南方增長天王，名魔禮青，長二丈四尺，面如活蟹，須如銅線。手持青鋒寶劍，上有符印，中分四字：地，水，火，風，這風乃黑風，風內有萬千戈矛。若人逢著此刃，四肢化為齏粉；若論火，空
中金蛇纏繞。遍地一塊黑煙，煙掩人目，烈焰燒人，並無遮擋，職風。當年聞太師兵伐西岐，死在丙靈公黃天化的攢心釘中。死後被封為四大天王之一，輔弼西方教典，立地水火風之相，護國安民，掌
風調雨順之權。
廣目天王魔禮紅，掌混元傘，傘上有祖母綠，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧塵珠，碧火珠，碧水珠，消涼珠，九曲珠，定顏珠，定風珠，還有珍珠穿成四字裝載乾坤。這把傘不敢撐，撐開時，天
昏地暗，日月無光；轉一轉，乾坤晃動，聞太師兵伐西岐，打敗哪吒等將領。在陣中交戰時，被丙靈公黃天化發出的攢心釘釘死；另魔家三兄弟也被釘死。死後封為四大天王，輔弼西方教典，立地水火
風之相，護國安民，掌風調雨順之權。
多文天王魔禮海，用一根槍，背上一面碧玉琵琶，上有四條弦，也按地、水、火、風，撥動弦聲，風火齊至。聞太師兵伐西岐死在黃天化丙靈公的攢心釘中。死後被封為四大天王，輔弼西方教典，
立地水火風之相，護國安民，掌風調雨順之權。
持國天王魔禮壽，神通廣大，手持雙鞭，囊裏有一物，形如白鼠，名曰紫金花狐貂，放起空中，現身似白象，肋生飛翅，食盡世人。聞太師兵伐西岐，打敗哪吒等將領。在陣中交戰時，被丙靈公黃
天化發出的攢心釘釘死；另魔家三兄弟也被釘死。死後封為四大天王，輔弼西方教典，立地水火風之相，護國安民，掌風調雨順之權。
這魔家四將就是佛教護法四大天王，俗稱四大金剛。但又與四大金剛不同。四大金剛為五臺山秘魔岩神通廣大潑法金剛，峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛，須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛，昆侖山
金雫嶺不壞尊王永住金剛，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位於須彌山山腰的四座山峰上。然而總看都是名字混亂。
四大天王有各自的名稱和形象，各守一方。東方天王提多羅吒，漢譯“持國”，能護持國土，是帝釋天的主樂神，塑像著白色，手持琵琶，率領毗舍離、乾達婆諸神將，保護東方勝神洲人民，並用
音樂使眾生皈依佛教；南方天王毗琉璃，漢譯“增長”能令他人善根增長，塑像身青色，手持寶劍，率領鳩槃荼（雍形鬼）、薛荔（餓鬼）諸神將，保護南方閻浮提洲人民，手中寶劍，用來保護佛法，
不受侵犯；西方天王毗留博叉，漢譯“廣目”，能以淨眼觀察護持億，塑像身紅色，手中纏繞一龍，率領諸龍及富單那（臭餓鬼），保護西牛賀洲人民，如有人不信佛教，即將其捉去，令其皈依；北方
天王毗沙門，漢譯“多聞”，有大福德，護持人民的財富，塑像身綠色，右手持傘，左手持銀鼠，護持北俱盧洲人民，手中寶傘，是用來降服眾魔的。
四大天王，為帝釋之外將，須彌山腰有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，四天王各居一山，護一天下（四天下即四大部洲，即東勝神州、南瞻部洲（地球）、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四
天王，是六欲天之第一天。
東方持國天王：持國意為慈悲為懷，保佑眾生，護持國土，故名持國天王。居須彌山黃金地，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教，他負責守護東勝神州。
南方增長天王：增長意為能令眾生增長善根，護持佛法，故名增長天王。居須彌山琉璃地，身為青色，穿甲胄，手握寶劍，以保護佛法不受侵犯，他負責守護南瞻部洲。西方廣目天王：廣目意為能以淨
天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。居須彌山白銀地，身紅色，穿甲胄，為群龍領袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉來，使其皈依佛教。他負責守護西牛
賀洲。北方多聞天王：又名毗沙門，多聞多識，以福德名聞于四方。居須彌山水晶地。身為綠色，穿甲胄，右手持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠——銀鼠。用以制服魔眾，護持人民財富。又名施財天
。是古印度的財神。他負責守護北俱蘆洲。
四大天王手上都拿著道具，這道具也是表法的。東方持國天王手上拿著琵琶。代表著做事情不可操之過急，要知道中道，不能過也不能不及；像彈琴一樣，琴弦松了，彈不出聲來，緊了它就斷了。
儒家講中庸，佛法講中道，就是要做得恰到好處，不要過了頭，也不能有欠缺，事情才能圓滿。南方增長天王，這是代表日新又新，他手上拿的是劍——慧劍（智慧之劍），是快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱
的意思。西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時候是一條蛇，蛇跟龍是一樣的意思，代表著變化，表示這個物質世界的現實社會，一切人、一切事、一切物，都是變化無常、變化多端，一定要把他看
清楚，那樣才能夠從容應付。北方多聞天王手上拿一把傘；傘是遮蓋。在千變萬化的世界裏，有種種染汙，所以要預防，不要被污染。在廣學多聞的同時，要保護自己的清淨心，不要受染汙。對現實社
會要能夠完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道應該用什麼態度、方法去應付、處理），才能做到盡善盡美。
佛教推出來這四位人物，意思很明顯。但卻與現實對不上號，所以就有高僧自圓其說，說不要只把他們當做神明，給他們燒幾炷香，求他們保佑你平安，那樣就大錯特錯了。說什麼四大天王所用的
器具是表法的，是教育人的。還有人說佛前供一杯水，有什麼意義呢？表法的呀！水是乾淨的、清淨的，代表我們的心要像水一樣乾淨；水不起波浪，是平的，我們的心要像水一樣平、一樣靜。看到這
杯供水，就想我的心要像水一樣的清淨、平等。佛前供花，花代表因，開花後就結果；花代表六度萬行。供果，水果不是供給佛菩薩吃的呀，是教我們看到果時，就想到希望得什麼樣的果報，就要修什
麼樣的因。所以佛門的一切設施、供養，處處都是提醒、教育自己啊。佛菩薩不聞、不看也不吃，什麼都不要啊！再者，佛燈代表智慧、光明，香代表戒定真香。沒有一樣不是表法的，沒有一樣不是在
教育。如今學佛的人，對這些教育意義，統統不知道。為什麼要燒香？為什麼要供奉這些東西？都不知道啊，所以信佛統統都變成迷信。社會上有人批評學佛的人是迷信，更有人說學佛的人都是神經病
。他說得沒錯啊！多少學佛的人真沒有弄清楚啊。如果自己清楚了，再跟他們講解清楚，相信他們也要學啊。總而言之，佛法是以真實的智慧、無量的大覺，幫助一切眾生得到真實的利益、真正的快樂
，這是離苦得樂。佛在以無盡的慈悲之心，教化一切眾生，就如同親生父母在念子教女！
仔細分析都是因為與現實對不上號也如此說而已。各門宗教最能說的就是佛教，四面八方都給你堵得嚴嚴實實。其不知東方持國天王手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。這又
怎麼說是代表著做事情不可操之過急？完全是風馬牛不相及。南方增長天王首握寶劍，明明說是為的是保護佛法，不受侵犯，又怎麼是是快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱？西方廣目天王手纏一赤龍，明明是看
到有人不信奉佛教，即用索捉來，使其皈依佛教。完全是一種強盜做法，怎麼能是表示變化呢？北方多聞天王右持寶傘（又稱寶幡），左手臥神鼠——銀鼠。用以制服魔眾，護持人民財富。和清淨心有
什麼關係？他又名施財天，是古印度的財神，是因為信眾都知道他保護不了財富，意見紛紛，才做清淨心的解釋。
照如此說法我一刀砍死一個人，法官說我犯法，於是我辯護說，砍死他是為了讓他早登極樂，我並不是殺人，說得通嗎？這四位明明是法力高強，是護教的，所有法器都是兇器，還給什麼美妙的話
語進行掩蓋？我不是滿嘴輕蔑之詞，而是最看不慣佛教左右堵的做法。就好比法力無邊一樣，被人殺了就說是孽因造成。如果把人殺了就說是法力無邊。天下哪有這樣的道理？
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