1,宇宙生靈學:越來越多的人，甚至很多無神論者、自然科學工作者，都感覺到人類生存的宇宙並非那麼簡單地可以用機械唯物 主義的笛卡爾座標所展示的三維空間來表述的。
宇宙的空間是多層次的，多層次的宇宙空間也並非都是如雞尾酒似地有明顯的分層。這種多層次還表現出猶如水和酒精相混，表現出很多個燈的燈光相重疊。但是每一層次的空間都有其特徵，即都是一種獨立的存在。而無數的各自獨立的空間又存在某種相接、相溶的關係，並統一在獨立的宇宙之中。
宇宙的時間也是多層次的，各層獨立的宇宙空間都有與之相對應的時間。
由於宇的多層次性，宙的多層次性，決定了宇宙生命的多層次性。而各個時空的生命特徵又都是與其存在的時空相應。
這種生命現象因時空不同而表現出的多層次，就是萬千年來神學、巫學、宗教學、瑜伽學、氣功學、修行學、宇宙生命學等等產生和存在的客觀原因。
2,人體生命學:人生命由看得見,摸得著的物質身體和看不見,摸不著的反物質靈魂(十九世紀法國醫生把靈魂改叫精神;中國人崇尚西方科學,從此,精神就代替了靈魂;把靈魂病改為精神病)組成,靈魂不生不滅(相對於宇宙),身體不過百年;身體只不過是靈魂的載體,靈魂才是真正的生命;身體不行了,靈魂離體;離體的靈魂,帶著人生全部記憶回到跟自已相對應的宇宙時空能量場中,可以獨立存在,也可以另尋載體。好比水中翻船落水的人,可以另上－只船。
西醫科學則認為，心臟停止跳動,判斷為死亡，火一燒,生命結束。
物質的身體,生存需要一定的物質能量;靈魂生存也需要反物質的生命之光能量,而靈魂需要的生命之光能量,只能通過特殊的修煉方法獲得。
根據哲學一分為二大律和生命學理論,萬物皆有靈。人是萬物的主宰，人是理智的,應該以宇宙生靈為本,讓宇宙生靈和諧迴圈生存。
宇宙觀 人生觀 認識論
1，宇宙觀（又叫世界觀）：
宇宙是物質的；
宇宙就兩個東西,宇和宙。宇為空間；宙為時間。空間即虛空；時間為物質；
時間-物質化後為物質和時間。
物質為時間物質化的結果，故宇宙萬物受時間制約；
時間是什麼，不知道。但巧妙的運用了物質的運動來量化時間；比如地球繞太陽運行一周為一年；一年又分十二個月月；每個月又分30天；一天24小時等等；
如此描述時間，使人類認識到，時間和生命等分不開；生命用時間來描述。
故，人類認識到，時間就是生命！
物質又分為（正）物質和反物質；
（正）物質，看得見，摸得著，感官和最先進的科學儀器感知得到。
反物質，看不見，摸不著；感官和最先進的科學儀器感知不到。
人類認識和研究物質產生的學問叫科學；
人類認識和研究反物質產生的學問叫迷信。
中國古人有天眼，研究反物質（魂靈）非常成熟。中華清王朝歷代皇帝都祭祀信神；有的還用了大巫師作國師，參謀朝政。
隨著科學技術的發展，人類先天功退化，以致於主流社會不信速信了。
但是，科學利迷信是相互轉化的；當科學發展到極點再前進一步時，就會與迷信會合。比如科學史上凡是最著名的科學家都走進了神殿，物理學史上叫滑到“唯心主義”上去了，而不能解釋，至今仍是一個迷。
這些進入神殿大門的著名科學家最後都死在了神殿裏，沒有一個走出來把裏面的實情講給人們聽！如果科學家不相信迷信，不研究迷信；以致著名科學家最後滑到唯心主義的問題成為科學界的一個千古不解之迷！
宇宙週期性運動，研究宇宙只需要研究宇宙一個週期就行了。宇宙歸零，全宇宙物質集中於宙心（質心），開始後，一生二（乾坤，天地，性命，父母等），二生三，三生萬物。
故知，生命來源於宙心。
b,研究哲學要用到瞼數學工具:直線數軸;開口園數軸:
直線數軸:在一直線上任取一點0為原點，向右方向為正;向左方向為負，規定單位長度。
開口園數軸:取一有空點的園的對稱點0為原點,向右為正,向左為負。
從上面直線數軸和開口園數軸可知,二者的兩極點距離,直線數軸為無限大,開口園數軸為無限小。
c,人生觀：人生命的組成；人從哪里來，又將去哪里；人的一身是怎麼生存的；對人生的看法等等，屬於人生觀的範疇。
人生下來，單靠父母是長不大的。準確的說：人民是我的父母，我是人民的兒女。
故，我們應當信仰人民，熱愛人民，為人民服務。理想是為人民作大貢獻，為人民的利益，為實現共產主叉奮鬥終生。
d，認識論：存在決定意識；有存在必有意識，反過來，有意識必有存在。
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