明天是親吻節，男生向女生親吻，女生不能拒絕，要做男生520天女朋友，1314天老婆!
惹你＋逗你＝喜歡你
學你＋跟你＝暗戀你
疼你＋煩你＝想追你
想你＋戀你＝愛上你
追你＋煩你＝想要你
疼你＋寵你＝心有你
順你＋理你＝我愛你
看見不發者永遠不會有人愛~發給五個群
後天是親吻節，男生向女生親吻，女生不能拒絕，要做男生520天女朋友，1314天老婆!
有些緣分，在悲喜中聚散；有些關係，在歲月中淡漠；有些相逢，在冷落中漸遠；有些感情，在忽視中變淡；有些真誠，在敷衍中消失；有些夢想，在翱翔中折翅；有些希望，在失敗中破滅；有些腳步，在坎坷中蹉跎；有些執著，在挫傷中擱淺；有些成長，在經歷中收穫；有些瑣碎，在日常裏煩惱；有些心情，在喜憂中經歷；有些信念，在前行中堅定；有些精彩，在平凡中綻放；有些曾經，在遺忘中灑脫；有些幸福，在知足中領略；有些快樂，在給予中獲得；有些真情，在細節中感動；有些時候，在簡單中幸福。
《同是修行，起心不同》
前怕老虎後怕狼，條條框框死了娘，大災大難哭一場，有何能耐再逞強。
放下心思無障礙，看見一切無愛恨，因緣果報有規律，順水推舟無目的。
開花結果不一樣，自心棱鏡反射光，若能明白真實相，其實哪里都一樣。
自立自破變花樣，其實自心付幻象，無立無破觀眼前，哪個逃脫空歸還。
自性真心並非光，無形無相無姓無名，您怎麼叫他都能成，因人而異隨緣生滅。
《為什麼》
為什麼男人對女人的乳房和陰道特別的感興趣，愛看愛摸愛操屄。而女人卻是隨自己的心情而跌宕起伏。
是玩不夠，還是心不明，還是天性如此。為什麼人人都不願意暴露自己的真實想法，而喜歡搞什麼隱秘行動。阿彌陀佛。真是不可思議。
看看電視報導，那一天沒有情傷案件。
看看連續劇，哪一部沒有情傷故事。
要讓大家明白都能過得去的話該有多好啊！
《人有一生》
說不完的話，做不完的夢，想不完的事，幹不完的活。
變與不變本一體，觀察有形知無形，有形無形不可分，變化只是有形分。
有形生在無形中，無形不變生有形，本為一體無增減，人心不明住相迷。
了明真相無分歧，隨遇而安是真蒂，走南闖北奔四方，無牽無掛自安祥。
再好的東西，遲早會失去它，也有可能得到它，永遠不會一成不變。
唯有空淨無的畢竟空，既得不到它也失不去它，人人平等無增無減，無形無相無痕跡。
一切都是以它為基礎，才有相上的生滅變化，二者一體不可分，千萬不要心入迷。
所以追相莫忘空，追有莫忘無。歡樂莫忘憂，憂愁尋歡樂。
無話不說》
想念是我的權力，放棄是我的自由。言行是我的自願。入滅是我的恩德。
《沒有覺知何以得道》
心安理得不看天，萬緣自然滅。
心不安才有緣生，緣生緣滅心自安。
生生滅滅就是無生無滅，本為一體不可分的，
一般人只看到生生滅滅而看不到不生不滅。偏執偏愛，
如果明瞭真相，全方位觀看，
自心自然就會安定而如如不動，
看見生滅不慌不忙，有不生不滅墊底。
如果看到不生不滅也不驕傲自滿，
唯有生滅才能顯現不生不滅的存在，才有覺知而已。
真正的修行不在山上，不在廟裏。不能脫離社會，不能脫離現實。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕頭、等修了好多年，可是習氣、煩惱依舊，性格、心態依舊、沒有任何改變，這不是真正的修行。你的工作環境就是你的道場，你的壇城。無論你是從事什麼職業，都要把你的修行融入到你的工作中，面對境界曆事煉性，對人煉心。要盡你的責任和義務，要盡心盡力地做好你所承擔的一切，要制心一處，用心去做每一項工作。把你的服務物件都視為父母，一切為他們的利益著想，以真誠心對待每一個人，關心他們，幫助他們，理解他們，體諒他們，做信縱的公僕，全心全意地為他們服務。當你不求任何回報地去給予和奉獻的時候，這就是你的修行，你會得到無比的快樂。你的事業、你的工作、你的一切都會順利。不要怕遇到違緣障礙，他可以曆煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧。你的家庭就是淨土，就是你的寂靜之處。要把你的淨土打掃的乾乾淨淨，佈置的清淨莊嚴，要任勞任怨的盡你的責任和義務，擦掉灰塵就是擦掉你的業障，掃除垃圾就是掃除你的煩惱。你的家人都是你的親人，都是你的父母、兒女，都是你的金剛道友，要關心他們，照顧他們，尊重他們，不要傷害他們，怨恨他們。
1、沒有平靜心，就不會有清淨處。
2、看人人都是老師，觀事事都有啟示，才能邁入智者的行列。
3、不可能任何人都喜歡你，也不可能任何人都討厭你；不可能任何人都讚歎你，也不可能任何人都誹謗你，你自己不動心就行了。
4、心清淨了，一切都清淨；心自在了，一切都自在。
自信，是一朵優雅的花。它如清泉，細細聆聽，方知涓湧；它如山風，徐徐而來，有自己的姿態，更有自己的世界；它如陽光，默默無語，卻總能給自己溫暖，堅強和力量。自信的愛著，最幸福；自信的微笑，最美麗；自信的活著，最值得。
放過煩惱，煩惱才會放過自己；忘記憂慮，憂慮才會忘記自己。心生歡喜，歡喜才會伴隨自己；充滿感激，幸福才會跟隨自己。感恩，讓精神富有；貪求，讓生命貧窮。真誠，讓人生靈動；寬容，讓心靈安寧。微笑，最高雅的修飾；傾聽，最有效的溝通；自信，最堅強的壁壘；學習，最有效的利器。
佛法唯識不唯心，或者說，佛法唯真心（第八識）不唯假心（前七識）。佛家的核心思想是萬物皆空、萬法唯識。識是指第八識——真如之心。它與第六識（意識之心）和第七識（執我之心）是完全不同的。前七識與宇宙萬物猶如鏡像或夢境，第八識猶如無形無態的鏡子或做夢之心。或者這樣比喻：每人都是電視中人，電視裏每人的前七識與所有事物都源於電視外面的電波或電信號——這個無形無狀的電信號就相當於第八識裏面的種子。就像在電視裏，你無論使用倍數多高的顯微鏡都找不到任何一點物質實體一樣，在現實中，你也找不到真正靜止的實在的物質。
佛法所言的心共有八個識（當然心體只有一個），分別是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、執我識、持種識。第八識又叫真如或如來藏或阿賴耶識（意即藏識）或持種識或一切種識或種子識或異熟識或持身識等等。第六識（意識）需要睡覺、審而不恒，第七識（意根即末那識或執我識）不用睡覺、恒審思量，第八識（藏識）恒而不審、無知無覺。意識不會警覺，不會起意，因而警覺與起意是意根（意識之根）的功能。我們的可知之心是前七識而非第八識，可知之心是假心而非真心。真心第八識在開悟明心之前是不可知的。故，第八識日用而不知。（注：種子又叫因種或法種或業種，是事物潛在的功能界限或功能差別，是事物的潛能、潛勢力，是事物產生的內因或基因。）
存在有三種狀態：宏觀狀態、微觀狀態、無觀狀態。無觀狀態就是既非宏觀、亦非微觀之狀態，就是主體與客體、主觀與客觀、能觀與所觀合二為一之狀態；對佛陀而言，這就是真如狀態，就是不觀而知的狀態，就是絕對主觀、又絕對客觀的狀態。譬如夢中的一切景物、人物、事物，就都是不觀而知的。夢中的山河大地是多麼主觀、又多麼客觀！
開悟或明心的境界，就是親自體驗到無觀狀態的境界，就是清清醒醒地覺得沒有時空感和主客感（相對感）的境界。簡而言之，時空消失、主客同一，就可叫做開悟或明心（但如果這是禪定境界，出定後就體驗不了的話，就不能叫做開悟）。時空與萬物都是第八識真心裏的種子流注而成的，就像電視世界裏的時空與萬物都是電波信號流注而成的一樣。主體（前七識）和客體（六塵與身體）都是種子的流注或現行，何來主客之分呢？
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