如今風水界，死灰復燃。巨大的利益致使風水的大旗招騙錢財。更有甚者，借風水行惡行兇、騙財騙色。各種理論充斥風水書籍，各種大師遍佈大江南北。玄空派、巒頭派、金鎖玉關、命理派、八宅派，派別眾多。祖傳的、師傳的、自學的、函授的、面授的，應有盡有。各種應驗實例說有就有，各種名人效應說是就是。
到底風水靈不靈？這是一個嚴肅的話題。在大眾娛樂時代，我們不得不關注這個問題。如果說不靈的話，為何幾千年來風水信徒層出不窮？如果說靈的話，為何風水被打成迷信？筆者讀過諸子經典，相信科技的實證性。但本人自幼熱愛傳統文化，癡迷陰陽五行八卦。在這個問題上我抱著謹慎的態度學習與研究。如果風水真的靈驗，而不是偶然的巧合，那麼其準確率到底有多高呢？如果只有百分之五十的吉凶應驗率，不信又何妨？怎樣檢驗“大師”們“高人”們的水準呢？
其實有一個簡單有效的辦法。一不看他能說多少理論，二不看他收了多少金銀，三不看他會念多少咒語，四不看他結識多少名人，五不看他收了多少門人，六不看他穿什麼唐裝或帶多少佛珠串，七不看他開什麼靚車住什麼靚房。但要重點看他自己的子女成就如何？他自己的家人建康情況如何？他自己家庭是否和氣，生活是否協調。
然而，歷來風水先生魚目混珠，真假難辯，其所做風水效應如何，往往要等到數年甚至數十年應驗以後方知。我們不能拿自己的命運來作其試驗品，所以考察一個風水師的真實水準是否過硬就非常重要。主要考察內容有四：
一、考查他對風水研究有了多少年，檢驗過的陰陽二宅案例是否達到一百例以上，做過的陰宅墳地是否達到十例以上，做過的陽宅住居是否達到二十例以上。
二、一個真正的風水明師對命理的研究肯定是十分的精深，命理造旨的高低還是風水成效的重要因素，一個連命理都理不通的人，談不上論風水或做風水。
三、考證他所為人做過的風水實效，就是經他修改風水後的主家生活情況比以往改變了多少。包括主家的丁、財、貴、壽、康等五方面。
四、現場復古墳或斷舊宅。總之“實踐是檢驗真理的唯一標準”。但大凡說來，主要有以下鑒別方法：
1、首先，風水是精確的科學。凡是那些說什麼風水要靠福德、運氣而定；或者不去現場操作的；或者在現在說這也可以那也可以，移過來也可以，移上去移下來也行的風水是假——風水對於子孫的作用是確定的，每不同的地方都有不同的結果，不可能相同。
2、在現場說不出老墳的子孫情況的風水是假。老風水導致的現況不知道，那麼假設此墳拿到現在做，你怎麼知道它以後對子孫的影響？這個道理是一樣的。要是不知道這個道理，又怎麼知道該這樣做或那樣做？你要是胡做一通，又怎麼知道是助人還是害人？
3、同樣，現場說不出已有的墳墓（老墳和新墳）以後的情況的，也是假，這與上面複墳是一個道理。——也就是說，不知道所做的墳好壞，好又好在哪里、差又差在哪里的，也不會知道他自己所做的墳對主家將會產生什麼樣的影響，等於是沒學過開車的人在開車，當然也是假。
4、不用說，不去現場的風水是假。這個地球上，幾乎沒一個地方是完全相同的。任何一個自然的地形或水流或其他因素都可能構成風水因數，在現場殫精竭慮、仔仔細細反復測量思考推敲，還唯恐對現場因素有所遺漏，考慮不周全以致對主家產生不利因素，不去現場掌握得了嗎？閉門造車之流完全是害人的假風水！此道理不言而明。
5、在現場斷墳準確的還不一定是真風水。不同的複墳方法，有非常大的實質差別。大部分複墳法，往往是起卦推算，或者是根據徵象，如碑哪里出現裂紋、變成什麼顏色了，墳上哪里有草哪里不長草等等，這些徵象必須等事情發生了才能出現。這樣總不能等碑斷了，再重新回到以前調一種方案，一如看到一個人臉上刻滿風霜便說“經歷曲折”、看一個人官氣十足便說“必定有官運”一樣，所以並沒有真正的意義。
有個實例，北流某一富豪，有先人等待下葬，但此富豪知道造葬的重要性，故也是非常慎重，連請了十二位地師，都複墳不准而請他走人。後來了一位算卦的年輕卦理大師，根據六爻推算，果然複准，富豪大喜過望，立刻決定請他主持下葬。實際對風水的瞭解僅限皮毛，但他也自以為比別人高明而榮任“主持”。——後來此富豪命運如何不得而知，但我們都替他捏一把汗——把自己交給這種人操作，就等於把方向盤交給一個從未開過車的人，車子沒翻那是老天保佑。
6、說到底，其斷事和造葬是分離的，也就是說，斷得准不一定能做得好。故《俯察雲》：“今人術士，善斷墳者，必謬於葬，以斷墳下穴，則穴必敗”。這裏面，關健是按何種方法斷墳。若按預測學方法斷墳，做墳與預測是兩碼事，上述說法是對的。——而真正的風水術，斷事和造葬完全出自同一道理，所以只要水準過硬，選擇何地、採用何種方案，以後會出現怎麼樣的結果，一般都有十足的把握，以真正起到納吉避凶的目的
現實中也常有這樣的情況：主家不相信風水師的現場斷言，或者由於種種原因不能對原有風水進行調整。這時原來風水師的斷言就非常能說明問題：要是幾年後兌現的，他真實水準無疑很高；要是他的斷言不能兌現或實際情況與其斷言相反，則他是技術還不算過關。可能大多數人不願拿自己當試驗品，但他以往必定有此種實例，這更是可以印證其真實水準和做墳可否兌現的鐵證。
7、留山羊鬍子的並不能說明他的風水修為，此道理不言自明，但實際中還往往有輕信山羊鬍子或奇裝異服(唐裝)、故弄玄虛的。包裝到位、頭銜很多，或是什麼會教授、研究機構學者，也不能說明他的風水修為。此道理跟一個人穿了高檔西裝，但不一定是社會名流；染紅了頭髮，並不一定就是白色人種一樣。
留言列表
