2017年什麼時候迎接財神
民俗文化中正月初五日是財神誕辰，為祈求全年財運興旺，故在正月初五是迎接財神是最佳時間。2017年丁酉雞年的正月初五是(新曆2017年2月1日)己未日，今日財神方位在正南方，故2017迎接財神或祭拜財神應當朝向財神方位(正南方)。起名網提醒大家，迎接財神儀式應在吉時舉行，同時還要避免時辰與祭拜者屬相相沖，否則適得其反。2017年正月初五今日【子時為“天刑”，凶，沖馬】;【丑時為“朱雀”，凶，沖牛】;【寅時為“金匱”，吉，沖猴】;【卯時為“天德”，吉，沖雞】;【辰時為“白虎”，凶，沖狗】;【巳時為“玉堂”，吉，沖豬】;【午時為“天牢”，凶，沖鼠】;【未時為“玄武”，凶，沖牛】;【申時為“司命”，吉，沖虎】;【酉時為“截路”，凶，沖兔】;【戌時為“青龍”，吉，沖龍】;【亥時為“明堂”吉，沖蛇】。所以2017年正月初五的“寅時”、“卯時”、“巳時”、“申時”、“亥時”，是家宅、公司和店鋪開門迎接財神的最佳時間，祭拜財神也宜在這些時辰進行。
2017年的財神方位
每年財神下界是有方向性的，2017年除夕 (正月初一)財神方位：東南方；東南方是2017年除夕接財神方位。2017年正月初一日時辰吉凶：子時（0—1點）司命，吉；寅時（1—3點）明堂，吉；這兩個個時辰都是適合開門解財神的吉時。
接財神的兩種方法：
方法一：如果家中供奉了財神像。直接面對神像，擺好香案，吉時到，點燃香燭，焚化元寶，焚化疏文，默念恭請財神歸位即可！
方法二：家中沒有供奉財神像，可以在吉時打開大門，向東南排列供品，點燃香燭、焚化元寶，手持五枝檀香，向東南方向三拜奉請，在心中默念，接財神回家，邀請財神與你一起回家，接著緩步返家，將疏文連同元寶（紙錢）焚化於香爐內請聖，迎接財神降臨、賜福賜財、祈求平安吉祥！
當別人恭維你時，
偷偷高興一下就行了，
不要完全當真，
因為那十有八九是哄你的；
別人批評你時，
稍稍不開心一下就行了，
但不可生氣，
因為那十有八九是真的。
如果真苦，你哪有時間喊累。
如果真忙，你哪有時間抱怨。
因為承受得還不夠，
所以你才有時間抱怨。
何時何地，你都要明白，
你是活給自己看的，
凡事只要問心無愧就夠了！
不為物喜，不為己悲，
努力做好自己的本分，
一切自有定論！
地府有幅對聯上聯雲“陽間三世，傷天害理皆由你”，下聯雲“陰曹地府，古往今來放過誰”，橫批是“你可來了”。
古訓雲：“積善余慶，積惡餘殃”、 “作善降祥，作不善降殃”。古人深信因果，對於天地神明都是心存敬畏，認為行善去惡是本份內的事。然而有的人不善於觀察，卻說那個人行善卻沒見到好的際遇，那個人做惡卻也沒見其得禍，因此心生疑義，懷疑善惡報應。這是因為他們不知道，報應有早有遲，比喻形與影是說報應是必然的，一般說來，早報較輕，遲報從重，一切都在天理的安排之中。
人如果能明瞭因果事理，把報應二字反復思考，擇善而從，自然就會避免惡報，得到善報。
心懂了，才容易受傷，人懂了，才容易遭罪。
看透了，失去來的很快，看穿了，才知道人生無常。
學會忘記，學不會尊敬自己，看透人生，看不透自己的努力。
慈悲的時候，忘記了損失，感恩的時候，忘記了良心，
權衡自己的未來，捨得捨得，舍的是真情，得到的是無情。
人冷一層天，心冷十年酸，苦苦哀求，未必換來一片真心。
忘了，擦不起曾經的風景，一心走來，看見繁華，
數落人心，才知道活著不容易，放得下，還得拿得起。
容易的人，總是微笑，失去的人，總是不在乎。
感恩的心，總是找不到最初的人，多情的夢，總是抓不住未來的緣分。
笑了，苦了，難了，傷了，回頭一想，懂得，只是懂，不是得。
笑一笑，兩滴淚，昨天的事情，今天的惆帳。
緣分如果是慈悲，誓言就是敷衍，
舍去的愛情承諾，成為今生的得到失去。
命運的交織弦，彈奏風月的無常，人啊，忘不了，心啊，緣難散，
情風吹斷，不堪回首，才知道那份懂得，是多年的累積，換來的遍地鱗傷，
那份懂得，是淚水換來的無情。柔情的心，看不懂眼前的微笑，
後來微笑是擦去往事的開始，多情的人不懂慈悲的緣，後來慈悲是失去的忘記。
一段風景，滄海桑田，一個故人，寫不透的往事隨風去，
誰表白了時間，誰剪短了心事。
心的不值得，人的慈悲，換來散去，緣深緣淺，
不值一提的人情味，凋零碎片的朦朧心。
寒心的人，知道別人需要什麼，孤苦的人，知道別人在想什麼，
悲觀的人，知道別人為什麼輸。緣分，只是一場無情的獨木橋，
人情，只是一場慈悲的無法再次相遇。
因為懂得，所以慈悲，不是忘不了，是動心了，
不是追不到，是來不及。
有一種想，叫做海闊天空，有一個夢，叫做無欲無求，
後來，夕陽無限好，人情不再見。
有一種懂，捨不得，放不下，叫做昨天的傷痕，有一種懂，叫做今天的慈悲，捨得失去，叫做原諒。
什麼叫『濟公活佛』?
『濟』就是幫助，『公』就是無私，什麽是活佛?『活』就是不死的，『佛』就是天心佛性。我們要濟世救人，我們要渡化世界上的眾生，唯有用無私的心才可以，因為無私的心不是死的，是活生生的天心，所以這是『濟公活佛』這四個字串起來的意思。那麽你們今天拜濟公活佛為師，實際上是拜這四個字為師，知否?因為人人都有很嚴重的私心，很嚴重的偏見。有私心有偏見，所以沒辦法為眾生來犧牲，處處都為自己，事事都為自己，那是天心?是私心。
這『濟公活佛』四個字，從你們求道以後就在心裏，你們一直認為那是一個佛像的名字，是不是?濟公是濟公，你們是你們，你們一直都把衪分開。你說，祂是老師，你是徒兒;祂是大濟公，你是小濟公；祂是仙彿，你是凡間的人;這是不是有兩種心呢!有嘛!這樣就有分別心，老師會將這些話講清楚，讓你瞭解從前有一個仙佛，祂的名字叫濟公活佛，是一個比喻，只是在提醒你而己。
什麼是老師?什麼是徒兒?『老師』是你自己的天理良心，『徒兒』是你自己迷昧的心，每一個人都有兩種心，一種是好的，一種是壞的;你們都有一種善良的心跟不好的心在一起，常常都這樣。那你好的心就是老師，不好的心就是徒兒，老師要教徒兒，徒兒要聽老師的話，就是這樣，聽懂否?
借著拜師這個形象，跟你提醒，你的心內有一個老師不要跑到外面去拜師，知否?這是借一個形象來跟你啟示，讓你瞭解，真正的老師不在外面，也不是在佛堂。
師尊:『其實現在大家看濟公，因心存濟公，在潛意識裡，濟公是老師，我是濟公徒實在的老師在你心中，你活潑、公心、濟世，就是「濟公」。可不要誤解，以效法濟公為由，而吃肉喝酒，招搖撞騙，這是欺己欺人，也是害人害己的，公道自在人心、無私無偏、公公正正、濟危扶困、慈悲心腸，才是「濟公徒」。』
師尊:『對人不可太特別，太特別就有是是非非，秉公的話就是為師行道，替為師行道，就是「公」，替魔行道就是「私」，私心湧現時，就契入魔道，懂嗎?』
師尊:『不要忘記濟公活佛這四個字，你們一個一個也都是「濟公活佛」，知否?不要將自己看輕，以後要常常回歸自心來，在那裡心堂就是你的房子，要常常回到你的房子，常常回歸自心才會映光，「心」有了光，意就淨。』
人和人，撞上了就是感情。
車和車，撞上了那是車禍。
可惜，車和車，總是撞。
人和人，卻總是讓。
對你好的人，不是因為，欠你什麼。
而是把你，當最重要的人。
有一天，不問你了。
不是因為忙的慌，而是心變冷了。
真誠的人，走著走著，就走進了心裏。
虛偽的人，走著走著，就淡出了視線。
如果說人與人之間的相遇，靠的是緣分。
那麼人和人的相處，靠的則就是，一份真誠和信任。
感恩真心對我的朋友，願你們天天安好！
某副局競爭局長，晚上連做三夢：第一夢見自己穿雨衣打傘，第二夢見牆頭上騎自行車，第三夢見與小姨子背對背裸睡。次日讓老婆解夢，老婆說：一、穿雨衣打傘你多此一舉。二、牆頭上騎車是走途無路。第三個夢那是你癡心妄想！看來你提拔夠嗆。副局長聽後當即病倒入院。岳母聞訊來看望，知情後一拍大腿說：好夢啊！穿雨衣打傘那是雙保險；牆頭上騎車說明你技高一籌，能力強；夢見和小姨子背對著睡，我就知道你們遲早會翻身的……副局長大笑三聲當場病癒出院。
中國夢，我的夢，有夢要往好處想！祝大家2017年好夢連連！美夢成真！恭喜發財！
天有五行，地有五穀，人有五味，命裏雜談，息息相關，均衡有養，偏差無道，互補增，天地人合之聚氣，人生的味道是品。
吃很簡單又很複雜，飲食文化博大精深五穀為補，五蔬為助，五果為輔，偏食體現人的性格，均衡五味的人細緻，儒雅。做菜如人調和的是入口味道又是他的人生，有些人炒菜有滋有味，有些人厚重火辣，有些人沒滋沒味，淡如清茶。
天有五行，人有五臟，日月同輝，相互對應。酸，甜，苦，辣，咸，人生一世的味道，也是一生飲食的味道；慢慢的品，慢慢的回味，喝一杯茶，品味生活，喝一頓酒，消去煩愁，只是暫時的調理。
嘗盡三餐苦，品味一世甜。慢慢的學習炒幾道好菜，請來親朋一起品嘗，調理好五味，話一頓家常，人生自得其樂，教育了自己感動了別人，在外三秋好，不如自家一日休，人生細品，幸福就在其中。
何為道教十病
何為十病？
第一病
看不破世事，妄想神仙，是糊塗病也。
第二病
利名心重，見財起意，隔絕道念，是懢貪病也。
第三病
偶遇高人，妄想即時明道，耐不的琢磨，是性急病也。
第四病
自不學好，自不立志，年久不悟，反怨師不提拔，是欺心病也。
第五病
見他人學道聰明，日有進益，師家見喜，自己不及，故意搬弄是非，敗人好事，是嫉妬病也。
第六病
始而出家，勇猛精進，日久不見功效，即生退念，半途而廢，是自棄病也。
第七病
見他人看經書通達，自己不會，反生譭謗，是愚拙病也。
第八病
口貪滋味，不愛淡泊，常生煩惱，是饞癆病也。
第九病
守些旁門功夫，自負有道，即遇真人，不肯低頭聆教，是高傲病也。
第十病
依自己學問識見，略記幾宗公案，強猜幾句丹經，自謂大悟大徹，目空四海，再不求人，是自滿病也。
真正的修行，是“曆境驗心”，是時刻保持醒覺。外在的形式或功課不重要， 重要的是覺知每個起心動念。你若用心，一切嬉笑怒駡都是清淨行，若不用心，一切“修行”都是妄行！全然地、全新地投入每一天、每一時、每一個當下的修行之中。
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