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淺學醫理已多年,精微奧旨豈敢言.
閱歷自信知症處,不敢秘密載簡編.

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要掌握戰爭的主動權,關鍵在於利用戰機與把握形勢。能夠正確認識和判斷敵情,其後的爭奪才能有利。

先:用兵作戰,有先天、先機、先手和先聲的區別。部隊一出動,就能使敵人的預謀受挫,這是先聲奪人;敵我雙方並爭時,每每能搶先一步,這是搶先下手;不依仗短兵相接取勝,而是靠事先籌畫的謀略制勝,這是先機之利;不用爭奪就制止了爭奪,用非戰的手段去平息戰爭,把危機消滅于萌芽之中,這叫做能先於天而行事。作戰中最重要的是先發制人,而在各種先發制人的手段中,又以 “先天”的運用又最為重要。誰掌握了這些先發制人的方法,誰就能掌握整部《兵經》的全部要旨了。

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先看卦象表何象,乾乾一起寒骨關,乾巽凶災是車禍,

乾艮直斷帶傷疤,乾震凶災多車象,乾離膽囊生炎症,

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北斗七星咒語能化解十二生肖災厄,網友可以根據生肖配合以下文章及每日開運之護身咒語,擇一或同時於每日晨昏各持誦咒語七遍至一百零八遍。

貪狼星官玄章第一(生肖屬鼠吉祥咒)

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武當老祖進宅門 進得宅門問灶君

三教祖師傳與我 教我撒豆打鬼魂

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天 地 人 人之命運 如日月經天 自有氣數 自有感應緣至則應 說無形也無形 說有形也有形 何為善惡因果 與人為惡 自心為惡 他人感惡 兩惡相感 則引動吸引力法則 則能應 為何說緣至則應 舉個簡單的例子 兩個人在街頭一言不合 打起來了 這叫現世應 為何馬上就應了呢 因為緣起具備了 條件成立了 如果未立刻應呢 自然也是有原因的 可能當時在現場不方便 有其他因素干擾 所以當時沒打起來過後打起來了 那麼如果兩個人都不在乎 會不會應 也會的 但是很弱 為何呢 因為你做的一切 都和感應相通 此行已經記在“日月經天”之中 所以有的時候 有人說了一句惡言 馬上得報 有的人做了一件好事 馬上得報 有的則要拖好久 這都是緣起條件是否具備才能應的 
為何說日月經天呢 真正知曉因果 有道行的人 都可以感應出來 這不是一個簡單的比喻 而是在說一種境界的感應天道奧妙

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老君西遊將之天竺。以道德二經授關令尹喜。喜受經畢。又請持身奉經之法。

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    打坐述真詮,端身跏趺盤,巍巍形不動,雙手放身前。
  周身須挺立,松肩體自閑,身不著拙相,調身首為先。

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少怕輕浮老怕狂,窮怕志短富怕贓

忠臣害怕君不正,孝子害怕父不良

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“萬經之王”《道德經》(又名《老子》),是道祖老子所留下的不朽著作。五千字涵蓋了宇宙中的一切,是聖者的大智慧,全人類的瑰寶,修真者必學的首要經典。

  此《老子真本》是敝人於90年代中在桐柏宮潛修時所抄。據葉高行師父說:此《老子真本》是修煉用的真經,為桐柏宮歷代祖師珍藏相傳。

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老君曰:

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天地玄黃 (tiān dì xuán huáng),宇宙洪荒 (yǔ zhòu hóng huāng)
翻譯:蒼天是黑色的,大地是黃色的;茫茫宇宙遼闊無邊。

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無生訣經

經名:與生訣經。不著撰人。一卷。底本出處:《續道藏》槐字號。

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長生詮經

經名:長生詮經。不著撰人。輯諸家養生片段而成。一卷。底本出處:《續道藏》槐字號。

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此書系鐵冠僧人與伯溫先生對話,名曰《透天玄機》,又名《鐵冠數》。以二元推算一萬五千年,二百七十劫數。盡天地之氣運,繞輪—周,治亂興亡,頗著神驗。
          元代末年,劉伯溫出遊于華山至空峰幽谷洞中,見一道人,號曰虛靈子,即鐵冠僧人玄真,乃隆德僧人,能養精練氣詳識三元之氣數,周天之劫數,禍福吉凶,盈虛消長及一切天文地理、陰陽順逆,無不通曉。

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老君曰:夫道,一清一濁,一靜一動。清靜為本,濁動為末。故陽清陰濁,陽動陰靜;男清女濁,男動女靜;降本流末,而生萬物。清者濁之源,靜者動之基。人能清靜,天下貴之。人神好清而心擾之,人心好靜而欲牽之。常能遣其欲而心自靜,澄其心,而神自清,自然六欲不生,三毒消滅,而不能者,心未澄,欲未遣故也。能遣之者,內觀於心,心無其心;外觀於形,形無其形;遠觀於物,物無其物。三者莫得,唯見於空,觀空亦空,空無所空;既無其無,無無亦無;湛然常寂,寂無其寂;無寂寂無,俱了無矣,欲安能生?欲既不生,心自靜矣。心既自靜,神既無擾。神即無擾,常清靜矣。既常清靜,及會其道,與真道會,名為得道。雖名得道,實無所得,既無所得,強名為得。為化眾生,開方便道。
  老君曰:道所以能得者,其在自心。自心得道,道不使得。得是自得之道,不名為得。故言實無所得。

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psu  

這皮囊,多窒礙,與我靈台為患害。隨行逐步作機謀,左右教吾不自在。

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水贊

先天真水。淨洗靈台。楊枝一滴灑塵埃。凡境即蓬萊。滌穢消災。香林法界開。

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漢終唐國飄蓬客,所以敲爻不可測。縱橫逆順沒遮欄,

靜則無為動是色。也飲酒,也食肉,守定胭花斷淫欲。

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講到世間真怪奇 五花十色滿滿是

一樣米飼百樣人 天地創造萬物生

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