怎麼叫「夢自在」呢？有的眾生醒著的時候很剛強；無論你對他說什麼法，他都不相信。菩薩要度這些眾生，就在夢中示現種種的方便法門，來為這些眾生說法；眾生一夢見就相信了，所以菩薩也會在夢中來教化眾生。
又者，我們人的一生都在夢裏頭，都是在作夢呢！所謂：
人生一場夢，人死夢一場；
夢裏身榮貴，夢醒在窮鄉。
朝朝是作夢，不覺夢黃粱；
夢中若不醒，枉作夢一場。
人生就好像作夢似的，人死的時候也是在作夢。來的時候，不知道怎麼來的；去的時候，也不知道怎麼去的。在夢裏邊發財又升官，既富且貴，生活環境非常的好；於是乎就在夢中迷了，貪戀這種境界放不下。統統都放不下了；等到夢醒了，依然還是原來那個我，乏善可陳，沒有什麼好的可以說的。
我們人的這個黃粱夢，始終都醒不了！你對一般人說人生如夢，他是不會相信的；因為他的夢還沒有醒，所以就不承認自己是在作夢。
就好像有人在夢中發財升官，甚至做了皇帝，又有三宮六院（三宮，就是東宮、西宮、正宮；六院，就是養著嬪妃的地方），有錢有勢又尊貴。這個時候若有人告訴他，說：
「先生，你現在以為你是個皇帝，有很大的勢力；但這都不是真的，你是在作夢呢！」這個作夢的人一定不相信，說：
「所有的一切都這麼真實，怎麼會是夢呢？我不相信！」但等他忽然間夢醒了，就算沒有人告訴他，他也知道：
「哦！我昨天晚間作個夢，夢見我當了皇帝。那麼美好，原來是個夢！」
我們人的一生，也就像作夢似的；但在一個人還沒有開悟的時候，你告訴他人生如夢，他是不會相信的。等他開了悟了，回頭一望：「哦！原來以前所有的一切都是一場夢，根本沒有什麼可執著、貪戀的。原來如此！」
菩薩用種種的方便法門來教化眾生，包括夢中示現的法門；菩薩以夢自在來教化不自在的眾生，令世界海微塵數那麼多的眾生，也都明白道理而開悟。
人生百年彈指間，潮起潮落便是一天，很多的時候，我們不去執著的時候，有的東西反而悄悄的來了，有的事情反而順利成章的解決了！真的是“放下不是放棄，輕松不是懈怠，自在不是放逸，隨緣不是隨便，不執著不是不認真”。
自性一念不覺，自自然然變現出一個妄心，這個妄心叫阿賴耶。。。。這一念不覺就出了三個現象，現在科學裡說物質現象、心理現象、自然現象。這就是惠能大師所說「何期自性，能生萬法」，萬法是整個宇宙。宇宙從哪來的？從這來的，不是大爆炸，大爆炸講不通。大爆炸的現象被科學家看到，這現象什麼？宇宙膨脹，從望遠鏡上看到，晚上星球都以很大的速度距離我們愈來愈遠，跑掉了，他們認為這是爆炸的現象，這是他們看到的。有人來問我，這個現像是怎麼回事情？我說這個現像是欲望的膨脹，貪瞋癡慢的膨脹，會造成這個現象。我們起心動念影響整個宇宙的變化，欲望沒有限制的膨脹，從這個現象裡就看到了。
佛菩薩不是一個固定的形象，他沒有形象，他只是一種力量。你和這種力量溝通，你就可以成佛、成菩薩、成羅漢！佛，為什麼是“佛”，因為他在修道的過程中，與道的力量相應了，也就是和宇宙那個最高的力量相應了。他就是那個力量，那個力量就是他了。他和宇宙那個最高的力量融為一體了，他就是宇宙的力量。所以他能夠成佛，能夠成為覺悟者，能夠成為相應者、得道者！
你如果能夠和宇宙那個最高的力量相應，你就是得道了，那麼你就是聖人，就是“覺者”！
平時我們不論是在念佛，還是在靜坐，或者是做事情的時候，身心都要高度地放鬆。只有在高度放鬆的情況下，你內在的力量才容易和外在的力量溝通、融為一體。即使你是在睡覺的時候，躺在床上也要把身體放鬆。你可以想像你自己的身體徹底地松了、空了、通透了、消失了，就像煙霧一樣飄散掉了，幹幹凈凈地沒有了！這也是一種和宇宙的力量溝通的技巧
我們的六根晝夜都在漏，是怎麼漏掉的呢？就是因為散亂心太嚴重了，所以我們的元氣都漏掉了，心力也都漏掉了！為什麼小孩子不知道疲倦？就算他跑得滿頭大汗，你認為他累了，或者說他真的累了，休息上十分種、半個小時或者睡一個晚上，第二天又很精神了，不會覺得累了。
為什麼會這樣呢？因為小孩子的六根沒有漏，當他在休息的時候，六根都處在關閉狀態；而我們即使在睡覺時，六根還在漏。就算你睡覺時把眼睛閉起來了，耳朵也不聽了，嘴也不講話了，可是你的獨頭意識——“意根”沒有停止。它還在漏！因為意根它不需要借助前五根，可以單獨活動。這樣你們就可以明白，為什麼自己幹完了活以後，休息不過來，為什麼自己沒有力氣。
這個技巧不是一次兩次就能夠達成的。還是那句老話：你沒有達到一定層次，你使用這些方法都沒有用！如果能夠把自己的身體隨時隨地空掉，你即便是在走路的時候動個念頭，身體就消失了。你感受到你不是一個身體，而是一種實實在在的力量在走動！你的手碰到哪里，這個力量就到哪里。你碰到別人的手，這個力量就到別人的手上；你碰到別人的頭，這個力量就到別人的頭上。所謂的“加持力”，就是這樣來的。你首先要和道的力量溝通了以後，你才能夠加持別人
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