竇州風水泄天機,為了更多愛好者受益,真正瞭解楊公創立風水的意圖,為了真正的風水走向千家萬戶.研究風水學,從巒頭自然規律開始,祖山千里來龍以,龍脊分貴賤,無論祖山來龍,母山來龍,結穴來龍,龍脊行度,要起伏屈曲活動為主龍,去者抱送,回看迎抱過夾,這是貴格之龍行度也.尋穴先明祖山與同祖龍虎砂的結構,才能找到城門關攔水口,分清楚下關砂的重要性,因為母山主龍行度過夾,重點在祖山的上砂孕育出來的才算母山主龍,如果地師誤解楊公巒頭真決,下關砂孕育母山出來的主龍行度過夾,是最大的誤區,事實證明,在操作案例經驗得出結論,下關砂尋找母山主龍行度過夾,是錯誤的,更不符合楊公巒頭真決.如陽宅佈局,重點確切祖山在陽宅什麼位置,以後才能定好母山與床位{穴位}的位置.陽宅布幹中幹龍局,關鍵的環節之一.無論尋龍點穴或陽宅佈局,重點確切祖山結構位置之後,才能找到母山的目標定位.{尋祖山的關鍵步驟}
祖山,母山,龍虎砂脊分貴賤之穴局,無論祖山,母山砂脊行度,左右彎抱藏穴之局,形成關攔水口,為貴格之砂脊行度,若有左抱右反或右抱左反之意,結穴之假像,理應放棄,若強行點穴,害人害己.尋穴先明母山與同母龍虎砂的結構,才能找出穴位關攔水口,分清楚上關砂的重要性,因為穴位主龍行度過夾,重點在母山的上砂孕育出來的穴位主龍.才能找到藏穴標準位置.下關砂孕育穴位主龍行度過夾的,是最大的誤區之一.{尋母山的關鍵步驟}
定穴位是尋龍點穴最難的一個環節,尋穴首先確認祖山與城門,母山與水口,以後在母山的上砂尋找,穴龍行度的位置,確認結穴位置行度之後,再尋找主穴位置,若左砂關攔水口的話,叫做陰局,穴位在左邊尋找,如果右砂關攔水口的話,叫做陽局,穴位在右邊尋找,陽宅床位佈局與陰宅穴位同理.{尋穴位關鍵的步驟}
爐底明堂,是確定穴位的一個重點環節,勝敗在於爐底明堂這一關,點穴先明白太極陰陽魚的用意,陰局結穴,看6字太極陰陽魚,調動9曲水入爐底明堂.陽局結穴,把6字魚反轉過來,調動9曲水入爐底明堂.點穴先明確,陰局或陽局的結構,再尋爐底明堂,爐底明堂明確之後,尋找穴位中軸線.用五止移步方法,上怕吊腳,下怕壁壓,左怕右空虛,右怕左空虛,定穴位一定要,尋找到砂脊與山水陰陽平衡為止,爐底明堂要達到碗形狀,或衛星接收器形狀,再找百水歸槽聚天心,立向要對準十字天心為止.{尋爐底明堂關鍵的步驟}
最後一個環節,定穴位龍氣深淺,也叫太極暈土,深淺重點把氣煞,探頭星,反弓之意,個個藏好,直到藏到最佳位置,如三米藏好,那就是龍氣深淺所在.{尋找龍氣深淺關鍵的步驟}.
鑒別龍穴吉凶重點研究巒頭煞,鑒別真假穴重點研究巒頭順序,鑒別陽宅吉凶重點研究龍真穴的的結構組合.
研究陰陽風水,不懂龍真穴的的結構組合,和巒頭煞的作用.如果盲目去調研名人陰陽風水,這種調研是白癡方法,去也是白去,什麼收穫都沒有.
只有懂得,龍真穴的的結構組合,和巒頭煞的作用,才能掌握陰陽風水的核心,掌握陰陽風水核心的明師,去調研名人陰陽風水,才有收穫.研究陰陽風水並不難學,難就難在拜錯老師.學風水先學理氣後學巒頭的愛好者,一生痛苦.學到頭髮白了,一事無成,因為理氣太過雜亂,斷事不應驗,因為理氣無標準的方向,事關民間陰陽宅無一個同樣山水的結構,民間陽宅只有佈局同樣,巒頭規律同樣,懂得核心,巧妙靈活運用,就得心應手.調研名人陰陽風水的目的,為了借鑒前師案例為自己作參考的作用,每個名人的陽宅結構,都有它的好處借鑒,也有它壞處參考.
研究風水學的重點,在於老師傳授實地經驗,和正確的巒頭自然規律,為重點.愛好者有了明確的巒頭自然規律,再有明師實地傳授經驗.學到真理就不難了.
{一圖解開萬卷巒頭賦}
研究風水的愛好者,保存巒頭尋龍順序方法,百益無一害.
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