1、心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之發，觀行而禍福可知。
人的面貌有善有惡，相貌的根本在於心，審查一個人的心地，就可以瞭解他的善惡之性；行為是心性的外在表現，觀察一個人的行為，就可以知道他的禍福吉凶。
2、出納不公平，難得兒孫長育；語言多反復，應知心腹無依。
說話不公道，或者在錢財上不公平，占人便宜，這樣的人將來會生敗家子，甚至斷子絕孫。說話不算數，沒有誠信的人，當然沒有知心朋友可做依靠，晚景淒涼。
3、消沮閉藏，必是好貪之輩；披肝露膽，決為英傑之人。
對於別人的財物不知愛惜，肆意損耗，而對自己的財物隱蔽得很好，這種人貪心重，會損人利己。大公無私，仗義疏財之士，將來能成為英雄豪傑。
4、心和氣平，可卜孫榮兼子貴；才偏性執，不遭大禍必奇窮。
心氣平和、仁厚、有耐心，言語輕柔，這種人將來必然會子孫榮貴。有些偏才怪才，而且性情偏執狂妄，不聽勸告，做什麼事情即使錯的也一意孤行，這種人難免會遭大禍，即使倖免於禍，也是一生奇窮。
5、轉眼無情，貧寒夭促；時談念舊，富貴期頤。
薄情薄義，轉眼不認人的人，翻臉如同翻書一樣的快，想說一個人什麼也不顧忌，口無遮攔，任自己說的痛快，這樣人肯定貧窮短壽。而常常懷舊念恩的人，必然長壽多福。
6、重富欺貧，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕後光前。
嫌貧愛富的人，心地刻薄，怎麼能夠在外出時把家中妻兒託付給他？能夠敬老愛幼，關懷弱者，這樣的人將來必定會立身揚名，光耀祖宗，福蔭子孫。
7、輕口出違言，壽元短折；忘恩思小怨，科第難成。
說話隨便，傷人感情，從不考慮別人的感受，想怎麼說就怎麼說，特別傷人，口無遮攔，即使自己的配偶也是一樣，不懂得恭敬他們人，或者口是心非，甚或強詞奪理，這樣的人短命，子孫也可能短命，斷子絕孫。別人再多的恩德都不感念，稍有一點過錯就老記著不忘，這種人不會有功名富貴。
8、小富小貴易盈，刑災准有；大富大貴不動，厚福無疆。
剛剛得到一點財富、地位或名聲，就自以為了不起，這種人會遭到官刑，甚至引來殺身之禍。富貴降臨而能夠不動心的人，才會厚福無窮。
9、欺蔽陰私，縱有榮華兒不享；公平正直，雖無子息死為神。
暗中造一些壞事、醜事，即使他有榮華富貴，也到不了兒孫那一代。光明正大的人，即使沒有子孫，他死了也會永遠為世人所懷念、祭祀，周總理就是。
10、開口說輕生，臨大節決然規避；逢人稱知己，即深交究竟平常。
開口就來豪言壯語的人，靠不住！真正靠得住的人，往往少言寡語，忠厚老成，急則可相依。剛認識沒多久，就跟人稱兄道弟，這種人其實太輕佻，不值得深交。
11、處大事不辭勞怨，堪為梁棟之材；遇小故輒避嫌疑，豈是腹心之寄。
能夠不辭勞苦、不避譏嫌的人，可以擔當大任，作國之棟樑。不願意承擔一點責任，把面子放在第一位，這樣的人就很難把他做為知己、委以大任。
11、與物難堪，不測亡身還害子；待人有地，無端得福更延年。
常常跟一切人事物過不去，怨天尤人，這種人會遭橫禍而死，而且貽害子孫。處事待人接物都留有餘地，懂得包容忍讓，這種人往往會福從天降，延年益壽。
12、迷花戀酒，閫中妻妾參商；利己損人，膝下兒孫悖逆。
生活放蕩，尋花問柳，這種人肯定家庭不和睦，妻女也會遭到外人侵犯。損人利己的人，必生敗家子。14、賤買田園，決生敗子；尊崇師傅，定產賢郎。
急於賤賣田園家產，往往都是遇到急難，這時候買主還要趁人之危，把價錢壓得更低，這種人肯定會生敗家子。能夠尊師重道的人，必能養育孝子賢孫。
15、愚魯人，說話尖酸刻薄，既貧窮，必損壽元；聰明子，語言木訥優容，享安康，且膺封誥。
又愚昧又魯莽，而且說話尖酸刻薄的人，肯定貧窮短命。天資聰慧，少言寡語，神態悠然、和諧大方，這種人必然一生富貴安康。
16、患難中能守者，若讀書，可作朝廷柱石之臣；安樂中若忘者，縱低才，豈非金榜青雲之客。
艱苦患難的時候還能夠堅持道德操守，這種人如果讀書，將來可以做朝廷重臣，定國安邦。身在富貴，而不沉溺于安樂，這種人縱然才學比較低，也一定金榜題名、平步青雲、成為國之良才。
17、鄙吝勤勞，亦有大富小康之別，宜觀其量；奢侈靡麗，寧無奇人浪子之分，必視其才。
一輩子勤勞節儉的人，能得個小康，會不會得大富，那就要看他是否心胸寬闊、廣施恩德。生活奢侈浪費的人，有些是浪蕩子弟；但是也有奇才之人，一旦有機會接受正法的薰習，也會大有成就，像弘一法師。18、弗以見小為守成，惹禍破家難免；莫認惜福為慳吝，輕財仗義盡多。
有的人因為見識淺薄，只顧眼前利益，不肯佈施，甚至損人利己，表面上是忠於家道，但是最後難免破家、惹禍。有些人自己生活很節儉，但是遇到別人有需要的時候卻能夠輕財仗義，甚至為朋友傾家蕩產都在所不惜，這才是福德之人。
19、處事遲而不急，大器晚成；見機決而能藏，高才早發。
遇到問題能夠從容鎮靜、不急不躁，這種人往往大器晚成。臨事能夠當機立斷，但不急於顯露，伺機慢慢的施展計畫，這樣的人往往很快就能夠走上大任。
20、有能吝教，己無成子亦無成；見過隱規，身可托家亦可托。
有能力而不肯教人，這樣的人將來沒有成就，子孫也不會有成就。見到別人的過失，暗中規勸，給人留面子，這種人厚道，可以身家相托。
21、知足與自滿不同，一則矜而受災，一則謙而獲福；大才與見才自別，一則誕而多敗，一則實而有成。
知足的人，安分守己、謙虛卑下，終能獲福。自滿的人，自命清高、驕傲自是，會有災禍。庸才喜歡誇誇其談，沒有實際能力，只會敗事，像戰國時的趙括，談論軍事滔滔不絕，後來統兵，全軍覆沒。大才之人不講空話，重視實行，會有成就。
22、忮求念勝，圖名利，到底遜人；惻隱心多，遇艱難，中途獲救。
爭強好勝，而又剛愎自用的人，到最後肯定是敗局，項羽就是。心懷慈悲仁愛，熱心助人，這樣的人遇到艱難也會獲救。
23、不分德怨，料難至乎遐年；較量錙銖，豈足期乎大受？
對於恩和怨都分不清楚，甚至於只記怨、不記恩，這種人必定會夭折。斤斤計較的人，怎麼可能得到大的富貴？
24、過剛者圖謀易就，災傷豈保全無？太柔者作事難成，平福亦能安受。
處事太過剛強的人，偶爾也會取得成功，可是怎麼能夠保證沒有災禍？太軟弱的人辦事很難成功，不過也能一生平安。所以要學會中道，剛柔相濟，外圓內方。
25、樂處生悲，一生辛苦；怒時反笑，至老奸邪。
遇到樂事偏偏生起悲惱，這種人會一生辛苦。遇到令人氣憤的事竟然笑起來，這種人城府很深，還有的是老奸巨猾。
26、好矜己善，弗再望乎功名；樂摘人非，最足傷乎性命。
喜歡自我吹噓的人，就不要再指望有所成就了。喜歡揭人短處的人，性命難保。
27、責人重而責己輕，弗與同謀共事；功歸人而過歸己，盡堪救患扶災。
遇到問題就把責任推給別人，而不自我批評，這種人不可共事。遇到問題會自責，絕不批評別人，這種人能當大任，救助百姓眾生。
28、處家孝弟無虧，簪纓奕世；與世吉凶同患，血食千年。
父慈子孝，家庭和睦，有這樣的家風，必會世代顯貴。關心人民的疾苦，跟大眾患難與共的人，會永遠受到世人的愛戴、敬仰。
29、曲意周全知有後，任情激搏必凶亡。
為了顧全大局，能夠委曲自己，這種人必有後福，有好兒孫。任性好鬥、冥頑不化的人，必會早亡。
30、易變臉，薄福之人奚較；耐久朋，能容之士可宗。
對富貴的人阿諛逢迎，對貧賤的人傲慢輕賤，這種人福薄，何必跟他計較？講求道義、恩情耐久，這種人才靠得住。
31、好與人爭，滋培淺而前程有限；必求自反，蓄積厚而事業能伸。
爭功搶利的人，眼光短淺，前程終究有限。遇到問題能自我檢討，這種人會有很大的成就。
32、少年飛揚浮動，顏子之限難過；壯歲冒昧昏迷，不惑之期怎免？
年輕人稍有才華就好出風頭，受到表揚就飄飄然，恐怕三十歲也難過了，所謂才子、紅顏多薄命。到壯年了，考慮問題還不周全，做事魯莽，這種人也過不了四十歲的壽限。
33、喜怒不擇輕重，一事無成；笑駡不審是非，知交斷絕。
喜怒無常、感情用事，不分場合、隨便講話，這種人即使智商很高、能力很強，也將一事無成。喜歡拿人開玩笑，隨意批評毀罵，這種人不會有知心朋友。
34、濟急拯危，亦有時乎貧乏，福自天來；解紛排難，恐亦涉乎囹圄，名揚海內。
遇人有難，盡心盡力的救助，這樣的人即使現在困苦，將來肯定福報無窮。能夠為人分憂解難，申張冤屈，這種人雖然有時候也有牢獄之災，但是最後終能盛名遠播，後福無窮。
35、餓死豈在紋描，拋衣撒飯；瘟亡不由運數，罵地咒天。
餓死的人，並非命中註定，真正原因在於浪費衣食、暴殄天物。得瘟疫而死的人，也不是命該如此，而是因為常常怨天尤人，指天地罵鬼神，罵父母、罵祖宗、罵領導。
36、甘受人欺，有子忽然大發；常思退步，一身終得安閒。
甘心受欺、逆來順受的人，將來必有大福。常常退讓、與人無爭、知足常樂的人，必然一生過得安樂自在。
37、舉止不失其常，非貴亦須大富，壽可知矣；喜怒不形于色，成名還立大功，奸亦有之。
存心行事能夠遵循道德倫常，面對得失能夠拿得起放得下，這種人肯定會富貴長壽。城府很深，不輕易表現喜怒情緒，這種人往往能夠成大名、立大功，但要當心其中也有奸雄。
38、無事失措倉皇，光如閃電；有難怡然不動，安若泰山。
沒有定力，沒事都會慌張，這樣的人即使偶然有一點好的表現，也會稍縱即逝，沒有大成就。臨危不亂，鎮定自若的人，則可以扭轉不好的局勢，得到很大的福報。
39、積功累仁，百年必報；大出小入，數世其昌。
努力修善積德，雖然眼前不一定享受到福報，但是他的子孫後代福報無窮。與宜多，取宜少，甘願自己吃虧的人，必然家道數世昌隆。
40、人事可憑，天道不爽。
世間人或許可以憑自己的能力打拼事業，但是能不能成功，還要看有沒有這個福報。福報在哪里？就在自己心念、言行，是否合符道德。
41、如何飧刀飲劍？君子剛愎自用，小人行險僥倖。
為什麼一個人最後會自刎、尋短見？如果是君子、正直無私的人，則是剛愎自用、不聽勸諫，終至不可收拾；如果是小人，就是損人利己、鋌而走險，結果敗事，像前些年美國安然集團倒閉之後的這些高管們
42、如何投河自縊？男人才短蹈危，女子氣盛見逼。
為什麼一個人最後會投河、上吊而死？男人則是因為才能不夠，不堪大任，卻死要面子，不肯回頭，終陷絕境；女子呢，本應柔和，可是她心高氣盛，又遇到外境逼迫所致。
43、如何短折亡身？出薄言，做薄事，存薄心，種種皆薄。
為什麼有的人會夭折早逝？原因是他講刻薄的話、做刻薄的事、存刻薄的心，種種都是刻薄。
44、如何凶災惡死？多陰毒，積陰私，有陰行，事事皆陰。
為什麼有的人會慘遭橫禍而死？因為他暗地裏存噁心、行惡事，人雖不知，老天自來收拾。
45、如何暴疾而歿？色欲空虛。
為什麼有的人會突然得暴病而死？大都是因為縱欲過度，所以在這個物欲橫流的社會中，特別要謹慎！46、如何毒瘡而終？肥甘凝膩。
為什麼有的人會長毒瘡、癌症而死？因為肉食太多、飲食太貪所致。特別是現代社會，人們的生活水準大幅度的提高了，而癌症也愈來愈常見了，我們對此不能不引起警惕！美國的研究者肯伯教授認為，素食者的身體狀況比肉食者要健康得多。
47、如何老後無嗣？性情孤潔。
為什麼到老了還沒有後代？大多因為性情孤傲，跟人合不來，不能容納一點看不順眼的東西。
48、如何盛年喪子？心地欺瞞。
為什麼到中年了偏偏會有喪子之痛？因為在背地裏幹了傷天害理的虧心事。
49、如何多遭火盜？刻剝民財。
為什麼會常常遇到火災、盜賊？因為刻剝民財，當官的搜刮民脂民膏，做生意的損人利己。
50、如何時犯官府？調停失當。
為什麼會遇到牢獄之災？有的人是在幫人調解的時候，失去公道；有的人是為人粗暴兇狠，都沒有好下場。
51、何知端揆首輔？常懷濟物之心。
能夠做到首相、總理這一類的高官，是因為他存心仁厚慈悲，常常救濟眾生。
52、何知拜將封侯？獨挾蓋世之氣。
能夠做到元帥、大將這一類的武官，是因為他有蓋世的氣概、廣大的胸襟。
53、何知玉堂金馬？動容清麗。
能夠成為很有名望的官員，是因為他的氣質高雅清秀。
54、何知建牙擁節？氣概淩霄。
能夠做到鎮守一方的將領，是因為他有浩然正氣。
55、何知丞簿下吏？量平膽薄。
一生只能做個下層官吏、小公務員的，是因為他器量不大、膽氣很薄。
56、何知明經教職？志近行拘。
雖有學問，但是終其一生只能做個普通的教員，這樣的人是因為志向淺近、行為拘謹。
57、何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐。
本來是個好苗子，可是為什麼不能成才？就是因為沒有真正學習傳統文化，不懂得做人處事，所以很難成才。
58、何知秀而不實？蓋謂自賢兼短行。
雖然得到任用，可是為什麼終究沒有成就？因為他總是自以為了不起，而且缺德。
59、若論婦人，先須靜默；從來淑女，不貴才能。
下面是專講女子的。婦女的德行，首要的是能夠安靜沉穩、少言寡語。真正有教養的女子，並不在於她有多高的才能，更不會自我炫耀。
60、有威嚴，當膺一品之封；少修飾，准掌萬金之重。
有婦德，還帶幾分威嚴，這樣的女子將來必定家族顯貴。生活節儉，不重視打扮，這種女子往往會成為大家族的主婦。
61、多言好勝，縱然有嗣必傷身；盡孝兼慈，不特助夫還旺子。
喜歡講話，剛強好勝，這樣的女子，即使有兒女，也不會過得順心，身體還不好。能夠孝順長輩、慈愛晚輩，這樣的女子便能夠相助夫君事業有成，教導兒女成材，子孫興旺。
62、貧苦中毫無怨詈，兩國褒封；富貴時常惜衣糧，滿堂榮慶。
生活貧苦而毫無怨言，安分守己，這樣的女人，婆家、娘家、大家都會對她讚歎恭敬。身居富貴還能夠珍惜衣食，不奢侈浪費，這樣的女人會給全家帶來幸福美滿。
63、奴婢成群，定是寬宏待下；資財盈篋，決然勤儉持家。
一個女主人會擁有許多樂意為她服務的屬下，必定是因為她待人溫和厚道、不苛刻不挑剔、有親和力。一個女人持家，能夠讓家裏財用豐厚，是因為她勤勞節儉。
64、悍婦多因性妒，老後無歸；奚婆定是情乖，少年浪走。
女人兇悍，是因為嫉妒心太重的緣故，但她老了必然沒有後代，流離失所。一個婦人到了老年還要做人家的傭人，大都是年輕的時候太任性、放蕩、甚至私奔，不體諒父母。
65、為甚欺夫？顯然淫行。
一個女子為什麼竟然敢欺負丈夫？肯定是有外遇，另有所依。
66、緣何無子？暗裏傷人。
一個女人為什麼到老了還沒有兒女？因為她陰毒謀害過別人。
67、合觀前論，曆試無差；勉教後來，猶期善變。
總之，從上面種種的相來看心，從心顯示的行為來預卜人的禍福，從來沒有過一點差錯。因此勉勵後來的人們，要通斷惡修善來改變自己的命運。
68、信乎骨格步位，相輔而行；允矣血氣精神，由之而顯。
從一個人的骨骼的步位、五官、肢體等等，能夠看出這個人是富貴相還是貧賤相。血氣和精神也屬於相，都是反應我們的德行、氣質、學識和內心。所以真正要改轉命運，還是心地上入手，這才是根本之道。
69、知其善而守之，錦上添花；知其惡而弗為，禍轉為福！
知其善而守住善道，有福之人可以錦上添花；知其惡而不去做，有禍之人可以轉禍為福。
我們對照“心相篇”來看看，自己是厚福之相，還是薄福之相？如果我們有一些厚福的相，那就要好好的保持，讓福報更大更長。如果我們有一些薄福之相，那就要趕快改正，後不再造，這樣，即使是有災禍的命運，都能夠轉變成福報。正是所謂相由心生，命從心轉，福自我求。
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