凱恒2016/1/9 下午 08:01:25
問：
佛陀不是已經得道在如如不動的境界了麼？怎麼還會轉世？[痛心]
答：
生命只有存在於空中妙有的現象界這畢竟空性裏的因緣才有、但這是一個萬象重疊的時空間當下緣起、因前無古人則後繼無人、所以佛陀並不是宇宙裡的唯一、簡單說：狼來了是理論、那這理論經一世世的洗腦催眠所流傳著、自然就信以為真祂或他是如何的唯一成就等等、這是錯誤的認定!
如是因、如是果、如是夢、如是真、如是因因果果相對在其中、這就是宇宙現象界的特徵、你不能去改變而成就依據永恆什麼這就是真、如果你能如是而改變而成什麼永恆的實質當下那就是假、因為所謂的現象是隨時都在變的當下相對、那所產生的絕對實質都是時空點的依據在或再生因緣現象緣起、那個點就稱為是道!
世間的一切綜合出生老病死為既定的本質因素、那一念之初即為意、那一念之後即為識、所以前意後識相對而成為意識、更才有那過去的未來現在因緣變化時空間、因為遊戲規則在本質上就已經存有一個缺口、任憑你神通過人一流也還是要遵循著流程的故事發展下去、沒有一條生命能倖免而跳脫其中、這就是輪迴!
然現象界所產生的一切萬象人、識、物、都統稱為意識空間所鏡映的顯影、有夢最美希望無窮、但仍是一個意識念的現象、當你去做的時候自然就導入那遊戲規則裏的因緣變數不定性裏的定性、有與無對映的實質當下、就是下一段的風雲再起、輪迴吧!
萬象因相對才有平衡可言、這就是一生、總有一天等到你、這就是結果、來也空、去也空、那其中所產生的有是空還是有呢?
不空不有即是中庸、中庸也不是說一定是一半一半的對立、正確說是一即大千、大千即一、沒有大小、是非、對錯、一切都是整體因緣的平衡輪回當下究竟、不然你怎吃飽又換餓又在吃呢?
而所謂的如如不動是指心鏡所映出的顯影那一剎眼、就已明三千大千世界因緣相向的結果而不起意波的牽引相對、簡單說：該做的就去做、不該做的不會去做、就不會受到外意是波的牽引而產生共識振動在產生念識的因緣輪迴當下、並不是杜絕一切外緣的相向、如是佛陀又為何要吃喝拉撒呢?又為何提倡八正道呢?
世間是一個共識環扣學習體驗生命當下的現象界、所有的一切是為你而來所準備的、沒有虧欠內疚的存在只有感嘆遺憾那時間的不夠用、這就是為什麼一來再來又來這意識現象界輪迴轉世的原因、因生命缺口的不完美、自然就會有遺憾的感嘆存在！
宇宙共識因緣下的現象界、本質就是不完美所以整體宇宙銀河系都在轉、如果是已經得道、那一切就應依一剎那定住而如如不動、可惜沒有宇宙整體祂還是在轉、就是為了平衡當下再轉、而現象界的一切萬事、萬物、萬象當下也不是時時意外在變嗎?
有句話說甘願做就甘願受、這是現實裏的相對平衡因緣結果、當然既是在意識空間變化裡求生存安定變化、那在過去未來的現在自然也可以依意識念裏去造夢下生未來的現象夢、這是理所當然行得通的依據、只要有念即可對應所夢、在先決條件你就是要不段的輪迴轉世、因為總有一天等到你!
留言列表
