自從二十世紀二十年代中期量子力學的基本理論形成以來，對於量子糾纏的研究就一直是量子理論基本問題研究的重要課題。量子糾纏態已成為當代量子理論的一個關鍵性概念，在量子資訊技術中有重要的應用，其研究是當前量子理論的一個前沿熱點方向。量子糾纏理論的發展將為量子資訊技術的打開廣闊的應用前景。
“量子糾纏”這一現象的發現與應用，它打破了人們的傳統思維模式，是一些不可思議的超自然現象，得到了比較合理的解釋。 所謂量子糾纏，它是指不論兩個粒子間距離多遠，一個粒子的變化都會影響另一個粒子的現象，即兩個粒子之間不論相距多遠，不受空間的影響，也不需要任何的連接，它們都能“心心相印”，置於千萬裏之外的另一個粒子總是與它同步運動。 在量子世界裏，兩個粒子在經過短暫時間彼此耦合之後，他們之間會產生極強的關聯性，這一現象就叫“量子糾纏”，當單獨攪擾其中任意一個粒子，會不可避免的影響到另外一個粒子的性狀，儘管兩個粒子之間可能相隔很遠的距離，哪怕遠到宇宙的兩極，也就如同他們在一起一樣。
因為它超越了時空，時間和空間在這裏消失了。當物質小到不能再小時，即為“無”，無具備有某種玄妙的功能，因為無是“道”的一種存在形式。
根據量子力學定義：量子在它們被通過某種手段測量或者觀察到之前，都不會擁有嚴格的屬性。測量之前它們可以同時存在於兩個或者多個地點。然而一旦被測量，它們會落入更經典的現實世界，只能存在於一個地點，也就是說粒子的存在形式是由觀察而決定的。 為什麼人會有生老病死，也是人心想成的。為什麼人會有嬰兒、幼兒、少年、青年、中年、老年、健康人和病人之分，還有人與神仙之分及人與萬物的不同，這都是因為人心的不同才造成的這種種的差別。 人在嬰兒的時候，因為有嬰兒的心態才有嬰兒的身體，有幼兒的心態就會有幼兒的身體，有少年的心態就會有少年的身體。
以此類推，有老年人的心態就會有老年人的身體，有病人的心態你就會是個病人，有健康人的心態你就會是健康人，有煩惱妄想，你就會是一個凡夫俗子，清靜無為，至善至真，你就是神仙，這一切都源于人心，六道輪回，也就是一種人心的變現。 “道常無名。朴雖小，天下莫能臣。侯王若能守，萬物將自賓，天地相合以降甘露，民莫之令而自均。” “樸”是虛無大道的一種描述，無所不在的無極大道，原來就是最微小的“無名之朴”，無名之樸就是至小、至真、至純、至虛、至靜的一種自然存在。
此時，心火會下降化腎水，腎水被太陽心火氣化會上升化為甘露降下，滋養萬物，養育群生，人就會煥發出勃勃的生機，這也意味著你的所有疾病將會被治癒。 人心不僅可以決定我們身體的好壞，而且還會影響到我們所處的世界，人心純樸、善良、平靜，會感召來和平、風調雨順、國泰民安。 相反，人心不善、好欲妄為、浮躁不安、貪、瞋、癡、慢、疑，會感召來戰爭，各種自然災害，如乾旱、洪澇、沙塵暴、海嘯、颶風、火山噴發、地震、瘟疫等等。
“以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍過後，必有凶年”。 這段話的意思是說：人心這個君主，如果能夠守住道這個根本來治理身體這個天下，就要以無為的心取法于自然的運作，而不能以人心的有為行事，才不會犯魯莽和過激的錯誤，人生必會有好的結果。 這是因為，有為會違背自然，導致錯誤的結果，而強大的軍隊，就是最厲害的殺人利器，所以它不是吉祥的象徵。 人心還會影響你所居住的環境，可使它變好或變壞，這就是“福地福人居，福人居福地”的道理。
大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是昇華。生活的意義在於簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精于心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閒，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出於惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡”。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什麼？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者問：“那得道後呢？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裏有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裏，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。
天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命裏的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。
生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閒便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命裏最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。
生命裏總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。
人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。
為什麼人會把風景好的地方稱為“人間仙境”、“世外桃源”？因為居住在這裏的人，純樸善良。如果這裏的人心變的不好了，這裏的環境也會遭到破壞，慢慢會變的不好。 為什麼神仙居住的洞府，會有奇花異草，美侖美煥的景象？這就是由神仙至善至美，至純至淨的心所化現。 為什麼窮山惡水會出刁民？因為刁民才使這裏變成了窮山惡水。 人心有如此大的力量，這真是一個不可思議的世界。因為人心的動念，就是一種能量波，這種能量波是超光速的，它瞬間可以傳遍整個宇宙，這就是“天人感應”的原理。因為這種能量波因心動而起，所以它也是一種“念力波”。
根據量子力學，細胞可分為兩大類：“分子細胞”及“量子細胞”。分子細胞內的粒腺體所產生的能量稱之為「能量」，而量子細胞所產生的能量稱之為“微能量”。粒腺體能產生能量，而粒腺體的能量來自於量子細胞所攜帶的微能量，而量子細胞是一層層包裹在細胞上發光的能量場。量子細胞所產生的微能量，比能量還要來得精緻和巨大，因為物質愈小，它所具備的能量級別愈高。那麼，微能量是什麼呢？它是怎樣產生的呢? “微能量”是由意識所產生的。那麼，意識又是怎樣產生的呢？意識是由我們的道性產生，道家也稱為先天一氣，儒家稱為虛靈不昩之氣，佛教稱為真如本性或佛性。
道性有無量的智慧和創造能力，它不僅創造了我們的肉體生命，也創造了宇宙，創造了萬物。所以，我就是世界，世界就是我，我與世界一般無二，這就是“天地與我並生，而萬物與我為一”的觀點。 意識只是道性這個主人化生出來的一個為了生存需要，可以獨立思考並能應變和自主解決問題的高級智慧應用系統，意識只是假我，而道性才是真我，這個真我就是我之靈，也是道賦予萬物之靈，故“萬物皆有靈”。 後天意識這個假我有他獨立的人格，有喜、怒、哀、樂，有得失之心，有煩惱與痛苦的感覺。假我是真我的孩子，因為他的智慧和能力有限，所以他會犯錯誤，如果他犯了錯誤，真我就會懲罰他，用這種方式幫助他成長。 後天意識通過不斷學習、總結、融會貫通會提升自己，等到他對這個世界、人生有一個比較正確清晰的理解、認知後，他就成長起來了，再進一步能認知自我本真的道性，他就畢業了。
這就是人來到這個世界的目的，人還有一個使命就是為了整體而存在，這也是他生命存在的價值和意義。如果一個人為了自己的利益而損害他人的利益或整體的利益，或否定自我，否定生活，不珍惜生命包括自己的生命，違背自然，他的生命也就失去了存在的價值和意義，必然會有災難或病患臨身。 因為自然就是道，“道本自然”，道會對違背清靜、無為、自然、和諧的一切人或事物予以無情的懲罰和消減，以體現這種整體精神的道德意志，確保宇宙整體的合理運行。 所以，疾病與災難，就是道對一個人的警示和提醒，告訴你，你已經錯了，你的思想和行為有問題要馬上改正！如果還不醒悟，還會有災難相續而來，直到這個人覺悟，這個災難才能終止，才能讓你進入人生的坦途。所以，疾病與災難是上天對人的一種教化，一種修煉，它讓愚頑醒悟，讓野蠻馴服！ 而覺悟之後就能慬得如何去修道，等到他修道有成，就能回歸本體，功德圓滿，得道成仙，這就是道對一個人的獎勵。
因此，人的生命發展趨向所形成的慣性能量勢態是向好的方向發展，還是向壞的方向發展，這取決於你的心，能保持內心的平靜，順應自然而生活，起心動念為善，這就是正信正念，正知正行，正能量，你的生命發展趨向一定會向好的方向發展。 反之，你的生命發展趨向一定會向壞的方向發展。因為人的心理與生理是同步的，人心混亂會產生負能量，從而使量子細胞所形成的能量場失序而變差，所以你的身體就會出現問題。病就是人體的一種混亂狀態，當人心回歸平靜時，你身體上的亂象就會被校正，病自然也就好了。
這就是問題的關鍵，這就是為什麼覺悟了的人，他的許多疾病就會不藥而愈，因為覺悟之後，使產生疾病的心不再產生破壞性的負能量，轉而產生建設性的正能量的緣故。而覺悟是不需要服藥的，它只需要人反觀內省，改變自己錯誤的觀念和想法。 原來真理如此簡單，簡單到大多數人無法接受，這就是老子所說的“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行”，看來，老子把人心看的很透徹！
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