傳說在廣西有一卦天子地。現在在廣西，具有王者風範的是大明山，四周群山環繞，典型的鶴立雞群，山體龐大，龍局雄渾，許多風水師都到大明山尋覓，並有留題為證。所謂留題，又稱風土記，風土記一詞，是指某個地方的龍脈、穴位、砂手、水流、山向等方面的自然環境，其山川壯麗、生氣磅礴，結成了藏風聚氣的好風水寶地，經過名師觀察，用心琢磨寫成流利優美的詩句或者是不規則的記載。這些風土記，從古至今，相互轉抄、廣泛流轉於民間。民間的風土記是一種紀錄當地文化、地理、歷史、農業、神話和民俗的重要史料。
其一，唐代楊公題留:大地龍脈，巽龍，九龍朝宗之大貴之地。
鏌鋣山上好風光，龍頭龍爪世無雙。六千粉黛迎送遠，八百煙花遮半天。五星歸垣明堂現，龍樓鳳閣到面前。大地日日有神守，龍真穴的待英賢。福人有緣點得對，代代當出王與侯。
其二，宋朝賴布衣賴公題留大明山。山中年年結霧煙，陣勢巍峨插碧天；山高日夜生明遠，大平南寧降橫州；金雲生定半天吹，歸結祖宗萬筆榮；五山無極山，鼓響勝天邊；乾山乾向水流乾，合山合水胸中立；三百六十龍神足，三十六公朝天子；千水萬水歸一水，水曲迢迢又灣灣；廣東大海作明堂，洪福滔天作聖君；固是天子地，萬世著帝襲。
賴公並點評曰：此地結三穴，上穴出神仙，中穴出帝君，下穴出臣相，只有九代陰功大福之人方葬得著，無福之人勿需強求，謹記。
其三，明朝蕭公題大明山。
老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬里來龍到此眠。九宮八卦朝天子，五嶽四靈鎮山川。明堂廣闊堆金浪，獅象隨護舞翩翩。橫洲南寧作朝案，遷江來賓降波氈。粉黛嬌娥居左右，文臣武職振喧喧。鏌鋣山真遙望主，洪福滔滔萬萬年。若有九代積功德，土神送與祖宗眠。大仁大義配天地，無仁無義鬼無傳。
有關大明山的四首風水留題文字不一樣，但是意思差不多是一樣的：大明山上有“龍真穴的”，其龍、穴、砂、水、向指的都是同一個地方，如果福人有緣點得對，便可代代當出王與侯。宋朝國師賴布衣的“山中年年結霧煙，陣勢巍峨插碧天，山高日夜生明遠”和明朝蕭公的“老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬里來龍到此眠”其具體所指大概是指現在大明山上的龍頭山。
大明山“龍真穴的”，是乾山巽向帝王之范的龍脈,大凡天子地都是“龍真穴的”.
其第一大特點就是：來龍遠，龍要真。風水術用形象思維的方式，將逶迤奔騰，形象萬千的山脈稱之為龍脈，比喻是非常恰當的。
從風水學上考察，可以發現，大明山的山脈動態氣勢確實像一條真龍在起舞：大明山起源于昆侖山南麓，經四川、雲南、貴州、廣西百色的隆林、田林、淩雲、河池的南丹、都安到南寧的馬山，來龍悠遠生動，風情萬種，富貴萬千，經過重重剝換，過峽，頓跌，形體轉換，脫胎換骨，左閃右擺，閃展騰挪，左右有紅水河、右江送龍，到了馬山縣古零鎮樂平村水錦屯和石豐村長林屯的交界即江隘處以乾龍入首，先後分別結作于馬山縣、上林縣、武鳴縣和賓陽縣，特別是到了武鳴縣的兩江鎮和馬頭鎮小陸處忽然隆起，形成一座氣勢威嚴、雄偉挺拔的山峰——大明山最高峰，海拔1760米，也是桂中南第一高峰——大明山的龍頭山。現在的龍頭山上常年雲霧繚繞，煙霧雲氣，鬱鬱靄靄，日出的霞光，照透迷霧，形成奇特的風光。這正應了風水留題所說的“老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬里來龍到此眠。”可資證明這就是真龍跡。
天子地的第二大特點就是：砂要秀，有多重吉砂護衛，最好是“獅象隨護舞翩翩”。大明山是西北千里來龍，開陽到頭結穴，穴位是龍之生氣凝聚的孔竅，大明山的龍穴就在龍頭山上。繼而龍脈蜿蜒南下，至邕江邊結作廣西首府南寧市。
大明山的主峰龍頭山，其來脈峰巒高峙聳撥，端正尊貴，龍頭山所在地其四周山巒起伏，行之有止，起到很好的貯藏生氣的作用。由主峰龍頭山向左右各分出一支山脈，分枝布葉，層層降落，彎環如馬蹄，橫向展開闊大，形成屏帳之勢，其左翼（桂中盆地中部的大明山—來賓— 象州隱伏斷裂帶）由大明山北西端向東蜿蜒，青龍昂首，經來賓— 象州—武宣，其斷裂帶中部在來賓一帶有明顯切割泥盆系地層，最後結作象州縣妙皇鄉的高樓山。高樓山海拔932米，是象州、武宣兩縣境內最高的山峰。是故明朝蕭公的大明山風水題留中有“遷江來賓降波氈”之稱。 .
其右翼（桂中盆地西部的大新—大明山—忻城—融水—三江斷裂帶）白虎低伏，向西延展結作南寧石埠左、右江和邕江三江匯合河畔上的三江口宋村。之後半隱伏延展至大新以及越南太原省，如《越南地輿圖說》就記載說：“北圻太原省有昆侖山，其源自上國而來，經高平而至太原，橫峰壁立，峻嶺摩空，人跡所不到。”記述者謂越南太原省的昆侖山，其源自中國而來，中國的廣西與越南的高平省接壤，然後延至太原，所以，越南太原省的昆侖山也是廣西大明山的餘脈。
大明山主峰龍頭山來龍兩翼分障包羅于外以成大局，中間的明堂自成一個“羅城”：大明山的西南麓對面的丘陵地帶是小明山，小明山起于馬山的楊圩，到武鳴的馬頭、羅波、陸斡一帶隱伏化為開闊地，過羅波的壇李村後又凸起往賓陽的思隴蜿蜒而去。兩邊高山夾峙，中間為平地。武鳴主要的河流是右江支流武鳴河，武鳴河主要一級支流就是流經馬頭鎮不遠的香山河，香山河流經馬頭、小陸、陸斡和羅波等村鎮。所謂水出之處有兩山高聳，貴地也，所以從龍頭山的正面看去，從武鳴的馬頭到羅波、陸斡一直到武鳴縣城有一片開陽地（現在的武鳴到馬山的公路就在這片開陽地中間），四周山環水繞，形真意切。兩邊有兩砂手，層層降落，彎環如馬蹄，形如兩龍拉車，如雙龍戲珠，如皇冠毓帽，如龍摟鳳閣；到南寧的高峰山脈前為一字橫案，高峰山脈一字橫排過去有高峰隘、劍脊隘和甘峒隘（甘圩鎮香爐嶺）等五座峰隘，猶如五對華表捍龍門，又如兩隻獅象把門關，更像兩隻金雞相對鳴。可謂如龍堆鳳窩，如宰相筆案。
天子地的第三大特點是：五星歸垣明堂現。風水格局中最貴者是五星歸垣。所謂五星歸垣者，一名五氣朝元，又稱五星升殿，為龍中最佳之格，萬不逢一。以其水星帳于北，火星聳于南，木星列于東，金星待於西，土星結穴而居於中央。五星左右各星歸於本宮本位，所以有“五氣朝元”，“五星升殿格”之稱。若登星辰觀之，四面相等各得其位，為天造地設，為五星聚精，為萬靈所萃，為正氣所鐘。如此上應天星，下又合方位，誠為最尊之吉地。如此之地，有福德之家，葬其正穴，主出皇帝聖賢。其次亦主出王侯將相，貴極人臣，流芳百世，皇親國戚，文武雙全，大英雄豪傑，狀元神童等，上上至尊之富貴，均在此中藏。
龍頭山四周從北到東依次有公益山、望兵山、水陳峰、象頭山、六毛山等五座山峰圍繞龍頭山而排列，而龍頭山居中是主峰。主峰龍頭山的背斜二翼全為泥盆紀的石英砂岩，矽質葉岩、矽質岩裸露，地帶性土壤為赤紅壤，是典型的土山，山高脈厚。登上大明山最高峰龍頭山，只見群峰連綿起伏，龍頭山的四周即東西南北還有九座無名石山按金木水火土五星團聚九星相聚環繞龍頭山，以龍頭山為中心，分別向四周散開去，起其格局如風水術中的五星歸垣，是一個垣局完整的地方，可謂“五星歸垣明堂現”。周圍眾山匍匐朝拜，如三十六公作揖，又如三百六十仙童跪拜；站在大明山的龍頭山頂上，絕對有一種君臨天下的感覺，這正是風水學家們所說的群山拱衛、眾水環繞、乾山巽向的帝王之氣的龍脈。
凡稱得上是大富大貴墓地的，都有內外明堂，而且明堂裏要有水，因為水是龍的血脈，龍無水送，不知龍之來處，穴無水界，則不知龍之止所。考察大明山，可以發現，受穴之山的龍頭山其穴區前中軸線上近對的淺崗是南寧的高峰山脈，此為風水格局中的龍頭山其穴區前的一字橫案山。以現在的高峰作為守水口的橫案山可以分內外明堂。內明堂可謂關鎖嚴密。內明堂左邊是武鳴馬頭鎮的安等秧，是一個不高的丘陵山口，形如馬鞍；安等秧再往前即是淥潭隘、淥淇隘、淥黎隘、淥昌隘、淥趙隘五隘皆在馬頭鄉境，再往前是淥良隘（武鳴羅波鎮壇李村）、葛圩隘（武鳴太平鎮葛陽村馬曼嶺西側）、淥橋隘、宗馬隘（武鳴太平鎮林圩東）。內明堂右邊是石磨隘，在兩江東北方向，大明山西南麓對面的小明山上有十三個隘口從兩江到馬頭一線都排列繞成半弧形。內明堂背靠大明山龍頭山，明堂內萬山朝拱、萬水歸堂，而且其中間有月山、敏山和岜馬山等呈印臺之形，是為印星。印星好像特別受到壯族先民的歡迎，因為在武鳴縣境內發現的幾處岩洞葬基本都是在印星山上，如武鳴岜馬山岩商代岩洞葬、武鳴兩江獨山戰國岩洞葬等。此外，在武鳴縣境內發現的其他幾處岩洞葬如岜旺、弄山等，這幾處也都是印星山。印星在風水理論上屬於金星，俗語有雲：“有印相扶，定是官居極品”、“華蓋與印星共會，管仲佐霸良臣”。
龍頭山的內明堂有三潭隨龍水，這是證明大明山是遠方貴龍來的重要標誌 風水理論認為，吉地不可無水，地理之道，山水而已。水是龍的血脈，龍無水送，不知龍之來處，穴無水界，則不知龍之止所。風水術上水的種類很多，按位置論，有隨龍水、蝦須水、合襟水、三陽水、對朝水、正朝水、天心水、極暈水（並非真有水）、真應水、祿儲水等。隨龍水為該龍脈所生，是從龍的祖山一路伴隨龍而來的水，隨龍水的大小及其流程的長短是分辨龍有力還是無力的主要標誌。中國的風水術認為，一般大地才有隨龍水。
令人稱奇的是大明山龍頭山的內明堂裏就有三潭隨龍水。
龍頭山下的武鳴馬頭清江至暮定水庫有一個水潭，清水自流，是香山河的源頭，屬於丁水，庚方來水，坤水去。
在內明堂的中間是羅波潭。羅波潭的潭水面積約兩千平方米，潭水最深處達四十六米，水清冽而寧靜，久雨不溢，久旱不涸，冬暖夏涼。羅波潭旁邊有一個羅波廟，廟的坐向是辰山戌向，有巽、丁、丙三潭水窩，水出離方。三潭水窩因水深不等而劃分為三藍，巽潭顏色顯深而稱深藍，丁、丙二潭顏色較淺而稱淺藍、淡藍。潭的周圍綠樹成蔭，潭中有石島，長有樹木，樹木蔥綠，石水相間，仿佛天然水石盆景。
在內明堂的外面是武鳴靈水。靈水又名靈源，靈犀水，惠泉，是一個天然泉水湖，湖面面積達2.93萬平方米，周長一公里許，水深2～3米。潭水源于九股從石縫中湧出的清泉，它們急浪滔滔，氣勢磅礴，永流不斷，人稱“九龍噴水”。湖水終年澄澈見底，湖岸怪石嶙峋，綠樹成陰。據《武鳴縣誌》記載：“古靈水泉源自石壁底仰注而出，大者三尺許，小者一尺許，亭亭如玉柱，積水成池，池口有天然石門，水由此排流于江，何謂‘靈水’，傳說古代池中有一犀牛，光彩奪目，百姓以此為神靈，故以此命名”。靈水有兩大奇妙之處：一是不管天時大旱大澇，湖自不涸溢；二是無論寒冬暑夏，水溫常年保持23攝氏度左右，令人冬覺暖夏覺涼。信步南岸，可到武鳴河與靈水匯流處——人稱金銀窩。河水自大明山浩蕩而來，濁流奔湧，靈水則澄碧如銀，故名“金銀窩”。可見靈水這個地方歷來也是風水中的寶地。
龍頭山的內明堂有三潭隨龍水，“三陽水向盡源流，富貴永不休”。三潭陽水都源遠流長，不但說明龍從遠方來，而且說明迎送之山也是從龍的祖山一路護送而來的，這是貴龍的一個重要標誌。
高峰之外的南寧橫縣是它的外明堂，外明堂寬闊無邊，緩坡稀疏，阡陌連亙，河汊縱橫，隱隱約約可以看到廣東幽藍的海面，閃著鱗光……所以風水留題中有“廣東大海作明堂”一說。遠朝案處的珠江水往癸醜方向流，水勢走向是從右到左，其河水流激蕩，河面卻屈曲盤旋，波浪不驚，顧盼有情，正是“靈水洄瀾”之地。四周千山朝拜，眾山朝拱，眾水會聚，萬水歸宗，星辰累累，穿帳過峽，駁換出脈，頓起一個大星辰，此也乃是真龍結作的象徵。
行文論述至這裏，筆者的結論應該是比較明確了：大明山是遠方西北來的真龍，龍在山為乾龍，為金龍，乾龍入首，乾山巽向，來龍與坐山相生相旺，天地人三元全盤貫通，形成一卦純清，所以說大明山的風水格局符合坊間所流傳的出天子的地方。 大明山是小幹龍，龍頭山是少祖山，天子穴不在龍頭山，此地先結天子地後，然後餘氣下去結省會南寧、武鳴的武將地，上林的文臣地等等
賓陽的接連大明山尾還是頭的，一個鎮上的卻有留傳著大明山行龍盡結一天子穴。非常的不明顯，當地稱之為龍頭山，一直有留題到至今。。 我很小很小的時候就聽老人的闡述過。 不過此山龍頭龍嘴巴部位（正穴）已在改革開放初期被夷平，建成學校與農田了。 現今此山已叫斷龍山，（龍頸山） 不過現在在龍頸部位有大大小小的墳墓70多個，這些墳墓中的後人，的卻出不了不少富貴之人。，當官的，等等。他的非常規,遠遠不夠不能讓大家體會到他的奇特;現在主要說他的方位因由; 大明山天子穴千年來傳聞很多,,,很多不知真假的留題,都是說萬里行龍盡頭束氣結穴面向大海,把目標放在落脈處,,其實想壞一批批前樸後聚大獅的腦也想不出來在那裏,,那都像那都不像;大明山周邊東有;南寧,兵陽最多人看中,而上林武鳴兩邊次之,,,而來龍方馬山那邊就從沒人看好了,,現在我就說,大明山的天子穴就在大明山馬山那邊方向;;很多人就不明白了;行.龍未止怎麼成穴呢,而已多年來明師都是看到大明山的來龍好才說有天子穴的,穴若在馬山方向就難和大明山扯上關係了;不過他的確關係 其實大明山的萬里來龍很好,如億萬子民,千軍萬馬,天兵天將,神仙將相浩浩蕩蕩而來,而皇帝就坐在城門口接他的億萬子民文武將相,,而行龍到大明山束氣結穴的最大的也就是皇帝一人之下萬人之上的人才,所有的萬里來龍全收入皇帝的城中,就是真龍的肚中為己用,萬里來龍都很好了,能收萬里來龍人才足多人聽話的自然是帝
【廣西土柱下脈,開三重大帳(在穴可見),最後把石根山使成一帳之地.(石根山怎望都成峰,何處成帳又有幾人看出),觀之極神往,但也只看不做.譚四留題,猛虎擒兩豬兩羊之出將地(執此留題,對之所寫樣樣皆合),一沙就有三五公里,看之也極爽,亦只是一觀.當能入地理之門後,有些地你就會知,只可觀而不可求,真的想要必有所阻。
但凡大地，定會感應天地，鬼神護之，有福者居之，無福強求者則必受天遣，我們這裏就有實例因偷葬而被雷打。歷代名手之所以不辭勞苦，鍾情與龍共舞，就是因為他心無旁念才會給世人留下這麼多的佳作，存私心者天地可鑒鬼神必懲之!所以，每一位前往朝聖者都不應存有私念，一切隨緣吧!
廣西大明山天子地留題
其一，唐代楊公題留:大地龍脈，巽龍，
九龍朝宗之大貴之地
鏌鋣山上好風光，龍頭龍爪世無雙。
六千粉黛迎送遠，八百煙花遮半天。
五星歸垣明堂現，龍樓鳳閣到面前。
大地日日有神守，龍真穴的待英賢。
福人有緣點得對，代代當出王與侯。
其二，宋朝賴布衣賴公題留大明山。
山中年年結霧煙，陣勢巍峨插碧天；
山高日夜生明遠，大平南寧降橫州；
金雲生定半天吹，歸結祖宗萬筆榮；
五山無極山，鼓響勝天邊；
乾山乾向水流乾，合山合水胸中立；
三百六十龍神足，三十六公朝天子；
千水萬水歸一水，水曲迢迢又灣灣；
廣東大海作明堂，洪福滔天作聖君；
固是天子地，萬世著帝襲。
賴公並點評曰：此地結三穴，上穴出神仙，中穴出帝君，下穴出臣相，只有九代陰功大福之人方葬得著，無福之人勿需強求，謹記。
其三，明朝蕭公題大明山。
老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。
高山日夜生明月，萬里來龍到此眠。
九宮八卦朝天子，五嶽四靈鎮山川。
明堂廣闊堆金浪，獅象隨護舞翩翩。
橫洲南寧作朝案，遷江來賓降波氈。
粉黛嬌娥居左右，文臣武職振喧喧。
鏌鋣山真遙望主，洪福滔滔萬萬年。
若有九代積功德，土神送與祖宗眠。
大仁大義配天地，無仁無義鬼無傳。
其四，明朝蕭公題大明山。
大明山上一穴崇，四方行龍東山峰；
金系牛星隱誰知，樓臺帝坐半天雲；
萬山聚伏遠朝輯，廣東大海作明堂；
龍虎角砂關過穴，天生非常非易逢；
兩邊文武星峰現，世代皇候萬萬春。
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