法書, 通靈
人與神互相往來，有「通靈」的秘法，本書後章亦將述及。但呈表疏文，用文字「上啟天聽」，就要儀式，儀式要裝嚴。至於疏文的書寫，並沒有一定的格式，筆者特別擇其比較周全者，給學道者備用參考，疏文之主旨，自己在增填中可以詳述之。
疏文如下:
「道由心學，心假香傳，香焚爐中，心存帝前，真靈下盼，仙旂臨軒，我今稟告，上達九天。恭焚道香、德香，無為香，無為清淨自然香，靈台慧香，三界香，三境香。普同供養十方一切佛，十方一切大羅金仙。伏聞皇皇上帝，廣開利濟之門，赫赫嚴師，接引修真之路，愚人虔心，大造昭回，某某是靈仙宗門下，誠惶誠恐，稽首頓首，百拜虔誠奏請：
先天道祖元陽上帝。無為妙相元始上帝。
三清上聖十級高真。普天星斗萬萬群真。
三元三品三官大帝。北極四聖真君。
靈寶五師演教真君。泰玄上相顯佑真君。
靈仙宗派歷代祖師。
古今傳道法一切威靈。三界萬聖十方主宰。
經師，道藏真人。
道師，清真真人。
度師，蓮生真人。
悉伏真香，普同供養。
徒聞上天慈佑，大師演教，廣揚靈先，普濟群生，凡伸祈禱之誠，必沐聖心垂護，徒謹稟為:南贍部洲，中華民國，臺灣省台中市人某某，靜所清修，奉佛道修持，嗣法靈仙正派門下。伏為自身本命，生於某年某月某日某時建生，行更幾歲。茲因召練自己先天元神，謹擇於某年某月某日，清淨齋戒，立壇法事，謹獻香花茶果，上陳天聽，乞因蓮生真人法旨，差撥天靈神將，下赴凡塵，助徒行法，上助玄教，下濟眾生。乃乞:
太上布三天之正氣，放萬道之金光，降於弟子灌溉三田，攝煉形神，開明臟腑，令使陰陽而合暢，龍虎坎離而成真，妙中合妙，身外化身，召將則將臨，召神則神至。
專望祖師，提攜後學，啟迪宗風。
百拜謹言。」
這篇疏文可以算是靈仙宗的皈依疏文，也可算是靈仙宗的傳法疏文。因為學道之人開始必須有一個簡單儀式上表，表示你確實虔心向學，也算是正式的入門為弟子。至於學道是一生一世之事，非同小可之事。個人半途心灰意冷，半途停止，甚至不想修道，那都是個人的事，公修公得，婆修婆得，師父引入門，修行在個人，成就如何，只能怪自己，不可怪別人。
過去有想學道，找上了我，一開口就問:「能不能一天就學會通靈，能不能一天就修成了道，得到真理，我沒有多少時間，我可忙得很。」
我告訴他:「通靈只是修道的一種方法，修道是一輩子的事，道在日常生活之中，食衣住行育樂皆有道也，道要持之有恆，沒有一蹴而得的道。」
那位先生，摸摸鼻子，走了。
這樣的人，很多，五分鐘熱度的人更多。
疏文焚化的時候 ，會形成一道白光，浮在大氣之中，而後有一位穿戴華麗紅衣的功曹神，伸手便接走「白光」，然後一層天一層天的轉呈上去。若是焚真香，用真心的疏文，一定有功曹神接旨轉呈;若是心神旁顧，意態懶散，儀式不周，流為兒戲的疏文，紙一化，變成黑灰一堆而已，心若不虔不誠，大可不必花費精神，也不必皈依，更不必學道，免得將來道法未成，反惹天譴。
一般學道學佛者，不但皈依要焚疏，學法受戒均要焚疏，法會也要焚疏，修道人遇難題難解之事，也可以上啟天聽，用「通靈」法，焚疏法均可，可能會獲得上天的啟示，因此，用表文焚疏之益處甚多，但，芝麻綠豆般的小事，就不必了。天上界管天上界的事，地上界的一些俗務，勿擾天神處理，此是禮節之一。
記住疏文要書寫年月日 ，而且最好要押印，用寺廟宮堂之印，若無，用私人之印，焚化前在佛前讀誦，過香爐薰煙，切記!切記!。
如果你是個「追尋者」，看完這本靈學寶典之後。相信你一定有一種感受，一種
來自內在深處的玄妙悸動。原來，原來就是這本書。原來這就是你窮極一生不斷
在追尋的靈性寶典。
我是誰?我來自何方?為何我會在這裡?存在是什麼?我的生命又有何意義?這
是自古以來所有的哲學家都問過的問題，也是願意走向內在探索的所有人，都曾
經問過的問題。
若你也曾有這樣的追尋與慨歎。恭喜你。你不但是個靈性的追尋者。還有著大多
數人所沒有的一顆柔軟心，當你站在書局，拿起了這本靈學寶典。恭喜你。你的
靈魂已經把你帶到生命之門前。你以寫這是巧合?當然不是！你的靈魂從誕生的
一刻至今，歷經一兆多億年漫長歲月所累具的機緣，為的就是這個當下。
你已經到了，這偉大的一刻。
你是否準備要接受這偉大恢弘的真理實相了呢?你是否準備要脫離頭腦的幻覺重
新擁抱內在真實的自己了呢?這一切真相訊息可能會讓你震驚得無以復加，也可
能會完全摧毀你過去世以來的頭腦一直堅信的一切。如果你已做好這樣的準備，
來。深呼吸幾秒鐘。打開這本書。你一生中最重要的靈性革命馬上就要開始了。
靈學寶典，將解開你生命的一切謎團！
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