全球的龍脈分佈和走勢
全球龍脈均發源於昆侖之西，龍脈之祖為帕米爾高原，在中國大唐西域舊地。
南龍為喜瑪拉雅山，南下印尼、新西蘭、一支去澳洲。西龍兩條：一條去烏拉爾山脈，形成歐亞大陸的分界線。一條去高加索山脈，去西歐分為兩支：一支北上挪威芬蘭，一支南下非洲。
昆侖又為中龍，整個中國所有龍脈均出於此，主幹龍脈落于古都長安，多少朝代的王陵均選址於風水絕佳之處，想借此乘龍之勢保子孫萬代基業，不曾想龍脈豈是靜止不動的，那不是死龍了麼？其實龍脈是不斷變化的據說一百年左右就會有大變，只等有緣人。
天機怎是凡人可以洞悉，龍脈一旦成熟又豈是凡夫俗子能輕易破壞。唐代袁天罡，李淳風兩大絕世高人，奉命斬斷位於閬中的龍頭，以保李氏江山。無奈龍脈只是被迫退回10幾公里外的廣元蒼溪，10幾年後還是出了中國唯一的一個女皇武則天。並且女皇的誕生在推背圖上已經暗示。不得不佩服古代風水易數的奧妙。
據說中國有108條件地龍，但是因風水都被破了，化走了72條還剩36條。前幾年的川渝乾旱兩廣颱風就傳與此有關。
龍脈一般指山形，又以水為勢。三峽工程是否斷了巴蜀龍脈，還沒有依據。其實中國這些年的大改造，破壞了很多好地方，人間靈氣本難聚，如此這般災難重重是難免的。再說說我自己知道的二個真實的故事，並且去看過的:
我朋友那個村裏,有戶人家蓋房子,農村蓋房子一般是要找風水先生看看風水的，風水先生看了之後說你家蓋的那個地方是烏龜背,不能蓋,蓋了壓住烏龜不好,會家破,但那家男人偏不信,非要蓋,後來蓋起來2-3年內,男主人生病去世,女人改嫁,一雙兒女離鄉在外.
我聽我朋友說了之後,後來去他那,到他們那村子那戶人家看了下，原來他那地基是個小山包子,小山包後面就是個水塘,那地方看著真象個烏龜上岸,山包就象個烏龜背蓋在旁邊的人家都沒事情，就那家出了事情。
話說我們鎮上有一戶人家，父親已故，膝下三個兒子，沒錢做生意連開個小店鋪的錢都沒有，全看著那幾畝地過活，三個兒子都算是無業遊民了，由於家窮三人都三十左右了仍然娶不到老婆，後來偶遇一個不知從哪來的四十歲左右的流浪漢，說是路過這裏在他們家住了兩天，期間給他們看了一下房子的風水竟然算出了他們的祖墳埋得不好然後就教他們如此如此這般這般...呵呵，接下來奇跡出現了。
在接下來的一年裏，這三兄弟相繼有人找他們出去工作，老大跟一小夥人去了深山老林裏搞木材，老二老三做的都是工地上的苦力活，也幸虧這三兄弟都有點頭腦，結果四五年闖蕩下來個個都做大了，老大開了一家傢俱公司，從原材料到成品自己一條龍做下來，老二混上了包工頭老三開了個建材廠，每個身家都幾百萬，呵呵期間他們是怎麼闖出來的外人無從得知，不過他們的有錢我是親眼目睹的，每年清明的時候大家看的就是他們的車。莫非這都是那祖墳埋得好的原因？兩廣的龍脈是否被打掉了？
很久以前就聽一些老人說過，在建國初期五六十年代的時候，毛主席就以勘探鑽礦為名，讓打井隊在兩廣的名山大川打井鑽洞，專門破壞這裏的風水以此打掉兩廣各處龍脈，據說是因為覺得兩廣民風剽悍難以馴服，說不定哪天就出個大人物鬧事，想借此去掉這裏的王氣以絕後患，也不知道有沒有這回事。
換個角度，昆侖三脈中，只有珠水最為綿長，謂之“有情水”。所以兩廣不出煞氣大的人物，只出傑出商人。神相賴布衣老早就說過了：嶺南聚地，只為求財不為官。
有童鞋說龍脈風水一說當不得真，其實大家看看歷史就知道，千百年來各朝各代史志都少不了尋風水龍穴這一頁，甚至到現在宣揚無神論的我D，各重大建築甚至全國區域劃分都少不了風水這一關，不過是公開的秘密罷了，之前就有報導某市政府所在地就是這個市的三大風水寶地之首，據說而已哈只是據說.....
鮮為人知的毛蔣風水大鬥法
不知各位知道毛蔣大鬥風水不？以至蔣老總派白崇禧到湖南尋找毛爺爺的祖墳想刨了他，沒找著結果白崇禧把湖南看著像風水寶地的山頭都刨了個遍，這個都知道吧？蔣老總尚且如此，咱小百姓又豈敢妄言？
蔣介石對自己祖墳的風水相當看重，在大陸時曾多次回浙江奉化掃墓。最後一次是1949年4月25日最後離開大陸前的那天上午，其帶著大兒子蔣經國一起去的。蔣經國在這一天的日記中記，“上午，隨父親辭別先祖母墓，再走上飛鳳山頂……” 從中可見祖墳在蔣介石心中的位置。據《民國官場迷信實錄》等書記述，在日本侵華戰爭期間，奉化淪陷，蔣介石最擔心的事情是祖墳被毀，尤其擔心母親王采玉的墓被破壞，曾密令軍統頭目戴笠派員去探察，並拍下照片給他看。汪偽政府中的一些漢奸，知道蔣介石對祖墳的看重，曾挑動日本人挖蔣介石的祖墳，但被汪偽浙江省政府主席傅式以各種辦法保護下來。因保護蔣家祖墳有功，“漢奸”傅式後來被蔣介石從輕發落。
但蔣介石對他人的祖墳，尤其是多年來的老對手毛澤東的祖墳，就不那麼客氣了。從國民黨方面已公開的資料和大陸相關專家的研究成果來看，國共戰爭期間，蔣介石曾三度派兵去挖毛澤東家祖墳。現在被坊間談論最多的是第一次，即1930年8月（一說是1932年6月，第四次“剿共”期間）那次，時任湖南省主席、國民黨軍隊第四路軍總指揮何鍵，指派親信副官熊道幹統率一個連的兵力，往湘潭去挖毛澤東祖墳。
但這一次並沒有成功，挖錯了。因為毛氏族人已有準備，毛澤東祖墳被巧妙地保護了下來。毛氏族人把墳的墓碑埋藏起來（1980年代才被重新找到），並平掉墳頭，沒有知情人指點，外人根本找不到。但後來何上報給蔣介石的材料中，還是說挖了。實際上熊道幹所挖的不是毛澤東祖父毛翼臣的墳墓，當地人回憶，被挖的是毛的族人、地主毛俊賢的祖墳。同期被挖的，還有中共高級將領彭德懷家的祖墳。此後，蔣介石一直沒有斷過挖毛澤東祖墳的念頭。由於國軍在戰場上節節失利，蔣聽信旁言，認為毛澤東家祖墳風水未挖斷，又派國軍中的桂系將領、後任民國政府國防部長的白崇禧（白先勇的父親）去破壞過，但也因搞不准位置，只好亂挖一通走了。就因為這次亂挖，國民黨在大陸的氣數被減短了，導致其提前敗退臺灣，當然這是老百姓的迷信說法。
蔣介石是十分迷信風水的人，挖毛澤東的祖墳自然是相信毛家祖墳的風水太旺，毀了毛家祖墳，就等於壞了毛澤東的好運，當不了“天子”了。這種挖祖墳的手段，也是歷朝歷代對付威脅自己政權政敵的一慣懲罰措施。如唐末起義軍頭領黃巢、明末起夜領袖李自成，其祖墳都被挖過。甚至連清朝滿族人的遠祖、金代帝王陵都讓明熹宗朱由校搗毀過。
共產黨人是不相信風水的，但如果依照傳統的堪輿術來分析，毛澤東家的祖墳風水絕佳，至今當地都有這樣一種傳說，誰家祖墳葬到這種地方，誰家子孫便會當大官。兩座高聳挺拔的山峰，兩山對峙，蔚為壯觀。一山叫虎歇坪，一山叫龍頭山。毛翼臣墳墓所在地方叫“虎歇坪”，是請地理先生相得的。虎歇坪對面還有一座龍頭山，故有“一鉤流水一拳山，龍蟠虎踞在此間”一說。毛澤東也曾提到過“龍蟠虎踞”，不過換了一個說法，其著名詩詞《百萬雄師過大江》中便有一句，“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”。此地又名大石鼓，當年往下開挖墓坑時，只有墓坑所在是土壤，其他地方都是沙石，當時大家就覺得奇怪。此地得名因有一塊鼓狀巨石，重擊之下有咚咚聲發出，蹊蹺的是，自從毛翼臣下葬此處後，再也擊不響了。臺灣出版物上稱，這是一塊天王出宮，九龍朝聖的風水寶地，左青龍，右白虎，完全對應傳統寶地的風水格局。
當地還有傳講，毛翼臣是1904年11月病逝的，死在“壞時刻”，迷信講不能立即下葬，一直暫厝，直到1912年，即中華民國元年才正式下葬，時間正好8年。下葬時間選在當年的農曆八月十五，而在中國農村，一般人家是不會蔔選“團圓節”來埋葬先人的。原來其中也有講究，根據陰陽命理，推算當在這時候下葬，子孫才能得風水。
驚人巧合的是，蔣介石的父親死後，也是拖了八年才下葬的，即在毛澤東祖父死前一年，1903年下葬的；而在上世紀的抗日戰爭中，中國將日本打敗，也是八年時間。如果要在過去，又會有附會，會說這是一樁風水上的因果了。
有意思的是，最不迷信的“紅衛兵”也曾幹過一件十分迷信的事情。“文革”期間，“紅衛兵”將蔣介石的結髮妻毛福梅和母親王采玉的墳墓搗毀了。據親歷者回憶，事情發生於1968年，“紅衛兵”把兩口棺材從墳墓中挖來進行“批鬥”，後澆上汽油焚毀。蔣介石聽說後十分氣憤，曾囑兒孫要報此“家仇國恥”。周恩來聞訊很快制止了這種行為，並派人修好了蔣家祖墳，嚴格保護。出於“統戰”的需要，周恩來還拍下照片，通過中間人傳給蔣介石。蔣家對大陸對其祖墳的保護行為十分感動，蔣經國生前曾說過，大陸為其修祖墳的錢應該記在他的頭上。
1949年後,已成為中華人民共和國開國領袖的毛澤東，在回老家韶山時曾與鄉人談到蔣介石挖其祖墳的事情，表示“蔣介石要挖我的祖墳，這是失民心嘛，失民心者失天下。”毛澤東對挖祖墳一事的看法，在大陸改革開放後拍攝的一些影視作品中已有體現。
毛主席是不信這些個玩意的,因此也不會有這樣的動作出來,此其一.廣西父老們認為毛週二位是神,神是不可能緊張龍脈對自己有什麼不好的地方的,此其二.----兩廣有種類同於碟仙的東西叫"問米",既在簸箕上撒上一層米,中間插上快子,一番"作法"後那快子就能在上面寫出字來,有好事者問毛週二人何在?答曰:神,已回天上.此事南寧鄉間坊間多有流傳.
風水與祖墳的關係真偽不辯，風水中迷信的成分太多，甚至荒誕。那麼，為什麼盜墓史上“挖祖墳”時靈驗，時不靈驗？其歷史玄機，或許就在毛澤東的一番話中。
帝國龍脈：李自成和崇禎帝互斷龍脈之謎
李自成（1606～1645年），明末農民起義領袖，他率領農民起義軍攻破北京城，逼死了明崇禎皇帝，建立了大順政權，但不久農民起義軍就在吳三桂和滿清軍隊的聯合夾擊下敗亡，李自成也死於非命。有人說李自成和崇禎的兩敗俱傷是因為互斷了對方的龍脈，才使滿清的多爾袞撿了一個大便宜，這是怎麼一回事？ 關於明皇族朱氏的龍脈之說，據《朱元璋系年要目》介紹，朱元璋祖居江蘇省句容縣通德鄉朱家巷。元朝初期，為了逃避官府的苦役，朱元璋的祖父朱初一就攜帶全家老小，逃到泗州、盱眙一帶，居住在古泗州城北13裏的孫家崗。
王文祿《龍興寺記》記載著這樣一個傳說：楊家墩家有個窪窩，朱元璋的祖父朱初一經常臥於其處。有一次，一個道士路過此處，見了這個地勢說：“葬于此處，後代可出天子。”
道士的徒弟追問原因，道士說：“你若是不信，就拿個枯樹枝栽在這兒，十天之內就能起死複生”，朱初一偷偷試驗了一下，果真如此，於是把道士的話告訴了朱元璋的父親朱世珍。十年後，泰定四年（1327年）朱初一病死，如道士所言，葬於此。半年後，朱世珍妻陳氏即懷了朱元璋。至正十二年（1352年），朱元璋參加了郭子興領導的紅巾軍，一路登上皇帝之位，1386年，朱元璋命皇太子朱標，帶領文武群臣和工匠，到泗州城北楊家墩，開始修建祖陵。以後陸續增修，經過28年，耗費大量資金，到永樂十一年（1413年）才把他的高祖、曾祖、祖父三代的陵墓全部修建成功。至此，楊家墩改稱明祖陵。李自成攻破此處後，為了破壞明朝的龍脈，將明祖陵破壞的一塌糊塗。
具有諷刺意味的是，為了打擊李自成起義軍，崇禎皇帝竟然也派人挖了李自成的祖墳。 李自成是陝西米脂縣人，從小苦大仇深，和一些窮苦百姓參加了高迎祥領導的起義軍。後來因為作戰勇敢和有智慧，得到高迎祥的賞識，最後，接替高迎祥成為起義軍首領，所到之處，百姓雲集回應，一時間朱家天下搖搖欲墜，李氏“帝王之相”隱隱可見。當此之時，崇禎帝不知聽了何人建議，希冀用伐掘李自成祖墳的辦法斷其“龍脈”，泄其“王氣”，以使“賊勢當自破矣”，從而挽大廈於將倒。崇禎十五年（1642年）正月初八，接到崇禎皇帝密旨的陝西總督汪喬年命延安府米脂縣縣令邊大綬等人進山尋找李自成的祖、父的墓地。
事先，邊大綬找到了曾參與埋葬的李自成的同鄉李誠。經過拷訓，李誠給邊大綬提供：“記得李闖祖父下葬掘土時，地下面有三個空穴，其中的一個空穴尚發現有一隻黑碗，當時用土填了兩個空穴，在其中一穴安葬，並用黑油點燈放在墓內棺前。因此，只要找到那個置有黑碗的墳墓，便是李闖的祖墳。”
根據李誠提供的線索，邊大綬立刻下令尋找，但是，一連掘了數座墳，未見黑碗。到天晚，難以下山，他們坐在李自成舊窯中烤火。翌日淩晨，他們又挖了數家墳塚，到了正午時分。果然在一墓中發現黑碗，照李誠所說它必然是李自成祖父的墳墓了
中國茫茫五千年的歷史之中，無數王朝興亡均與地理因素有著千絲萬縷的關聯。後者在很大程度上決定了王朝的興亡更迭，造就了中國幾千年的龍脈帝國。
中華龍脈
龍脈乍看不可捉摸，玄機暗藏，其實天機已露，只需用些心思，便可拔雲見日，盡覽一角之下冰山真面容。據說秦始皇當政的時候，有術士告訴他說南京那地方有王氣。古代中國人很相信風水一說，於是秦始皇很擔心，是不是這意味著那地方將會出生一個未來的皇帝和自己搶奪天下，便命令術士想辦法消滅那王氣。
術士用了兩個辦法，一是挖斷紫金山。在風水的說法上，紫金山龍盤虎踞，是王氣的一個來源，而術士對付這情況的方法就是斬斷龍脈，殺死猛虎，所以一定要挖斷紫金山。同時，他們還在紫金山上埋了許多的金玉寶物，據說這些東西可以“鎮壓”住那龍虎，南京古稱“金陵”因此得名。第二個方法是挖了一條秦淮河，據說這條河的作用是可以“瀉”掉這裏的王氣。
據說這兩個方法效果不錯，以後的南京，雖然先後有很多人在那裏建都，但是這些人從孫權到蔣介石最後都沒有能統一中國。唯一的例外是朱元璋，不過他死後不久，由他指定的繼承人建文帝就被推翻了，戰勝了建文帝的永樂帝則遷都到了北京。在南京做都城的六朝除了東晉103年外，其他沒有一個超過百年，所以南京是金粉之地，短命王朝。秦始皇覺得金陵王氣盛，挖了秦淮河，楚威王也覺得金陵王氣盛，挖了玄武湖，所以這樣一折騰，南京的龍脈徹底掘斷。
對於龍脈,還聽到這樣一個說法:說是先有龍才有脈。我小時候聽我們村的好幾位老人家說過，廣東在民國戰亂之時可以出10位帝王。後來在海豐一代在一次什麼大建時在一座大橋下挖出10條類似泥鰍的東西，很快有個風水先生來指點，人們聽信了風水師的話，後來10條類似泥鰍的東西死了9條，剩下1條。後來有個風水先生聽說了這些事就去看了，聽老人說，風水先生說本來廣東可以出10個皇帝，可惜了，只能出一個。以後就只出了孫中山一個了。
在象徵意義上，挖斷紫金山象徵著什麼呢？實際上挖斷紫金山就是殺龍或至少是閹割龍，象徵著把民族中優秀的人物儘快消滅掉，也象徵著把民族中強有力的精神力量破壞掉。這也就是所謂的“武大郎開店”的原則，誰也不許比我高。
一次次的挖斷紫金山和大大小小的其他山，雖然我不知道是不是真的破壞了風水。但是我知道，這樣的心態下，中華民族不知道有多少優秀人物慘遭迫害殺戮，使我們民族的元氣因此大大受傷，這是確定無疑的。
這也是從秦開始到清一切專制統治者的慣用手段。他們的行為目標，是為了自己的專制統治能維持下去。為此，他們不惜傷害中華民族的元氣，這二千多年的破壞中，中華民族的元氣受到的挫傷是極為嚴重的。再來看看日本在上海搞的風水建築,
至於風水一說，不是中國人愛瞎猜，而是日本人就愛玩這一套，其在中國的建築不是我們愛瞎想，背後也是有一定無法告人目的,就憑那個雙刀架太陽的造型也要朝它吐口水
當初日本還在南京蓋了座軍刀插在地上形狀的酒店，看上去就象個日本武士刀的刀把, 而上海的這座呢，就是刀出鞘,
MD,小日本心毒呀..據說北京什麼街的地下確實有條龍什麼的。二戰時還有日軍去挖，結果被龍的喊叫聲嚇的都不敢動了。後來也就不了了之了。下圖為金茂大廈南京的古南都飯店，有人說像日式軍刀把手？插入南京風水最佳的地段：五臺山。今天南京的市民，對市內這樣一座有礙的風水建築物，如骨在喉，耿耿於懷
市井流言說其像日本軍刀的把手，說這個飯店是日本人出資造的，座落在南京的市中心附近。.和上海日本軍刀樓同出一脈.善良的你可別真以為日本友好了，豺狼變綿羊了。如果你細看一下，就會發現這座建築外觀呈橢圓形，顏色整體上呈土黃色。這黑黃相間、層層疊疊的橢圓形的古怪設計，正是日本軍刀的刀柄形狀！風水師有提過.該樓正插在南京龍脈之所在.令30萬冤魂無翻身之日.軍刀在上海，刀把在南京，日本人在壞全中國的風水，而且是有長遠的計畫的，92年在南京建了古南都，07年在上海建了軍刀樓.
南京人表現出了應有的民族氣節，比如，不到該飯店消費，的士司機拒載到該飯店的日本人等。苦於拆除該飯店費用巨大，沒有足夠的資金拔出心臟中的日本軍刀，南京人只好在這把軍刀的周邊又違反城市規劃修建了幾座高樓，把軍刀的寒光盡收在高樓大廈中。無獨有偶，瀋陽也有一座日本投資的飯店，北戰對面的“東陽閣”，形狀和“古南都”如出一轍，就是矮小了一些。
瀋陽是“九一八事變”的發生地，小日本犯下如此滔天罪行，能不心驚肉跳嗎？鬼子迷信亡魂有靈之說，所以他們走到哪神社就修到哪，倭寇之心，居然想用這種辦法逃避罪惡。
當時倭寇在中國找尋龍脈沒得逞，不過朝鮮就沒那麼幸運了，韓國人對日本人的心態很複雜，通過一件事可以反映出這種心態，那就是日本人曾在朝鮮半島的“龍脈”上釘釘子。
按照韓國人的說法，在日本統治時期，為徹底消除朝鮮半島人民的民族意識，日本人在半島的名山大川和重要地點釘上了巨大的鐵釘，藉以切斷當地人所說的“龍脈”。有不少韓國人認為，日本人埋下鐵釘後，朝鮮半島就沒有再出現過偉大人物。
韓國政府曾根據有關線索，清除日本埋下的大鐵釘，但據說很難清理乾淨。這件事能夠形象地概括出韓日兩國的狀態，即韓國人的心經常被日本的“鐵釘”刺痛，由此引發的反應也是空前激烈的。
龍脈，即山脈，包括山脈的走向和起伏變化。因山脈在形態上多方面與龍相似，故中國風水學將山脈比喻做龍。
清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關係人禍福最為切要。”風水學重視山形地勢，把小環境放入大環境考察。 中國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的緯向構造，如天山-陰山緯向構造;昆侖山-秦嶺緯向構造，南嶺緯向構造。《考工記》雲：“天下之勢，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹貢》把中國山脈劃為四列九山。風水學把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源於西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關中，至秦山入海。南龍由雲貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有幹龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向。 “龍者何?山之脈也……土乃龍之肉、石乃龍之骨，草乃龍之毛。”(《地理大成·山法全書》)指由為龍兮，象形勢之騰伏”廣借龍之全體，以喻夫山之形真”。《管氏地理指蒙》龍脈有分支，有大小長短，故謂“龍猶樹，有大幹，有小幹，有大枝，有小枝”。 龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀;勢是形之崇，形是勢之積;有勢然後有形，有形然後知勢，勢住於外，形住於內;勢如城郭牆垣，形似樓臺門弟;勢是起伏的群峰，形是單座的山頭;認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順;形要厚實、積聚、藏氣。 幹龍，地域延綿千百里，山脈必然是名山，如昆侖山等;大江大河必是名江名河，如《地理人子須知》：“以水源為定，故大幹龍則以大江大河夾送，小幹龍則以大溪澗夾送，大枝龍則小溪小澗夾送，小枝龍則惟田源溝洫夾送而已”，“觀水源長短而枝幹之大小見矣”。中國古代城市選址：“非於大山之下，必於廣川之上”。中國風水學將中國地域以長江、黃河兩大水系為界，將中國的山系分為南、北、中三大幹龍。
● 如何覓“龍”？
形法派認為覓“龍” 應循以下幾點：
①首尋祖宗父母，審氣脈，別生氣，分陰陽。
這裏，祖宗指山脈的出處，亦即群山的起源之處，父母山即山脈的人首處，山脊的起伏輪廓線為脈的外形，審脈時先粗觀是否曲屈起伏，再細察山的分脊、合脊處是否有輪有暈，起伏有暈者則脈有生氣，吉;否則為死氣，凶。分陰陽即是考察山的向背。陰陽是風水裏一對極重要的範疇，可表徵各種各樣相對立的概念，不同的條件下說法相異，在此，形家將之簡單化，對於一座山而言，以南有陽光照射的山面為陽，朝北的山面為陰。對於住宅而言，以陽宅的正面(多為南面)為陽;背面為陰。而對於山和住宅而言，山為陰，住宅為陽。為了能“負陰抱陽”，房屋(陽)的陰面與山(陰)的陽面相對。雖是推衍之說，帶有濃厚的附會硬湊成分，卻決定了房屋基址的位置以“山陽”為理想，從而使建築獲得良好的朝向與通風條件。
②觀勢和形，定吉凶衰旺。
對於“勢”的說法頗多，最著名的有“千尺為勢，百尺為形，勢在乎粗，形在乎細”、“左右前後兮謂之四勢，山水應案兮謂之三形”。(《管氏地理指蒙》)可見勢指的是群峰的起伏形狀，一種遠觀的寫意效果，形則指單座山的具體形狀，近觀寫實景象。所謂“有勢然後有形”，故“欲認三形，先觀四勢”。
中國風水學的巒頭法，在長期的實踐中，又根據山脈的起伏和形態，將山脈分佈概括為幾種狀態，山就是九種龍即“就先分九勢說”
回龍——形勢蟠迎朝宗顧祖如舐尾之龍回頭之虎，
出洋龍——形勢特達發跡婉延如出林之獸過海之船;
降龍——形勢聳秀峭峻高危如入朝大座勒馬開旗;
生龍——形勢拱輔支節楞層如蜈蚣槎爪玉帶瓜藤;
飛龍——形勢翔集奮迅悠揚如雁騰鷹舉兩翼開張鳳舞鸞翔雙翅拱抱;
臥龍——形勢蹲踞安穩停蓄如虎屯象駐牛眠犀伏;
隱龍——形勢磅礴脈理淹延如浮排仙掌展誥鋪氈，
騰龍——形勢高遠峻險特寬如仰天壺井盛露金盤：
領群龍——形勢依隨稠眾環合如走鹿驅羊遊魚飛鴿。
中國風水學的巒頭法，根據中國的地理地質特點和位置，將山脈的走向分為五勢：“辨五勢，龍北發朝南來為正勢：龍西發朝東來為側勢;龍逆水上朝順水下此乃逆勢;龍順水下朝逆水上此乃順勢;龍身回顧祖山作朝此乃回勢。”(《古今圖書集成》卷六六六)
正勢：由北向南;
側勢：由西向東;
逆勢：逆水朝上;
順勢：順水朝下;
回勢：山首回顧於山尾。
不管採取什麼方法，都是希望來龍要山勢賓士遠赴，因為“勢遠形深者，氣之府也”。而山之人首處則要山碧水環，左右盤旋以形成曲折的人口，顯然是出於山區居地要避風的生存需要，同時也滿足人的安全防禦心理以及審美趣味。
對山形的吉凶判斷還有許多方法，如賦予山形以特定偽象徵——五行說、九星說等。五行者，金木水火土也，金頭圓而足闊，木頭圓而身直，水頭平而生浪、平行則如生蛇過水，火頭尖而足闊，土頭平而體秀;九星者，貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼也。此外還有三台、華蓋說等等。
觀察山形時，還可以憑直覺觀測將山比作某種生肖動物，如獅、象、龜、蛇、鳳等。並將生肖動物所隱喻的吉凶與人的吉凶衰旺相聯繫。借助動物建立火與自然之間的比擬關係，由此確定人在自然界的居住位置。
在觀察山形時，還好作擬人化的比喻，所謂“相山如相人”，就是將山的各部分與人體的部位分別對應進行考察：“因龍首尾以辨肢足瓜鬣，因臂腕以辨腰臍掖乳，因淺深以辨腹腸，因藏霹以辨臂腑，因高下以辨額角……蓋有坐龍腕、鎮龍腳，避龍爪……。”《管氏地理指蒙》)還把山的輪廓線與“三才”(天、地、人)對應：“額為天，欲闊而圓;鼻為人，欲旺面齊;頦為地，欲方而闊。”自然與人的尺度相類，於是大自然成為一種通人性的有靈機體，有首有尾，有耳有手，並且按人的比例組合，這種比擬極為天真幼稚，卻使一切都洋溢著生機。這種環境空間的有機觀念與中國特有的“天人合一”、“以天地為廬”的宇宙觀察密切相關。
③察分台向背，分主客正從，主龍四周要有帳幕。
帳幕指主龍山之前後左右的小山，形法認為無帳幕則主龍孤單，所謂“真龍”應居中。“後有托的有送的，旁有護的有纏的，托多護多纏多，龍神大貴。”(黃妙應《博山篇》)
留言列表
