一、修煉年齡
《翠虛篇》雲：“老少殊途有易難。”馬丹陽雲：“有心入道當回首，況流年、六九性命宜乎早救，莫直待身枯朽。”又曰“有此一口氣在，皆可為之。凡有一口呼吸之氣，皆由元炁之所化生。一口氣在，即元炁之猶有，在，是長生之根本在也。故可為修仙之事”。《黃庭經》雲：“百二十歲猶可還。”我祖師重陽真人雲：“便如百歲未為遲，只在心中換過時。”這一點在童真之體，真正入室下功，較為容易做到；若在中老年人，則較為困難費時一些，因為補足虧損，要費較多功夫。尤其是老年人，如果毫無基礎，則可練至還神猶可，還虛以至合道成為天仙恐已不能，但已經夠本了！
《大成捷要》記載：“永壽丁酉年，帝君傳道于鐘離權，號正陽祖師。至唐朝武后天授二年，正陽祖師傳道于純陽祖師呂洞賓，時呂祖六十四歲。事師七年之久，始聞道，至鹹通十三年，道始成”。
“後至五代，正陽祖師又渡燕國宰相劉操，號海蟾子。時操亦六十四歲矣。事師五年，至六十九歲，始聞道。七十余歲，道始成。隨跡於青城，又自號青城丈人。青城丈人後渡八十三歲張伯端，道號紫陽。因開南宗一派，故有南五祖之稱”。
元朝延佑元年，有張三豐，訪道參玄。時六十七歲方得超凡而入聖矣。 可見修道年齡之一斑。
二、修煉環境
茫茫世間，難有專門修道的地方。鄉間有獨門小院，再有一間完全屬於自己能夠支配的屋子，那是得天獨厚的條件。若在城市，則必須有一間完全屬於自己能夠支配的屋子，空氣清新流通但不可漏風即可，別無苛求。修煉之人，自心能夠做到自己做主，不可追逐外境，而生分別之心。要知大道無所不在，真炁無處不生。歷史上的修真祖師，提倡“大隱居塵”、“大隱隱於市，小隱隱於山”，自有其充分考慮，因為道家自古以來都是清靜孤修，自修自得。只有在紅塵之中持修，做到在塵出塵，在世出世，在家出家，在俗離俗，才是真正的大隱真修，能夠做到在紅塵之中煉心不動，才是真正的“不動心”，以此“不動心”，才能得到真正曠劫不壞的“金丹”。
三、修煉時間
道家學說，戌、亥二時，乃為人身陰陽二炁相交之際，此時早睡，則體內陰陽二炁默會于中宮，念想俱泯，入於混沌，心炁自降，腎炁自升，二炁相和，抱神以靜，靜則炁生，產育而生炁矣。針對專習丹功來講，當以子、醜、寅三個時辰為要，因為子時一陽初升，丑時二陽來臨，寅時三陽開泰，皆為煉炁之特殊時辰。故應于子時做功，以俟陽炁之來複，則效驗易得；丑時乃為二陽來臨，更能得炁；如果子、醜二時不能保證起來煉功，寅時生出三陽，自身陽炁旺盛，這時一般早睡者都會醒來一次 ( 即使不修道的人也有可能如此 ) ，就應當於寅時醒後即起，開始做功，以採取陽炁。否則此時醒而又臥，陽炁即散，不復為我所用，則修煉失去良好時機矣。
現代修真之士，恐難以及時早睡，若能在戌、亥二時，靜心養炁，調和陰陽，既濟水火，其效又比睡眠，更為增益。平素練功有素之人，無論何時都可靜坐練功，尤其是自身丹田或某一部位忽然炁機發動、產生練功欲望時。
時間的長短，當然以長或有入靜品質為佳了，但應以自身條件而定，不可過度，因“久坐傷肉”。一般來說40-90分鐘為宜，開始可以短些，隨著功夫和興趣的增長，適當延長練功時間。每天最少一次，但時間應儘量放長；如有充足時間或專門從事定期攻關者，則每天2-4次，時間可相對短一些。當然靜功進入高深層次之後，則不必時時、在在有心去坐，但又無處無時不在靜坐之中，自無時間限制矣。
60歲以上的老年人若體質虛弱、神魂顛倒、坐立不穩者禁止自修靜坐。中年人中有未老先衰同樣症狀者亦是。
注意一定要在自己說了算的時間進行，即在白天做功的時間段內，保證不會受到外來的干擾，然後才可以安下心來踏實做功，不會出現意想不到的情況。另外注意，為了防備萬一可能出現的外來干擾，就要在做功之前存在一個預先就有的心念，即在做功之時，無論發生何種情況，自心都不要為其所動，這樣受到影響的程度就可以降低到最小，甚至完全可以不受其影響。須知修煉的人，隨時都可能受到各種各樣的魔擾，而且並不僅僅限於以上這種情況。同時這也是對於修煉者的一種考驗，如能安全過關，功夫同時也會超升一層，所以筆者說“有魔即有道，無魔即無道”。修煉之士，應當明白此點玄機。
四、修煉朝向
師曰：方向問題，本與做功關係不大。丹道所煉者混元之炁，純陽之體，超越有形之上，本無方向之可言。丹經雲：“震兌非東西，坎離不南北。”
若對初學而言，為了容易入門，可以有所分別。做功的方向，一般朝向東方，因為東方是太陽升起的方向，面向東方，以利採取生炁。其他如春季向東，以養肝臟，有肝病者可以依之；夏季向南，以利養心，有心病者可以依之；秋季向西，以利養肺，有肺病者可以依之；冬季向北，以利養腎，有腎病者可以依之。以及亥子二時面向北方，寅卯二時面向東方，巳午二時面向南方，申酉二時面向西方，辰時面向東南方，戌時面向西北方，丑時面向東北方，未時面向西南方，皆為合法。
道家修煉，貴乎煉炁。《黃帝內經素問》曰：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，熱則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。”種種氣的變化，可謂詳明，但是這裏所講的“氣”，均屬後天情志所生之氣。獨有一句，醫家不知，而為道家所秘，這就是——“靜則炁生”，這個“炁”，乃是道家修煉所用的先天之氣。短短四個字，高度概括了道家修煉的基本原理。蓋種種內情外感，傷人內炁，道家寡欲，而抱神守靜。靜則內炁得養，生機蘊藏，自會再生真炁，而為丹本。真炁發生，自有景象，須親身體驗，非字面可得。再者，修真過程之中，一切炁的變化，都要求對境無心，不假人為，方合先天，倘無持靜之訓煉，夾雜後天念想，謂之煉意不淨，功夫難以達到高層次。因此道家修煉，須以靜功入手，步驟為：煉己築基——煉精化炁——煉炁化神——煉神還虛——煉虛合道。
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