佬，造江神、河神、湖神，洋神，也能造玉皇大帝，造金靈聖母，造河伯，造嫦娥、月老、吳剛。人就是如此偉大。
本書除了以上特點之外，還有就是通過雜談形式，教讀者怎麼樣信奉，怎樣供奉，怎樣進行預測。筆者不算是有淵博的知識，但也不是一分不值，讀者看後必然有所收益，甚至成為一名響噹噹的預測師。
留言列表
