站樁首先要入靜，當凝神靜氣時，心平氣和，氣血才能保持流暢，滋潤五臟、貫通六腑，恢復各器官正常的功能，有祛病、防病于未然的功效。
長期煉功得益之人免疫力增強，基本常年不生病，這些驗證了《黃帝內經》中所闡述的：“恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來。”有了健康的身體再習武，才能越練越強。
當全身心放鬆站樁時，細深勻長的呼吸中，進行腹式逆呼吸，促成內氣下沉丹田，以後天真氣補先天之元氣。
或以意導氣，可使內氣沿任督二脈的運行。經絡連通五臟六腑，當內氣通暢運行時，身體得到調理、保健。
當練到氣隨意動，以意行氣，以氣運身時。意念一動，內氣隨即運行到身體這一部位，氣感隨意而至。
由於，站樁沒有形體變化，不產生勁的變化。但是，呼吸與內氣的互動及意識對氣的導引，為內功應用於實戰運勁打下了基礎。
當身形調順，進入帶功狀態，由意導氣進入到自動運行狀態，無思無我隨呼吸內氣本能運遍佈全身，無微不至。此時，我們可以體驗到，吸氣時內氣聚向胸部中丹田，呼氣時內氣直貫至四肢末梢。可謂，淋漓盡致，酣暢通透。
站樁身形的正確與否關係到內氣的通暢程度，也是增強內功功力的不二法門。
實際上，正准的樁架，外形並非橫平豎直。我在糾正站樁者姿勢時，發現有位老摔跤手因長期用力，後頸已長成向前傾，定型了的脖梗無法豎直，更不能貼近後領口。我強調，“不可採取人為用力挺頸豎項“強直”方法，這樣內氣反而會被力憋住，適得其反。
只要有虛靈頂勁之意，達到立身中正，松展自如即可。“其實，人體脊椎本身有s形曲率，只是彎曲程度不同，我們是在其自然態中，相對“曲中求直”，達到周身舒展，節節鬆開，讓氣機通暢為準繩。
“通則不痛”有位患有肩周炎的人，通過站樁打開肩縫，任內氣流通自療，經過一段時間，在不知不覺痊癒。
這說明“功能型”的疾病，通過站樁等方式訓練，能夠逐漸得到康復。隨著骨縫打開，筋被抻長，在武術表演時，動作就容易做到位。當然，實戰技擊，還要具備練出來的內功及武藝的發揮。
練站樁前，要先做準備活動，為此，我創編了一套“撐筋拔骨”，配合呼吸，用內勁進行撐展拔骨。以區別於用外力“抻”筋拔骨。當身體各部都活動開了。站樁時，凝神靜氣，專心致志，利於身體適應進入練樁功狀態，鬆開肩、胯及部關節，易使全身在撐展中將姿勢調得合乎要領，內氣容易運行，使樁站得既松沉又穩定。
站樁為外靜內動，動靜相宜，陰陽相濟，外呼吸促動內氣運行，進行自我調理，提高免疫力，達到祛病健身的目的。
據《內徑》論“久站傷骨，過勞為傷”。但站樁練得恰到好處為養，可通血脈，強筋骨。
科學面前沒有神話，功夫不練則退，過逸則萎，日日練功才能長進。人體的能量比作油燈，油燈芯在燃燒時，要依靠油料源源不斷的補充。
一旦缺油幹燒，燈撚很快熄滅。當碗中油量沒有添加，而油撚挑得很大，火苗爆燃，燈油很快燃盡。同理，站樁、打拳訓練後，需要合理的營養補充，足夠的休息。
所謂“寒暑不侵”，是指身體經過練功，在一定範圍內，提高了自我抵禦能力，比如隨冷、熱，通過汗毛孔的閉、張進行調節。
練功最主要的法寶能順應自然，把對外界環境變化的敏感，變為行動；隨氣候變化及時採取措施，防範于未然，做到“起居有常、飲食有節，勿妄勞作，”創造條件使身體內機能按生物節律正常運行，促成臟腑、器官正常工作，形成良性迴圈，使身強體健。
站樁要在空氣新鮮的地方進行，身體不適時不練，過飽過饑不練，天氣不好不練，不在大風和烈日下站樁，站的方向以後背對著和煦的陽光，促內氣沿督脈運行為妙。
從辯證法的角度來講，有松就有緊，有虛就有實，有靜必有動，有撐必有抱，在對立中達到統一。
具體地講，站樁中，腿部的緊張用勁，使氣血通暢，促精神集中，反使意識放鬆下來，直至肌體盡可能地放鬆，為內氣暢行創造了條件。深諳此理，就會求其裏而得其表，避免了只極力達到形功架外形的要求，站無氣機的定樁。
綜上所述，可知站樁使身心得到調整，在用勁保持身體穩定中，加大了體能消耗，並促進了血液迴圈，增強了體質。
由於放鬆的身體是依靠雙腿勁力的支撐，身體重心隨氣沉丹田下移，形成上虛下實，造成身體得到穩定。站樁練意、氣、形，站出精、氣、神。
站樁要有毅力，使萎靡不振一掃而光。祥和的樁功造就的修身養性的“氣氛”，使練功者由超脫趨於平淡。站樁造化的非金剛不爛之軀，恰是適者生存之體。
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