人這一輩子，要有三種境界。第一境界是：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。”第二境界是：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境界是：“眾裏尋他千百度，慕然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
此三種境界，被譽為，古今學問、成大事者，不可缺少的。第一境界是“立“，第二境界是”守”，第三境界是“得”。學問有三種境界，那麼學佛，自然也有三種境界。雖然不是一字不差得照搬不誤，但也是有異曲同工，隔空對唱的妙感。
學佛的人，是不能做象牙塔上的佛學，一個好的佛學者，一定是源於生活。且高於生活。將佛學比作藝術，或許就更貼切許多了。有許多人，來學佛學，求的是一個解脫。但是學完佛學之後，生活裏面仍有許多障礙，讓人困惑不堪，便因此失了信心，喪了初心。
菩薩曾說：“學佛要先聞，後思。”正是因為先有聞，之後思，才會達到學佛裏面功德無良的狀態。如果你在學佛中，找到了以下三種狀態，恭喜你，你的學習有效果了。
第一個境界，便是心中有佛。人，在學習佛法的時候，一定要在心中有佛，才會在之後的行動裏面充滿佛性。佛性就是佛法對人的影響，學佛，其實便是學人。如果心中無佛，那麼一切都是空談，到頭來，也不過是大夢一場，竹籃打水。
心中有佛，才會有標杆，之後的行動，才會有思路。但這只是表層，之後便是守。
守的意思並不是幹等待，不思進取。是要辯證的行動，進取但不執著。能看透世間的紛紛擾擾，紅塵雜念。有些人，把進取看成了一個爭字。任何事情都講究一個你爭我奪，這樣不僅會給自己帶來許多困擾，還會徒增煩惱，得不償失。
屬於自己的，就要去爭取，不屬於自己的，也不要執著。人在世上，總有一些舍不掉的東西，這就是執著。
進取之後就能得到佛法？並不！
在進取這裏，有許多人會變成執著，成為執念，產生邪念。這是最難的一步，守得住初心，便能得到始終。懂得自己的爭和不爭，取和舍，之後便是往事都隨風，因緣隨命來。這種因緣和隨緣，才是佛學中最大成的境界，淡。
是淡也是的，是看淡，更是捨得。明白這一切不可強求，明白這世間所有，只是萬般帶不走，何必苦苦執著。到老之後，一捧黃土，願這今生看開，得個來世因緣。
修德無人見，存心有天知；天上人間一本賬，自有功德傳後人!
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