世上人皆知神，但多數不懂神。神有先天神還有後天神。先天神其實是大自然，比如天公地母風雲雷電山川河流等。很多人都講開天闢地前的神稱作先天神，其實是一個巨大的錯誤。一些人總是試圖將先天神編造個身世，取個像人一樣漂亮的名字。而凡是如此操作的，也就不是神了。先天神是個籠統的概念，而不是具體的概念。比如星神，代表所有的星辰，而取個太白金星，則不是神了。真正的先天神不是人格化的。
後天神是死後的聖人，這一點必須知道。他們並不是法力無邊，神通廣大，而是由於有一定的影響力，備受推崇，便成了神。
知道上面兩點，各位就要明白了。如果敬奉先天神，那是敬重大自然，大自然有神奇的力量。雖然人能夠改變世界，但絕非能夠改變其全部。大自然的玄秘，現在的科學根本猜不透。一個地震就是天塌地陷，自以為是的科學也在那無可奈何。如果敬奉後天神，他們不過是死後的聖人，並沒有神奇的力量。
下面舉出部分神還有仙，讓大家有個清醒的認識。拿盤古來說，是開天闢地之始神。假設如果開天闢地成立的話，他並不是神，而是人，是人與大自然抗爭，戰天鬥地。但絕不是一個人，而是一個群體，他不過是這個群體的代表。屬於死了的聖人。
創世神：天吳、畢方、據比、豎亥、燭陰、女媧，除了女媧之外，不過是大自然中的奇獸而已。這些奇獸是始於人類之前，是大自然的一份子，是動物崇拜推出的產物。
伏羲據說是中國的太陽神，是雷神之子，即後來的東王公。按理說，作為東王公，其夫人應是西王母，但最早伏羲是個單身漢，有教人織網捕魚、製作樂器及成就婚姻的神跡。後來，又被說成是與黃帝一起出現的五方帝之一的東方帝太昊。伏羲是三皇時期的人物，發明八卦，屬於死了的聖人。漢代以後，造神者逐漸地把他與女媧配為一對。女媧，中國古代最著名的女性大神。有補天、造人、化神、製作樂器、搭配婚姻等神功，漢代以後，被造神者嫁作伏羲婦。
神農炎帝是農耕時代出現的主神。其神功有焚山造田、播種穀物以及嘗百藥、鞭百草以確定藥性，後來被視為與炎帝榆罔合二為一的神，炎帝為名，神龍為號。在神農的名義下，成為中華民族的精神領袖。炎帝榆罔與黃帝有同父異母或同母異父的血緣關係。作為南方天帝，成為以黃帝為核心的五方帝集團的成員之一。後來率領部署蚩尤等與黃帝打了一場名垂青史的神人大戰。這個神農也是死了的聖人。
黃帝及其五方帝集團：黃帝可算是中國遠古神國第一代領導核心。原來是一位雷神。因為是五帝戰爭中的勝利者，一躍成為五方帝集團中的中央之帝，也就有第一領導之意。華夏民族的又一位精神領袖。據說，黃帝后來登龍成仙了。五方帝成員，除了東方帝太昊和南方帝炎帝外，還有西方帝少昊、北方帝顓頊。其中少昊本是東方之國的主神，後來可能是被信奉黃帝的民族打敗，也可能是編制五方帝的需要，被移到了西方，並且被說成是黃帝之子，成為西方之帝。顓頊是北方之帝。有古籍說他是黃帝的曾孫，又有古籍說他是黃帝的孫子，但是，不管是曾孫也好還是孫子也好，顓頊與黃帝之間有血緣關係。黃帝時代的諸神陸吾、英招、離珠、金甲神、蚩尤、風伯雨師、赤松子、力牧、神皇、風後、應龍、魃、誇父、大力神誇娥氏、大庭氏、五龍氏。這黃帝在道教稱作黃老道，也是死了的聖人。
後稷又名棄。其母踐大人跡感孕而生之，後來屢次將他拋到荒郊野外，屢次被神靈保護，表現出非凡的神格。後稷是一位農神，攜種子下世，教百民播種，因此有人把他說成是烈山氏之子，而這個烈山氏就是神農炎帝；換言之，後稷被說成是神農炎帝的兒子。然而，在《史記》中，太史公又為他安排了另一位父親。司馬遷一方面說，其母薑嫄感大人跡而生他，另一方面又說，薑嫄是帝嚳的元妃，可見，帝嚳就是後稷的父親。帝嚳又是黃帝的曾孫，這樣一來，後稷就與黃帝掛上了鉤。他也是死了的聖人。
堯是黃帝的玄孫，帝嚳的又一子，又名放勳， 妻女皇。根據考證，堯的名號及禪讓制的美談出自春秋戰國墨家之手，在此之前沒有堯神。據《史記》記載，在堯臨終之時，面臨著將帝位傳給外人還是傳給自己的兒子丹朱的選擇，堯終不以天下之病而利一人，把權力傳給了舜，從而成為實施禪讓制的第一代聖王。
舜是黃帝的七世孫，姓姚，名重華，妻娥皇，女英。在舜出生之前，黃帝的這一支族早已淪為庶民了。由於舜的賢德，特別是他對待後母和同父異母的弟弟象的賢良，使得帝堯不僅把兩個女兒嫁給了舜，而且最後將帝位傳給了他。舜又將帝位傳讓給賢德而非子孫的禹，成為實施禪讓制的第二代聖王。
禹是黃帝的玄孫，父鯀，妻女嬌,又名塗山氏，系九尾白狐精。按輩分，禹比舜大，但是，禹卻是舜手下的大臣。受舜之命，子承父業，布山治水，終於完成了父親鯀的未竟事業。禹發揚先帝的光榮傳統，傳賢而不傳親，成為實施禪讓制的第三代聖王。
龜蛇二將：太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神，是自然之物經過人格化處理的神。三清包括元始天尊、靈寶天尊（又名太上道君）、道德天尊（又名太上老君) 。單就名字來說，是人格化，絕非先天之神。拿身世來說，元始天尊既是盤古兒子，又是盤古再生，也是死後了的聖人類型。靈寶天尊是為了仿效佛教而湊數上去的，虛擬程度太大。太上老君是春秋時期的李耳，也是死了的聖人。
三官大帝：天官、地官、水官，這個名字定的好，是道教設置的。蓬萊三仙（福祿壽三星）本是很好的自然神，而加上了福神天官大帝（另一說是西漢楊成，又一說中是唐陽城）、財神趙公明（一說比干，范蠡為文財神）、壽星南極仙翁、女壽星麻姑，就是人格化了。其中比干是死了的聖人，自己心都被挖去了，還能保佑誰發財？
四大天王：增長天王、持國天王、多聞天王與廣目天王，無非是按著字義表示某種意義而已，難說是神。四值功曹：值年神李丙、值月神黃承乙、值日神周登、值時神劉洪。四大天師：張道陵、許遜、邱弘濟、葛洪。四方神：青龍孟章神君、白虎監兵神君、朱雀陵光神君、玄武執明神君。五嶽：東嶽泰山天齊仁聖大帝、南嶽衡山司天昭聖大帝、中嶽嵩山中天崇聖大帝、北嶽恒山安天玄聖大帝、西嶽華山金天願聖大帝。五方鬼帝：東方鬼帝蔡鬱壘、神荼，治桃止山（鬼門關）；西方鬼帝趙文和，王真人，治嶓塚山 ；北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；方鬼帝杜子仁，治羅浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治抱犢山。五大神龍：東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、西海龍王敖閏、北海龍王敖順。六丁六甲：六丁為陰神玉女、丁卯神司馬卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神張文通、丁醜神趙子玉，六甲為陽神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文長、甲午神衛玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章。增長天王手下八將：龐劉荀畢、鄧辛張陶，其全名為劉俊、荀雷吉、龐煜、畢宗遠；鄧伯溫、辛漢臣、張元伯、陶元信（四目)。一個是人格化，聖人定位，完全忽略了自然之神。一個就是歷史上真人真事，是死了的聖人，也毫無神奇的力量。
四瀆龍神：黃河、長江、淮河、濟水河神。北極四聖：天蓬元帥、天佑（猷）元帥、翊聖元帥、玄武元帥(真武大帝) 。五方謁諦：金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦。五炁真君：東方歲星木德真君、南方熒惑火德真君、西方太白金德真君、北方辰星水德真君、中央鎮星土德真君。五方五老：南方南極觀音、東方崇恩聖帝、三島十洲仙翁東華大帝君（即東王公,名金蟬氏,號木公）、北方北極玄靈鬥姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）、中央黃極黃角大仙。五鬥星君：東鬥星君、西鬥星君、中鬥星君、南斗星君、北斗星君。井海王。南斗六星君：第一天府宮司命星君、第二天相宮司祿星君、第三天梁宮延壽星君、第四天同宮益算星君、第五天樞宮度厄星君、第六天機宮上生星君、東方東極青華大帝太乙救苦天尊、九曜星：金星、木星、水星、火星、土星、羅睺（蝕星）、計都星、紫炁星、月孛星。九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右僕謝、天雷上相、玉樞使相、鬥樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君。這些道教尊神沒有具體名字，尚可。
中央玉皇大帝、北方北極中天紫微大帝、南方南極長生大帝（又名玉清真王，為元始天王九子）、東方東極青華大帝太乙救苦天尊、西方太極天皇大帝、承天效法後土皇地祗。這些有星神，有湊數，有玩弄文字。
綜上大家要知道，凡是死了的聖人被封為神，是一種尊號，並非法力無邊。我們都要敬奉聖人，學習他們人生的閃光點，但不是求他們什麼。求也沒用。比如門神秦瓊、秦叔寶，如果來幾個羅成、宇文成都，他們能擋什麼？而先天神，我們要敬奉純自然之神，也就是大自然。我們尊敬自然，改造世界，順天道，不逆天而行，就可以平安，否則天老爺發怒，什麼神了，佛了，都難逃一劫。
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