昔先祖，地理書籍留下手抄書多冊，並留下鉗記一冊(在文革中為所謂革委會主任抄去獨吞，未能取回，當時有手抄書三國演義等名著多套同時被抄，已不存，共抄去八箱書籍，其中大多是地理和命理書籍，現已不存)，文革中喪失殆盡，甚為痛心，為防保留不善而不傳於世，今想留術數於網，因原書已經破爛不堪，部分內容術數前已寫過，部分屬以前祖先珍藏，或世間已不見。因家祖傳此書時發過毒誓，本人猶豫再三，決定上傳，望諸君下載後請勿再傳非人。
本不傳萬人，如遇厚德有緣之人可傳，並賦詩一首：師言咒誓各潛藏、切勿輕丟現庫箱、無義重金休亂泄。有情厚惠吐真章、天真地蔽鉗龍訣、星卷綱經察脈詳、若有多談師鑒戮、隱言珠玉利名香。
拜師儀式：豎符依師口教開明于左，爐缽乙個、銀珠分十文、烏線一索、紅帖一個、香乙排、王寶十個、燭仔二對、金花紅綢二付、大炮一連、毛索四尺、面巾一條、白扇一支、白筆一支、新碗一個、檳榔糖芬、茶酒果盒、三牲一副、白布一匹、口教足分三百六十(取義羅經三百六十分金)。(此處為拜師儀式)
楊公記:楊公宋進士號筠松、道號救貧。八代國師記。唐末出世,因唐朝王巢作亂,奔走江南虔化鄉。梅州古住,遂作行程記一本。多少陰陽秘訣在其中。永遠流傳。後遷江西省贛州府。
一代楊日、在天朝中山門下。二代楊月、三代楊星、四代楊雲、五代楊霧、六代楊露、七代楊極、八代楊筠松。自蔔佳城。死葬雩（餘）都峽口上。地名韓信峽,山藥口,壩水口。楊公祠內。楊公戴襆帽。廖公戴紗帽。曾公戴孔明巾。三公俱穿紅袍繡金龍、坐交椅、面前有對和合仙五寸高。先年中龕安個春秋二祭牌。天井口有個杉木香爐。有高長大桌一張，各神香爐一個。廖公祠堂左龕安楊公。側邊安廖公。右邊安真武二將座、坐癸向丁。門口八字牌坊上，大書廖氏宗祠四字。柵牌二個，左書對越惟馨。四字，右書駿奔乃事四字。內正堂大匾敦睦堂。簷前大匾書、歷代國師廖氏宗祠八大字門首。對聯：軒豁宗祠掩雨飛來燕雀，苾芬孝祀酬恩報享春秋。曾公祠堂右龕安楊公。左龕安真武二將座。側安曾公。門匾大書，曾氏宗祠四字。門首聯：武城世郡流千古、帝闕寵恩耀鬥牛。屏間：事天地君親師不忘乎本、守仁義禮智信無愧於人。大門匾大書，歷代國師曾氏祠堂，八字，曾公祠大書，敦本堂。乾山巽向，又新祠坤山艮向。憲台聯：浮天紫氣真人降、滿地綠雲君子風。對面匾高山仰止。
講羅經八卦姓名是何：借問師兄羅經是何姓名、硤石南針是何姓名，答日：原是月中丹桂第一枝，魯班仙師親手做、羅景仙人親手寫。太上老君親手裝、裝成羅經四維。二十四山字。羅經姓潭名明瑞、硤石姓朱名明護、南針姓李名量天。三人共置一朝天。借問師兄八卦是何姓名。答日：乾姓趙、巽姓陳、艮姓溫、震姓能、離姓紅、坎姓蔡、兌姓含、坤姓殷。
正針三百六十分金、六十甲子順算納音：壬初起甲寅、癸初起甲申、艮初起甲寅、甲初起甲申、乙初起甲寅、巽初起甲申、丙初起甲寅、丁初起甲申、坤初起甲寅、庚初起甲申、辛初起甲寅、乾初起甲申。
內有行話、行禮再此落去
地理天機一貫
天包地外，地處天中，陰陽升降以成形。牝牡交媾而融結。因地形以乘天氣。蔭死骨而福生人。欲辨巒頭先明星體。為正為變。正五星而變九星。有粘有兼。粘一分而兼數分。既識星形，當明垣局。山圍水抱，方成生氣之融，水走砂飛巳現虛無之象，最忌凹風之射劫。尤防兇氣之侵淩。故聚則成，而散則敗。靜則死，而變則生。巳辨垣城，進詳龍法。辭樓下殿，現祖宗之尊卑。列帳開屏，別龍砂之貴賤。砂格龍格，輕重可分，枝龍幹龍，變化不一，大略喜其生強旺進。惡其死弱退衰。砂礫破流凶災禍態。棱層瘦削惡甚凶形。至於結作之山必異奴之狀。眾大彼小，眾小彼大，頓中變軟，庾內成昻，蠢而出秀者，乃謂清氣內含。瘦而變肥者，系精神俱足。若夫，飛潛側直，高卑斜正之分，橫閃正面，隱現順逆之異，氣來脈伏偷結誰知，脈住氣行離結要識，騎龍有順逆倒三般，斬關分橫直兩樣，結作之場，穴形先見，水窩木乳，火尾土鉗，金員滿而起突，水側出而邊窩，牛尾麒麟理宜剪火，交枝雙乳法要挨生，入首之處脈法在斯，緩急之性不同，粗秀之形殊異，明則露脊起突，隱則灰線草蛇，認得剛柔方堪倒杖，羨脈腦平而軟，順縮可作，剛氣昻強直急，開逆而收，為綴為離乃虛粘實粘之法，或穿或截乃降煞至急之方，乳肥面滿沒杖開金。上急下剛對扡緩處，杖法巳明穴情可據，窩尋乳突，突覓窩鉗。鉗尾會處高扡，乳頭節內深扡，現有窟突之形，隱為脈息之象，此陰陽之交媾，乃二氣之沖和，巳得穴情要精葬法，察毬簷之起止，觀界水之分合，仰掌緩浮而吞乘淺葬，覆掌沉急而吐受深扡，後龍入首硬直而葬用息棺，面前餘氣大長，理宜鋤截。斯猶葬法之常經，當明取氣之妙用，道始精乎玄奧，術可通乎鬼神，且取融結之精神。勿為形局之拘束，故或沉而鑿深數丈或浮而壘土增培，形急氣緩何防急到急扡脈緩氣剛，莫怕緩來緩受，氣來脈止而空中之氣可求。脈現氣藏而山腹之中須鑿，脈秀氣清雖緩來而吐下，氣剛形惡反高點而奇形，無分有合，那知氣伏之情，略現唇毯，豈識微情之露。至於局垣氣聚，氣真形醜，故有劃削剪火之法，截蕩壓煞之權，頑金剖腹以見水，頑土琢角以成金，更有氣凝穴怪。駭俗驚庸，天秘結於空中無土無石，地秘潛於山腹不窩不鉗。水巧沒於波中，還宜封土，石巧盤于大石，切忌鑿鋤，龍口之穴何防界水淋頭。龍鼻之狀須識兩邊兩穴，合結則後坐深槽，孤結則離龍虎，龍漏之穴泉瀝常流，露結之穴八風吹射，又有龍真氣住，穴現情明，奈垣城之缺陷，實天地之秘機，或獨立而無從無衛，或直流而無案無朝，或坐空而缺樂，或半缺而無砂，總之無怪龍而有怪穴，有怪穴而無怪砂，故穴怪龍真扡之何害，穴奇砂拱葬之莫疑，或取應于明堂龍虎，或得證於鬼曜官禽，或因迎而知其，斜側。或因風入而結其閃偏，細察隱情難逃法鑒，外有花形假穴最易誤人。花形者局好而實無情，細觀則背，假穴者形美而內無氣，詳察則虛。故有棄窩而取乳，棄乳扡窩者。有突不下突。有鉗不葬者，只因生氣不凝，縱有假形無用者，乃平地之結不異乎高山，最要開窩還宜起突。無窩無口。縱水交而亦虛。不泡不突，雖砂會而是假，面目須要分明，切忌糊模亂下，龍穴之後砂法為先。遠砂觀勢。近護取情，先觀龍虎朝案。急先務也，次求官鬼禽曜，以迎峰焉，觀水有術。來喜之玄，盈科而進。還宜關鎖，內堂只宜沉注，大怕泄奔，外堂則喜寬容，以收氣勢。砂或缺而或逼，鬼神有秘，水或反而或牽。乃天地無全，劈有餘而補不足。以相天工。鑿池沼而蓄反牽則由人力。總之俯察之道小地取水。大地觀龍，玄微莫過於穴情，緊切無異於堂氣，更識裁成無餘蘊矣，巒頭巳吉理氣當知。常于穴吉葬凶縱有山形無益。蓋因形以氣求。氣以理察。砂明水秀。合三垣而富貴堪誇。穴的龍真，得六秀而摧官立念，先要局垣氣聚，莫陽賤陰尊，是以開屏列帳之龍。雖辰戍而公卿併發。水劫風吹之地。縱亥艮而滅絕堪憂，豈容執理氣以范山川，蓋以是得山川而推理氣，由是千里來龍。先察入首之八尺。左旋右旋而陰陽兩片以分，左落右落而乘氣之毫釐莫差，是以真行變偽。當知截偽之方駁雜雙行，須明鑿駁之道。夫乘氣固陰陽之至要，而立向為理氣之大端，陰陽相見福祿永禎，陰陽相乘，禍來旋踵，倘與龍而不純。內異外而兩向，大地則以配龍為主。小結則以納水為先。差之毫釐。吉凶頓別，至於砂法，簡而易明，生旺之方須防凹缺，死絕之位大忌欺淩，論雙山之龍法，理之常也，縱向家之三合，勢使然與玄空取生入尅出之情,奇貴求八幹四維之格。理固自然之妙。勢有易命之功，情取顧伏之玄良哉秘術，格合輕秀之氣確於貴征，至於精奧，宜求細盤。天盤主動透素書渾天之龍。地盤主靜坐穿山寶鏡之穴,遁九宮之墓運,而知四吉三奇，演六爻以推祿馬財官,考納音方知分金忌尅來龍。論宿度而知來水方侵坐下，取壬半之六十以此而定中和，起壬初之甲子帶卦以分爻象，分金之象，究卦與音，宜生旺比和，卦喜五親俱足，莫拘滯於旺相，宜配合夫來龍。及於細度，亦要詳明，空亡乃虛廢之神。關煞乃戰爭之地，大差錯乃惡煞之沖，小空亡，乃無氣之地。不沖不煞地支正位見凶殃，不空不破八幹四維中線招蕭索。理氣不訛，星期須喜。下吉地，而逆天和，初年禍發。得佳城而失理氣，目下旋凶，故宜推五氣之旺衰，遁九宮之墓運。取陽氣而求升降之金精，用陰形，而考在泉之玉兔，二德三奇宜照方而照穴。貴人祿馬喜蓋而蓋山。至於四柱格局，則以本命推詳，或用財官印福，或坐樂會合沖，一氣雙飛，宜於大局，三合雜格利於小扡，更有用幹用支，妙用來龍山向。幹龍喜地枝之祿馬。支山喜天干之貴祿。四維之卦納甲為先。故乾忻六甲，亥喜丁壬，壬求亥祿，卻怕子為羊刃，亥宜寅合次究卯未三方，據一可依推，若夫山向凶煞當輕重，歲破三煞乃占方至惡之神，戊巳金神系五遁為凶之物，陰府廣箭，切忌當頭，羅睺浮天，也須莫犯，月建應小口之災。炙退為休。廢之位，用之有道，犯之何防，不得其宜恐觸禍見，不可拘泥，要知通變，毋因此失誤天時，得真傳自能神化，天時巳得，作法莫虧，穿井宜遵地母。淺深得乘，蓋榮要合五星，方員有准，壙中注氣忌陰陽之駁雜。槨外放水，喜幹維之輕清。注氣步坐山九星，折水宜天父八卦，正五行以注氣，遇生則行，用玄空以放水，進神則折。但要生蛇活動，切忌曲尺硬沖，局或有凶注吉神以控制，水如失法放吉位以旋回，有改，天易命之功，實坤轉乾旋之術，提清俯察之次序，發明體用之一原，備具於斯，庶無偏廢。
地理之家，諸書之要，但詳此篇，後之學者，必須玩索，而有得焉，毋為輕視。
地理千金賦：
嘗思地理之妙，天地所留以有待，亦前師所秘而不宣，錯其旨者。節節皆差，得其訣者，處處是道。首識尋龍之法，次明結作之情，詳究點穴之方。細看砂水之意。偃蹇剝換者乃變化之機，起伏曲折者，實行度之准。出身貴展肩，而開面，落脈怕現骨，而露筋。渾穆端嚴方成大器，歪斜直硬悉是空圖，胎息在於隈藏，星辰，間於特起，陰陽動靜，兩者貴乎兼施，虛實剛柔，各處求其，中節，不知其子，觀其父，不知其主，觀其奴。前呼後擁，定為貴胃之兒。反背側身，只是他人之護纏，送者有踴躍奔騰之勢。環衛者，有歸降朝拱之情，節節追尋，尋到一局方可止，枝枝細看，看其一變正堪求，後龍散緩而來，則以成星為特，一路牽連而至，則以跌斷為奇，體態剛強腳下貴鋪氈褥，本身幼嫩，後頭不怕粗雄，結作將成，身必先轉。真龍若住，勢必前朝，細心體認，以察其精神，放開眼時，以觀其形勢，山下成爐底，斷其有結無差，腰間帶水星，定是走去不遠。前山雜亂，須知移步換形，拜伏當前，必有公候步位。或因就局，而趨於橫逆。有時避煞，而閃於偏斜。全勢不回，雖巧媚端嚴而亦假。周圍拱顧，知奇形怪狀而俞真，若見四面迫囚。許得一泄而通其閉，莫道滿盤盡美，須知一破而皆非。界水穿肩無庸著眼，頂斜腳竄，不必留心，兩界深涯漏，龍虎雖端無真結，合水成尖嘴，乳頭縱好亦是空。入首糊模。縱有星辰而無用，玄武不顧，須知氣脈總成空。界脈最喜坦平，肩背必須員厚，過脈是來龍性命，陰護宜周。束咽為入穴根基，貫串當緊，莫道好頭好面，須詳審其真情，休言無跡無蹤，務必細看其落脈，穴上看分金之員暈，穴下看托起之兜唇，穴旁看腮角之宏開。穴腳看微茫之合水。後以束咽為的，前以爐底為真，內以毬員，簷滴為恁，外以天心十道為正，正面難扡，須向角，頂脊不化，下求尋，百死取其一生，眾同求其獨異，渾渾噩噩，神藏相貌之中。隱隱隆隆，氣聚皮膚之內，若隱若現，驗生氣之潛藏，有弦有棱，識星辰之開面，邊厚邊薄方是靈機，邊縮邊長，乃為妙諦，無論窩鉗乳突，結穴定有用神，任爾平地高山。到穴不離化氣，總之星體要靈，龍要變。沙要抱，水要朝，合多者，須識其微。制遠者，先識其近。金魚不合，枉用九曲來朝，睜（目為月旁）腋不全，虛勞萬山獻秀，寧可龍虎有缺。最嫌堂氣無收，察情意於面目之間。辨真假於向背之際，局不取闊，而取聚，砂不論格而論情，若是我砂面前無不回顧，果為我局，腳下定必窩平，補缺填空，一可當百，傾流散蕩，萬派皆空，曲直短長處處求其，中節，高低大小，山山隨處合宜，點穴封定天心，難移尺寸。放棺緊接來氣，酌其淺深，寧從是處求非，莫向無中作有，讀書者，貴心領而神會，尋地者、要目巧而心靈，得此一篇，千思可晤，竊其一訣，妙用無窮。巒頭砂義，盡括於斯，變化神明，在乎學者。篇終
近世輿家，多由商賈所業。本不知書，口授一首千金賦，便以青烏妙諦。出而問世欺人，不知者以其高談闊論。遂信為蘊蓄。實則舍此。並無他奇，況千金賦抄本，魯魚亥豕，訛以傳訛。無從較正，乃彼不求其解，居然高聲朗誦。口講手畫，誇示群論，自誤者，適以誤人。為禍迨非淺鮮，茲搜出老本，逐句推敲，謬為更正。付之於人。使後世得其真傳地學。不無小補雲。篇終
玉尺經賦：論水法；嘗考尋龍之法，首看龍氣之盛衰，次察向水之吉凶，審召瑞邀祥之妙。察陰陽朝應之情。生旺墓引于三方，而孟仲季之公位攸分，十二宮配。屬於五行而貪武破之天星始定。人丁實系于長生，財祿必根於官旺，是以生水朝堂螽斯千古，官旺聚局，食祿萬鐘，貪富貴則棄生朝旺，圖續嗣則背旺迎生，破軍侵帝旺之鄉，身無一命之寄。天罡犯貪狼之位。難招半子之榮，生來會旺。聰明之子方生。旺去沖生縱有富貴徒然。旺來迎生，富貴之期驟至，生來破旺，雖有子而亦何為。未離胎而妖折，只因衝破胎神，終出世而亡身，蓋為撃傷生氣，冠帶失齠齔之男。臨官喪成才之子，貪狼直步天罡。百年頤壽，破煞倒沖生氣，丁眷奚堪，四敗傷生雖有子，而母明父暗，旺神投沐浴，恐居官而淫亂可羞，遇陽差而尅夫，見陰錯而傷妻，雌雄路遇晚景榮華。眷屬同情家門孝義，情過而亢呂望八旬方聚會，交如不及，顏回三二早亡身，秀水來，而特朝破旺，應居官而卒任還屍，究房分之榮枯，品三房之等第。禍福輕重須明緩急，災祥應驗，必有先後，故孟兄實位於貪狼，胎沐養生同斷，仲子取權于武曲，臨冠衰旺無殊，三子位居當叔季，病死墓絕同途，是以迢迢生水貫天罡，不獨長房毓秀，曲曲旺神歸墓庫，也應仲叔均榮，生與旺而同歸，人共財而咸吉，更從六秀方來，定凝滿門朱紫，如見曜方沖至，應見合室遭形，是故小赦文，進則貢福於小男，大赦文，進則貢福于仲子，四柱有情，長房應福，寅甲水至孟房遭凶，是以庚甲朝堂，腰帶金印，丙壬到局，身掛紫衣，少年蜚聲科第，必見水來寅甲。官榮為侍郎之尊。多因朝自申庚，亥壬為外任之司，巳丙為內應之職，酉巽發聰明之女。震庚發威武之男，艮丙巽辛交應，世出魁元之貴，亥聯寅甲巽庚，代應將相之權，元辰水到功名白手，垣星入局立霸封侯，震庚朝而富堪敵國，巳丙至而武威英雄，戍乾為鼓盆之煞，坤流為寡宿之星。卯酉本犯邪淫，悠洋清澈，女反賢貞，子午必招軍賊，源流(濬JUN浚)脈,偏宜武職，乙辰水至,而投河自縊，丙丁水來,而壽考無疆。赦文若帶桃花。難乘清白之風。六秀如遇曜氣,必出強梁之輩，少年橫死，必犯黃泉,流通四庫,女人掌家。寅申巳亥水朝堂，非瘟火則產難虛癆，戍乾辰兌來臨。非瘟疾則目盲暗啞。寅甲水朝，那堪瘋疾纏身。婁亢雙歸，應見持刀刎頸，寅亥午戍水歸垣，會乙辰而火災立至。申地壬子辰會局，逢亥水，而飄蕩無遺。是故方位之純雜。有此吉彼凶之應也。
玉尺經賦
論峰：嘗聞英雄豪傑，實鐘嶽凟（督）之靈，富貴榮華，乃系山川之秀，是故龍來入局，固有清濁之殊途。群沙翕聚，豈無吉凶之異應。或居於四維之地，或現於六秀之方，若夫尖齊高聳，君子可以求官。而低小方員，士庶亦應致富，馬陷祿空，虛名虛利，艮丙交峰，登科甲第。丙午丁秀撥，疑獨佔乎魁元，坤母峰高起，幸題名於榜尾，天太兩峰不起，須知無貴扶持，薦元官貴投空，總是才高不第，是故乾馬喧天，坤牛望月，艮狗依市，巽雞鳴闕，天柱發四維之氣。而功名垂手，太微臨禦南極，老壽星輝。金階步武。玉殿傳書，薦元推並非六秀之官，而丹墀獨對，巽見辛為文章之士，更得乾艮沖霄，富貴伊誰可道，丙遇艮食萬鐘之祿。再逢乾震同朝，聲名王謝可儔，雷動天橫，握重權天巽亥，震庚奮武，正南面與坎離，是故本主興隆。煞曜變為文曜，龍身微弱，牙刀化作屠刀，庫櫃落於艮丙，富堪敵國，蛾眉見於巽辛女色傾城，發文筆于巽辛，在坤申為詞訟之山，現旌旗於震庚，在子午為劫盜之資。劍戰牙刀，六秀因之而取貴。四金八曜之方，反作殺身之害。龜鶴琹劍四吉。得以文雅。醜未坤申之峰，多為先聖之輩。掀裙舞袖不堪于沐浴之方，偃月臥屍。最忌於黃泉之地。八曜重遇刀砂，難逃憲法之誅，乙辰交加水路，未免懸河之厄，木瓢盂缽落坤申，而僧尼乞丐，鬼牛寅甲遇葫蘆，而瘋殘痼疾，峰高獨立南離，定有回祿之殃，印星如當驛馬，必遭瞽（盲）目之災，三吉淩雲，雖十余裏，何嫌於遠，六秀插漢。縱數百步，亦不為疑。只喜愛幸於昭昭。大忌暗藏於隱隱。露出顯赫實主識心。面面逆情，方為奇貴，若或抱頭側面，既非忠厚之峰。閃跡拋蹤，必是險邪之輩。輕微瑣碎。似山非山，或羅列於四旁。或星散於左右，瞻之在前，視之而不見，雇之在後，逐之而不忌。
大嶂論：黃妙應指征論，尋龍詩一百首：
嵯峨峭壁接雲煙、木火簾貞煞氣騰、此是大龍初結構、遠辭樓殿下鄉鄰、。富貴龍神大帳尋、出身木火貴千金、水同金土應須富、起伏無星結亦輕。
枝幹論：枝龍不比干龍強、分節龍身氣要長、撓掉不回腰不結、幹心有護盡頭香。
撓掉論：龍無枝腳勢身孤、起伏香煙一樣如、行要蜈蚣鴉鳳出、只同花辨衛中須。
過峽論：從峽評輕論重方、兩邊迎送要相幫、不然隔水相為護、免得天空結穴強。
起伏逶迤睜（目為月旁）角合論：
龍無起伏力輕微、起用高宏伏用低、跌斷愈多龍愈盛、如無跌斷是餘枝。入首假如停起伏、或求轉折擺逶迤、身來平坦從旁看、睜（目為月旁）角陰開亦解疑。
搏換論：行龍瘦削易貧窮、勢要敦宏倉庫同、一節豐隆富一代、搏來文筆易官封。
開帳論：帳幕之下要峰巒、特起中抽貴格看、若是偏生旁出脈、有文未必擢高官。
頓卓論：入穴之山不起星、穴中無勢小安墳、譬如一鶴雞群立、小小須求大是尊。
折山論穴後山也：陰陽實是折山成、此節低微莫浪尋、愛他睜（目為月旁）抱相連絡、開角相遮穴始真。
個字論：個字成時龍乃結、若無個字偽行龍、原來斂氣由真個、貫頂欹斜總不成。
束氣論：脈小蜂腰巧短絲、束來鶴膝頂如珠。若然頂散長來脈、乃是龍行過別途。
起頂論：頂求秀麗聚而員、腦後豐肥造化全、若使背饑頂不聚、恐將虛穴作真扡。
分肩水論：星辰頓起要有肩、免得天風照耳邊、穴賴兩肩中正護、名為穴母孕神全。
到頭論：湧躍來時勢要降、入首看蓋聚金眉、四金不出陰陽混、唇口無成切莫施。
蝦須蟬翼論：蟬翼分肩出嫩芽、蝦須合襟一彎砂、穴憑兩件明來止、莫遣須開翼不遮。
毬簷論聚受之精也：千里來龍看到頭、下為簷口上為毬、毬愁無蓋金弦散、簷忌蝦須水直流。
金星體論：金星正頂坦寬平、腦散名為氣不全、又看側邊斜入脈、正中無取取偷潛。
木星：木星泡節最為奇、直胖名為撇捺枝、認取到頭無貫頂、愛他睜（目為月旁）抱乃相宜。
水星：水星湧躍要相連、逶折有情看泡扡、忌在直身生淨濁、曲池金秀出聰明。
火星：火星靨（ＹＥ酒窩的意思）面要端然、插地形求火滔天、龍穴煞藏金剪火、只嫌梳齒破衣生。
土星：五行惟土濁星辰、滿麵糊模莫去尋、正要有斜取角、弦棱刮削界方清。
九變論：正無龍虎看其纏、開口看肩肘要睜（目為月旁）、懸乳必須有頂息、腳弓頭倚案弓眠。雙臂爪牙重回抱、折股單提一片成、側腦氣從肩上入、面平如臥愛金弦、惟有沒骨真難認、出口有情枕樂扡。
四象論脈少陽：脈法之星最隱微、多從正面露真機、灰中一線須有頂、腦散粗頑總不宜。
息少陰：暈分初月片如之、有蓋無簷穴半饑、此是頂下再起息、葬乘之法瘦中肥。
窟少陽：窩窟之星注氣多、更嫌破漏與深槽、半邊枳殼弦伶俐、員淺平中穴可居。
突老陰：突如鰻餌既無成、狗腦兒頭總不靈、平大鱉裙元極散、須凝包脊蓋金星。
陽口看窩：窩用開睜（目為月旁）頂莫饑、穿金內托外合齊、若是不睜頂不起、甕弦陽極莫陰施。又：開口為鉗看口頂、頂若微凸口要正、睜肩不開頂若饑、煞水淋頭如竹梘。
陰看乳突：乳若垂頭另生節、長腰開牙蓋護穴、穴情的處多生泡、硬腳孤陰因不結。又：突上暗翼相蓋護，突下毬褥口唇明、純陰無脊皆非穴、魚泡雞心總不靈。
頂論：頂穴原來百會生、下有口腳正天然、或結三叉楓葉點、天罡無面卻非然。
面論：面求隱隱要開醃、貼寄波紋露暈看、繃硬純陽難下手、微棱暗合足堪扡。
斜論：側腦沒骨皆為閃、脈斜口正必開睜（目為月旁）、點穴由來求樂應、何須執法對毬員。
角論：勢雖角落體偏側、頭即斜時口不偏、前吐金唇為證佐、後分八字背豐員。
倚樂乘虛邪排扁官鬼禽曜論：官星案外幾多星、睜外禽員曜是尖、此是大龍餘氣發、暗藏未必不鐘靈。又：鬼宿尾垂莫大長、生如肥短始為良、若然亂出長無止、劫氣何由作主張。
樂托論：一個生辰數穴安、共朝共樂共砂環、正形朝樂砂端正、花假朝斜樂亦偏。
護龍論：龍無護送勢孤寒、送到明堂局始垣、磊甲屯兵千百萬、兒孫創積有剩錢。
砂案論收氣之用：砂無交會氣無融、洩漏元辰立見凶、若是逆龍無亦可、順流全要鎖重重。
三分三合水論：內水毬分聚一圈、二分肩水到唇簷、三分脈水歸堂好、合得前砂過抱墳。內八字水合兜唇、小八字水合葬口、若湊坐下三合水、大八字水龍虎交。
形體論：虎頭恁兩爪、象鼻在回鉤、螃蟹雙鉗出、黃蛇取耳窩、金盤弦要起、棋局各生包、龍臥尾旋曲、鴉飛妙翼舒、形成環抱緊、得水是堅牢。金星嫌狗腦、燥火忌蔥尾、鰍死水無活、拋槍木不枝、牛皮防土宿、龜背五星稀、有凸無弦面、無陽水不歸。
明堂論：外堂不比內堂看、內要平員外要寬、內氣欲收須抱夾、外堂得水闊如瀾。又：高山堂闊亦無防、若出平田夾始藏、此是散中求聚法、聚中開泰得汪洋。又：內陽不開明堂狹，水口雖緊不鐘英。蓋因山谷峰易得，雜腳亂交何足榮。
三陽論：太祖發出羅城外，中祖發出收中堂，內堂收水少祖發，三關三鎖外三洋。
朝山論：朝山如笏或如屏，頂足朝來不許偏，向筆向空無失主，兒孫端的做官簾。
關鎖論：上若有關下無鎖，上源雖到下源流。洩漏外堂血脈散，雌雄失度是虛坵。又：水山大就美堪誇、立戶開門自一家、萬里山垣為我正、其他傍藉側邊花。
水口論：大結城門幾百里、外重交鎖內寬舒、星排日月鐘靈秀、水注深澄富積余、華表捍門榮旺久、貴人旗鼓縣城基、獅象浮印真難得、蛇鱉浮鵝一樣推。
隴龍論簾貞作祖：一夫醜拙最為凶、穿破衣裳似敗棕、露齒掀裙年八十、排來正好做公公。
巨門作樂：敦宏平正最為端、誰不依他作靠山、或作赦文呈契樣、忽為開榜上長安。
文曲星過脈如之玄二字：此線靈根未易求、成胎種子有來由、收藏不見東風面、委曲成形用事周。
輔弼作夾輔：太陽為輔弼為陰、兩樣成形日月稱、水口得全靈秀應、峽中有此免風侵。又：細認頭眉似月彎、誰以造化此中談、因有金水方成穴、硬面應當作對山。
祿存星：形成硬直被人嫌、每見來龍撇捺行、抄插元辰無漏泄、面情內雇莫教偏。
貪狼作文筆貴人：出身尖秀益財能、何必功曹位上生、好主有情我自貴、俗人強合總虛文。又：九星體用各成形、隴結何曾少一人、坐席必須俱得位，若然相反有災迍。
支龍論九星體支龍論：平洋之地豈難尋、好似高山一理評、陽到看弦陰看突、上明分水下交襟。又：分支分派比高山、出帳成因要一般、穴後分來真界水、前高一尺是關攔。又：放倒星辰扶起看、莫因一凸便為安、須觀來歷牽連至，止認微茫界角彎。又：平洋氣弱要相連、散漫難求聚氣全、後忌不來無引線、故疑無界闊鋪氈。又：平洋本是鋪氈脈、滿面無分氣不真、最取到頭高一尺、口開還要緊來塍、又：平洋散脈似牛皮、陽面看弦四水歸、若是陰來牛背土、脊求唇口始相宜。又：聚頂若還濃勢力、到頭雖弱亦非輕、要他近案橫來抱、無案還須緊合衿。又：平洋嘴頭穴、又有側面安、無界無鉗口、何以認穴端、入腦頂有勢、外纏砂緊環。藉客成堂局、求人作下關、閉塞風無人、雖單不致寒。
高結論：高山穴取仰天窩、入穴深藏聚氣多、水口要寬從要近、登堂摘取手堪摩。又：窩中尋突看弦盤、莫遣從低水口寬、反背元辰堂氣散、遠峰難定土牛安。
低結論：低結前山要退寬、明堂開暢穴堪安、若然坐井丁難旺、高壓還招子弟頑。
分結論：一彎一抱小安居、體位分明結實虛、亦有穴場停驛取、後來貫串是佳圖。
腰結論：腰落龍神在內求、余枝磅薄盡回頭、關收不令元辰散、主發人家福自悠。
盡龍論：隨從不到眾山散、孤露無收穴受寒、情為他人作門戶、莫以盡結此中安。
盡龍順結：盡龍順結要龍纏、隨護到堂局始垣、星體居中眾山會、脈從心出主尊嚴。又：有穴無局為不足、局美無穴是虛花、情當內求為主本、人多外覓十有差。
逆龍論：但凡逆結下砂空、莫謂砂空是假龍、順水直沖墳逆水、漲山一局最難逢。
騎龍論：騎龍盡要看龍停、去處回環穴始真、扡脊多疑分八字、外從有護兩交衿。
臨河結論：高山難比穴臨河、沒水深泥旺氣多、不信縣城多近水、龍逢水止斷無訛。
拙穴論：幾個明堂如竹梘、更多玄武嘴尖飛、此星順結須砂抱、逆水龍真不必疑。又：幾個明堂粗又粗、口開何怕穴糊模、龍真鑿混尋生氣、力奪神功補太虛。又：幾個硬直人嫌棄、又指傾瀉為不美、豈知龍的穴成強、那識抄插橫攔止。又：玉尺龍形俗眼嫌、到頭化火帶橫粘、不然入首變微水、夾護相扶出狀元。又：東宮砂竄到西宮、此等形圖俗眼嫌、豈識北辰大關鎖、禽星外鎮內龍停。又：箭水臨頭何不畏，形如瓦口出金星，其流平淺陽堪愛，深窄陰流禍未輕。
格勢看來：遠觀龍勢近觀形，力量恢宏勢特尊，若使有形無勢力，砂頭雖好穴頭輕。
龍勢看來：大結龍行雁陣排，精兵出寨似推來，生蛇渡水波浪湧，步躡天梯足正開。
脈勢看落：來而輕落小安墳，落重渾如虎出林，或似蛛絲從幕墜，又如鵝雁下平田。又：有形無勢總輕微、伏要如蓮葉裏龜、坐下無殊軍在帳、抱懷公祖受孫支。
點穴論：左來氣右上邊依、右畔來時氣左呼、肩水兩均中正點、肥中扡瘦瘦扡肥。又：逼處無如寬處宜、饑中還取厚中肥、淋頭肩白先須避、割耳當胸切莫施。又：肥星無有不成形、瘦有肥無氣不靈、脈大來時須瘦點、脈微定要有毬生。
雌緩脈吞：斜來橫至氣頭清、又與黃蛇委曲行、開井放棺宜縮杖、湊毬六七法須吞。
雄急脈吐：陰來雄急氣岩關、落脈尤高頓杖看、扯出腰離毬五七、此為吐葬請君安。
陽呼浮：陽回吞棺入黑坭、誰知結穴外中推、出簷只許棺離葬、半作封毬客土餘。
陰吸沉：覆掌肥員要鑿開、取他清水蔭魚腮、乘金莫失沉煙悞、格葬浮煙氣不來。
直脈撓：逆杖惟撓息氣看、揪皮還放壙中寬、不然可下牽牛穴、棄卻尖員兩鼻安。
旋脈開：右來氣左左邊尋、左自來龍右畔旋、對頂放棺當直接、一撓難得氣之靈。
二十八形歌日：玉宇冕旒富扆貴、玉樓寶殿蓮花開、龍車鳳輦轉車至、卷簾金甲天虹來、芍藥梧桐楊柳發、蒹葭杞梓蘆花村。玉棱兼有玉鞋美、貫珠又見走珠諧、天梯曲尺玉琴韻、飛帛筇杖瓜藤裁。
仙師傳訣時作誓詩一首：師言咒誓各潛藏、切勿輕丟現庫箱、無義重金休亂泄。有情厚惠吐真章、天真地蔽鉗龍訣、星卷綱經察脈詳、若有多談師鑒戮、隱言珠玉利名香。
出名公儒翁龍訣：一點活氣出名公、有些活氣出儒翁、或生官星或曜星、便知代代出文人、結穴星辰光秀麗、能出才人世遠知、納粟之龍要輔弼、肥員平正相其德、界方曲址最為美、長得內輔短弼會。
論補凜龍訣並教官共一首：
補凜一法教君認，後龍傳來帶祿星、將到頭來尊星起、名為庫祿肥壯體、龍要活硬父母大、結穴星辰秀氣裁、若出教官何如形、後有小帳秀起屏、龍有祿星肥壯體、上山去認不差移。
論出副榜貢並例貢龍訣：副榜貢生片飛帶、巨活龍身父母大、後龍精壯出副榜、中龍傳來貢士揚、結要飛帶裹墳前、若然帶短例貢元。
論開科龍訣：開科之龍一孔牆、結要飛帶繞腳長、無帳無帶不開科、上山去認不差訛、祖宗山背活如蛇、到頭有活更為佳、開科不登琴堂位、只欠祿星來相配、無帳無帶科如何、結要後龍幹氣多、夾木高廣穴星豐、龍虎為帶亦科龍。
論出進士龍訣：進士一法聚講龍、進身頭甲翰林翁、行講之龍出散進、陽下一陰知縣身、又要後龍帶玉梳、形如蠶樣腳如梳、似乎蠶腳會行情、教君仔細認梳形、又要後龍層疊帳。堆倒龍來左右旁、或居山廓或大村、帳座人君大聖尊。
論三大魁龍訣：三大魁龍教君知、九島之龍拜丹墀、龍活折轉名為島、三剝活氣占魁高、父母高大遮片天、高曾祖考層疊全、有此山形來結作、定出狀元探花郎、遂行三五十裏津、芙蓉抽帳好驚人。
論出宰相龍訣：宰相龍祖似雞冠、定出兒孫極品官、玉銜九級齊列振、定出兒孫相品身、相連接串名為級、正出金星一順立、頂正角出玉銜格、十八層疊金體質、有銜無級不登相、有級無銜身不旺、祖宗初發插天庭、若不插天莫言真。
論天子龍訣：天子龍祖似天臺，三十六峰圍串來，行時恰似雲中雁，結時必定坭中隈，又雲：三十六峰團圍密，略有缺一不可得，帝座尊星如帝座，決出人君不差訛，若然帶石並粗厲，定出霸王結而巳。
論出皇妃龍訣：皇妃龍神教君知，小簾帳幕出妃人，簾幕帳大遮片天，定出正宮在其間，穴結如星太陰照。星峰堆疊左右抱，又有活氣豐肥厚，四圍拱揖盡回朝。
出邪淫貧賤龍訣：邪淫貧賤如何龍，無星無曜低低去，邪淫之龍一路水，名為掃蕩出邪淫，山行無腳直傳去，算仔極傳俱蕩體，牛食水樣斜擺下，定斷邪淫決不差，父母山斜不藏拙，縱有穴星邪淫動。
論出賊龍訣：出賊之龍醜形容，刀背劍脊傳度中，槍刀器械亂相擺，定出賊頭亂無涯，龍行瘦削斜擺凶，手腳鐮鉤雇穴中，面前小砂尖流水，定出小手在其中，旗鼓相應賊頭旺，旗鼓無應被捉傷。
論出武秀士龍訣：
出武秀士何如龍，龍身猛勇大粗中，傳度後龍帶祿星，豐滿肥厚勇氣真，武科之龍亦要帳，傳度粗氣帶石莊，左右手腳帶槍旗，飛帶粗蠢不秀麗，武曲龍身猛活洪，上下嶺蛇亦宜豐，亦要後龍帶玉梳，粗氣有之帶石肥，出自武家龍法訣，上山去認不差別。
論清貴龍訣：清貴之龍要三活，全憑父母後山別，活起夭邪不宜伏，單要後山父母獨，五點六點亂動活，定出邪淫並狡猾，父母山斜不藏拙，縱有穴星邪淫動，官星豐厚曜大利，近官例貢必貴之。
論出琴堂官：登了琴堂科不來，只因帳幕細小開，傳度中有文祿貴，豐滿肥厚方為真，將到頭來尊星起，名為庫祿肥壯體，金星肥厚獨尊居，或然木星亦如之，傳度之間無祿星，單要父母高大真，丟桐活氣為上龍，若有一宗登琴堂。
論貧賤龍訣：貧賤行龍教君知，雖高雖大瘦削枝，左右手腳夾身來，刀背劍脊醜拙形，孤單瘦削不成龍，如大行龍作扶擁，或去水中作橫攔，亦或神垣社廟宮，祖宗出脈來純陰，無星無曜作人禽。時師遇此來作真，悞盡世間多少人，搖搖擺擺結穴輕，定出孽生皇上驚，有始無終作怪人，決然皇上破龍身，死處複生結穴良，飽食暖衣初年旺，尾尖頭低牛食水，低低流斜不為美，星辰略起有些小，金木水火側生。
論上龍訣：大龍行度教君知，祖宗山頂分尊卑，分開一二三五去，認得那條上龍枝，何也：山頂陣陣羅漢排，此是大龍行度哉，又日：金水有正傳，丟桐鈀頭夾護傳，大龍行度帳幕開，堆峰疊帳隊伍來，堆倒豐滿星疊疊，手腳橫鋪數里間，外。又雲：大幹龍祖出名山，秀毓鐘靈廣插天，常有雲霧多罩顯，此是真龍大祖山，帳上下龍要精壯，似乎雞臂肥厚樣，出脈瘦小碾得有，此龍傳出是輕業。
中龍：中龍行度如何評，傳度之間略起星，左右手腳些須長，長飄數裏短乘陽，一起一伏有尊卑，牽連斷續出龍矣，看龍遠近結如何，中途起祖結遠地。中途若不起祖山，結穴之龍保此班。
下龍：下龍下度若何如，略起星頂頗逶迤，有星有腳龍身秀，傳度星頂精神求，香煙小龍搏換行，逶迤擺動轉折生。
大富龍：大富之地祖山巨，豐滿肥厚有堆聚，父母高大精神壯，有此山形富豪強，傳度疊疊居左右，星辰方員幹氣有，手腳雙全下池大，藏聚手腳任君裁，水口橫攔閉密中，三陽開泰顯星峰。
中富龍：中富宅墳教君知，入首穴星肥壯體，手腳饒讓收斂護，父母在後獨尊顧，初年中富地如何，止有穴星肥壯體，久遠中富如何樣，後龍堆來左右旁，星辰豐滿肥員厚，砂環水繞世榮昌。
小富龍訣：牛拇穀種教君知，入首穴星有靈氣，當代衣食星體小，只有穴星入首好，後無父母龍小嫩，一發如雷系初年，久遠財丁如何形，有小父母後龍精，手腳雙全長短收，上分下合自然通，先貧後富內堂寬，跌陷空亡漏扯風，三代水城橫攔好，外堂注氣氣離高，先富後貧外無關，地戶風搖破家產，內緊外寬水口低，斷念如神妙其哉，綿遠富貴龍如何，金土龍行層疊多，開大族者在此龍，三陽開泰現星峰，龍真穴正局面好，千丁萬口世英雄，堆倒龍來穴星旺，砂曲水繞世榮昌，居小族者在乎穴，穴星豐厚端正結，中富亦有內堂好，生得龍真穴正良。
論富龍訣：一看主星高聳，左右彎抱，明堂寬闊，四水朝堂，三陽開泰，肥厚員峰，前遮後擁倉庫隨龍，如人頓鼓，高拱重重，須知永遠發福，堆金積玉無窮。
論貴龍訣：一看樓臺玉案。朱雀尖峰，白虎連綿，頓起青龍，局勢寬平，鼓角朝天，行旗走馬，木火行講，覆鐘插筆，旋繞盤龍，加冠晉祿，一世昌榮。
論貧龍訣：一看來龍死硬，落穴氣斜，砂如茅葉，水若死蛇，財山崩破，空缺無遮。城門水口，闊亂如麻，明堂迫窄。水走傾斜，下後家門退敗，田園如水推砂。
論賤龍訣：一看八風吹，玄武尖逃，龍逃虎走，水跌散亂，探頭側面，砂直如茅葉，前空後缺，左右空虛，皮毛爪甲，體瘦孤雄，下了兒孫家敗，蛇蟲白蟻在墳中。
峰巒斷法：觀峰孿亦是四庫本局，如養生冠帶臨官帝旺衰方，高聳秀麗，必然富貴丁旺。若斷某年某生人吉，即某峰居於某字，即斷某年某生人富貴，再要合推官砂水為念，人家衰敗，亦是某字失位於局內，居於病死墓絕方。或坑煞崩射，嵯峨剖腹，砂腳走竄，即斷某房破敗，書雲：乾坤艮巽長房發，寅申巳亥零丁于長房，甲庚丙壬中房發，子午卯酉中房煞，乙辛丁癸少男發，辰戍醜未三房煞，砂水同斷此之也。
水口不論獅象捍門華表，羅星有此星者，真所謂三合連珠之法，全要得位為憑，又在秘訣中攸關。
論水響法斷：登穴似聞四水聲，鐘鼓原來有聲名，啼哭之聲原不吉，更將方位判吉神。
沐浴之方女破敗，絕胎食藥破敗家，病死二方家長病，冠帶富貴傳天下，臨官之位女招婿，旺方賺銀髮興家，若在休囚（衰墓）方位響，官非橫禍斷無差。
論九星七曜訣：養生位上出貪狼，沐浴冠帶文曲安。臨官帝旺武曲坐，衰位巨門好學堂。病死二方簾貞位，墓庫破軍流蓄祥。絕胎之位祿存是，水到有兒難抱養。
長生即貪狼：第一長生水到堂，貪狼星照顯文章，長位兒孫多富貴，人丁昌熾性忠良，水曲大朝榮旺久，水小彎環福壽長，養生流破終須絕，少年寡婦守空房。
沐浴即文曲：沐浴水來犯桃花，女子淫亂不思家，投江自縊隨人走，血病官災破敗家，子午方來田業盡。卯酉流來好賭徒。若還流破生神位，墜產淫聲帶鎖枷。
冠帶即文曲：冠帶水來人聰慧，亦主風流好賭徒，七歲兒童能作賦，文章博士萬人誇，水神流去最為凶，髫歲兒童死不差，更損深閨嬌態女，此方停蓄乃為佳。
臨官即武曲：臨官位上宜聚積，祿馬朝元喜氣新，少年早入青雲路，賢相籌謀助聖君，最忌此方山水去，成材之子早歸陰，閨中寡婦常啼哭，財穀空虛徹骨貧。
帝旺即武曲：帝旺水朝聚面前，一堂旺氣發莊田。高官祿位威名顯，金穀豐盈有剩錢，最怕休囚來激散，石崇富貴不多年，旺方流去根基薄，之食貧寒莫怨天。
衰位即巨門：衰方管局巨門生，學堂水到發聰明，少年及第文章貴，長壽高官金穀盈，出入起居乘駟馬，宴遊歌舞玉堂春，衰位總宜來去吉，亦須彎水更留情。
病死即簾貞：病死二方水怕來，天門巽戶不為乖，更有科名官祿重，水若斜飛起大災，**毒藥刀兵禍，軟腳瘋癱女墜胎，必主其家遭此害。廢癆丞損瘦形骸。
墓位即破軍：墓庫之方水怕臨，破軍流去反為禎，陣上揚名文武貴，池湖停蓄富春甲，蕩然直去家資薄，欠債終年不了人，水來充軍千裏外，三男二女總凋零。
絕胎即祿存：絕胎水到不生兒，孕死休囚絕後嗣，縱使有兒難抱養，父子分情夫婦離，水大女人淫亂走，水小私情暗會期，此處只宜為水口，祿存流盡配金魚。
活陰府例：艮丙巽辛是水鄉，忌化氣土尅，即甲巳化土為陰府，正卦正陰府，旁卦旁陰府。假若巽山犯，山運系丙辰土音，陰府系甲巳化土，與山運同為之活陰府，可用無防。
山頭看鬥首五行：假如壬子巽巳辛戍六山屬土為之土元辰。
壬子癸：即山頭謂之元辰，如巳酉年，丁火令，謂之氣。
凡看日，元辰尅氣當補氣。氣尅元辰當補元辰。
醜艮寅：即山頭謂之元辰，如巳酉年，戊土令，謂之氣，生旺比和與元辰為之補。
尅山家論：假如山運即山家，巳未火音，年系水音，謂之年尅山家，損家長。
年尅山家損家長，月尅山家宅母亡，日尅山家新婦妖。時尅山家子孫殃，此系年月日時尅山運，納音算為之尅山家，系納音對納音相尅，納音系甲子乙丑海中金，餘皆仿此。
番化例計明於下：元辰化元辰，武財化貪官，貪官化破鬼，破鬼化子孫，子孫化武財。
凡看日安葬，看山頭，用鬥首五行。，年月日時天干，看化氣五行，貪官破鬼不可入內，日時為內。又看正體五行，有氣無氣各自裁，番化化得貪官，破鬼不可得權，只可弱氣可用吉。元辰、武財、子孫、要有氣，可用吉。
大觀論：十二倒杖，總言山勢，二十四葬法，裁剪之工，作用既合天然，自能獲福，目力若為非惑，安得無災，僅此九九八十一變。猶可認形，圖易為呼號。恐是陰陽隱微，移步變換，梅花萬塚（仲）。加意死生，迨一壙兩棺，穴何一金存，一金失，同沙共水，病在龍有一邊暖，一邊風，故上要分，名為包肩，免天白之耳照，下有合號為裹足，閉地漏之暗吹，若使地漏直長，棺當翻側，天白現露，金骨消鎔，又謂直來正，落明穴易知，閃脈藏蹤，穴情難辨，故多山頂獻窩湖，豈識須開低下結，星斜開靨（酒窩的意思）面，焉知勢落角邊生，皆因祿存文曲易取唇口。草蛇灰線莫認微茫，當細詳四十字之落頭，三十六之口子，任他太陽影照，岸上雲陰，盡觀隔護，案拱砂彎，一見明堂。
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