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現世的好，是一粒珍珠，伸手接住了，那重重的煙火，落到手裏，居然是最難言的幸福，浮世裏的細節，風霜雨雪都是美好，所謂死生契闊，放在世俗的煙火裏，不過是一粥一飯一茶，琴棋書畫詩酒花。所謂的愛情，不在嘴上，而在一枝一葉間。

如若說，一段文字能銘記一次心動

我願傾其所有，典藏於你的瞬間凝視

作家王爾德說：

生命就是你的藝術，你把自己譜成曲。

累了，覺得累了。複雜，把它入土為安。零亂，把它拋開。心湖，一片沉寂。荒涼，靜仰，合眸。經年，躲進文字裏，默念安生。歲月，遺留下殘香，只一輕觸，即驚動前世。

光陰如水，歲月的腳步匆匆而過，指尖掠過一瓣飛花，笑著告別春的嫵媚。站在季節的路口，靜默的看著春日在時光的流走中習習落幕，揮手道別懵懂的歲月。靜靜的聆聽，用自己的心情在回眸中串起一段故事，主人公，是你，也是我。

　　花兒開的爛漫，把一份春意染在了眉梢。輕柔的風，如一支精琢的畫筆，將那些飄著墨香的斷句，零零星星的抹在了平庸的時光裏。於是，山間水上，便有了滿地芳草，天連杏花的美妙了。翠色鳥鳴，院落鶯啼。春日的溫暖，就這麼輕飄飄的飛過來，落在心間。

一曲橫簫，半江琴瑟，

吹斷長相思安何長相守？

佛義

只有出家是真正的修行。那麼什麼是出家呢？出的是生死家，出離生死是為出家，而不是出世俗的家，並不是你到寺院裏面去，穿了一身袈裟，受了三壇大戒你就是和尚，不是。我們的人生，是因緣和合的產物；我們這個肉體，在每分每秒地走向敗壞和死亡。我們的思想，從我們一生下來開始，心靈就在不斷地通過我們的六根，去積蓄外在的經驗，然後傳遞給我們心識，讓我們內心將這些經驗形成確認，這個確認，就會形成我們的意識。

質疑

有師兄問：今天來了一位師兄，他是思維太久的狀態，他說老師不應該在《生死河》錄音裏給學生開示說，你原來是在畜生道，或者說自己到了什麼境界，也不應該說老師自己已經修成佛了。他說這樣就和原來的輪法主一樣的說法了。他說佛經裏沒有說自己修成佛的，這樣會障礙住他們，所以他開始有點懷疑了。2013年學老師的法，他說老師說歡迎質疑，他說老師說不講神通，但老師又用了神通看人。他不理解。

無二佛

問：佛經記載，一時若有二佛出世，無有是處，請問怎麼解釋。我們如何理解你所說的將要圓滿之事？

大愛

當我們在生活中，能夠時時處處覺察自心，覺醒身心貪欲習氣，那麼，生活本身就是修行，人間處處皆是修行者圓覺自性的莊嚴道場。當我們敢於直面自心，赤誠袒露身心污垢，以無上虔誠的心地，供養如來究竟佛義，那麼，我們在人世間所遭遇的一切善緣、惡緣，都會因心轉境，世間因緣皆會成為圓滿佛陀的增上緣。這即是迷時佛度眾生，悟時眾生度佛，覺悟者，隨順眾生諸緣，度儘自心煩惱，心空則法滅，眾生與如來，同體一性，本來性空，隨順生滅，不取一相，清淨周遍，如如不動，是名如來。