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人到這個世間來，有人天天忙著賺錢，難道我們就是為了賺錢來的？如不是，那我們目的何在？意義何在？價值何在？
如果我們在這一生當中把這三樁事情疏忽了，我們這一次到人間就白來一趟，古人所講的醉生夢死，糊裏糊塗來到世間，糊裏糊塗死掉，死了之後又糊裏糊塗搞輪回，你說多可惜！
我們這一次到這個世間，究竟是來幹什麼的？目的何在？這個問題很難答復。你看看這個社會上，我們同修也不免，每天追求財富，天天想發財，忙得不亦樂乎，這個目的不是真的，為什麼不是真的？
縱然你有再多的財產，你死後全部都要給別人，如果人生以這個為目標，那真是愚癡到了極處！
人到底到這個世間來是幹什麼的？釋迦牟尼佛告訴我們，一切眾生在六道輪回，是來酬償業報的。這是什麼？這是事實真相。我們過去生中造的善業，這一生來享福；過去生中造的不善業，這一生來受罪，這就是佛所講的“人生酬業”。
過去的因，現在受果報，這不是人生的目的，人生要以此為目的，那就可悲，為什麼？每況愈下，你決定往下墜落。所以人生在世最重要的是修行，破迷開悟，提升自己的境界，這個目的正確！我們這一生在人道，來生提升到天道，從天道提升到超越輪回、超越三界，這個目的純正。
人生的意義何在？意義就是要和一切眾生和睦相處。你在一生當中，心裏面對一切人、一切眾生沒有絲毫怨恨的念頭，你這一生過得有意義；你還有冤家對頭，那就很糟糕！怎樣才能做到這個境界？
必須要有相當的覺悟，你才有能力化敵為友。人生的價值何在？在佛法裏面講，人生真正的價值，就是在“弘法利生，續佛慧命”，這個價值是真實的，決定不落空，這是真實功德，不會隨我們死亡而消滅。
所謂是“生不帶來，死不帶去”，聰明人要為帶得去的去努力。“弘法利生，續佛慧命”的功德可以帶得去的，由此可知，人生在世，不能不做好事，一定要知道——種善因得善果，造惡業必定有惡報。
如何弘法利生，續佛慧命，聽佛在《大乘妙法蓮華經》法師品第十的諄諄教誨：
1.佛告藥王：又如來滅度之後，若有人聞妙法華經、乃至一偈一句，一念隨喜者，我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。若複有人、受持、讀誦、解說、書寫妙法華經，乃至一偈，於此經卷，敬視如佛，種種供養，華、香、瓔珞、末香、塗香、燒香，繒蓋、幢幡，衣服、伎樂，乃至合掌恭敬。藥王，當知是諸人等、已曾供養十萬億佛，于諸佛所、成就大願，湣眾生故，生此人間。
2.藥王，當知是人、自舍清淨業報，於我滅度後，湣眾生故，生於惡世，廣演此經。若是善男子、善女人，我滅度後，能竊為一人說法華經、乃至一句，當知是人、則如來使，如來所遣、行如來事。何況于大眾中、廣為人說?
3.藥王，其有讀誦法華經者，當知是人、以佛莊嚴而自莊嚴，則為如來肩所荷擔。其所至方，應隨向禮，一心合掌，恭敬、供養，尊重、讚歎，華、香、瓔珞，末香、塗香、燒香，繒蓋、幢幡，衣服、肴饌，作諸伎樂，人中上供、而供養之，應持天寶、而以散之，天上寶聚，應以奉獻。所以者何。是人歡喜說法，須臾聞之，即得究竟阿耨多羅三藐三菩提故。
4.藥王，若有惡人，以不善心，於一劫中、現於佛前，常毀罵佛，其罪尚輕，若人以一惡言、毀呰在家出家讀誦法華經者，其罪甚重。
能夠受持法華的人，已在十萬億佛法中積累了道行。根據自己能不能受持法華的法理法義，你可以檢驗自己的境界。最關鍵、最要命的問題是，法華經楞嚴經處處講聽經聞法，當下了生死成佛。最要害的問題往往最明顯，連解釋都不要解釋，你一看就懂。可是往往許多人他一看不懂，十看不懂，怎麼看都不懂，怎麼勸他都不信。這種人就是過去世中他沒有種下善根。佛在法華經楞嚴經這經王所講之法你都不相信，你白修了。但有些人一聽就能信解。