其四：“剛好走到”聲言：“玄空中很多定名秘旨，這是坊間聞所未聞的秘密，知道了‘定名秘旨’才不會人云亦云。
讀者真的相信他的盅惑，你就上當了！試想，剛好走到是從哪里學來的，所有秘詣是他“祖師們百年前的苦心孤詣啊！”其編這本書的“苦心”同樣如法炮製，昭然若揭是個偽法。難道會比楊公所傳了曾、廖、劉、黃之後，曾子南，廖均卿、蔣大鴻等地仙的造旨更高不成？其實倒有誰可證明六法之真呢？楊公雲：“玄空大卦神仙說，父子雖親不肯說”，單此條就有違了楊公經旨。而玄空真傳一直有傳承，是真理永遠顛撲不滅，因為手握真正的玄空就會生生不息。而六法一出世就夭折了，在名利人眼中總喜歡爭個第一，挾六法者更不例外，談氏首先以壓倒性優勢（有權）攻擊飛星的不是，再顛覆前人經書，大肆攻擊蔣大鴻只識金龍、雌雄，不識挨星、城門，之後其續傳者又抵毀曾公子南大師只用玄空小卦六十四卦，不識玄空三般些子法，再有此李宗駒大師大有國中無人，唯我是才，高舉玄空六法正統地位大旗，招搖呐喊一統天下。同道們深思呀！在市場經濟的時代，曾公子南大師‘家傳秘寶’有言在先，於所做編些記述應付下大眾，亦是遵循祖宗遺訓“匪人莫傳”，確是無可厚非啊！而至於蔣公著書也處處不離楊公經旨，但亦要遵師訓，不可妄傳匪人，洩漏天機，故十徒傳一缽，也是情有可原。有什麼理由寫出來讓一些居心不良之輩舉什麼正統大旗呱呱大叫呢？明白吧！
其五：“剛好走到”說：“其實解經之秘要即在於“經名”“一處”，個人應不用作任何辨惑，能寫經的人，難道都會文不對題嗎？其實作者為了證實自己得真傳，處處主觀強加解釋：“經名，乃為傳薪證訣之用，為防解經之匙亦失傳，故直接書之於名。”此再一次證明剛好走到故弄玄虛，賣弄聰明，愚弄讀者，你看他如何寫：“楊公所傳的《青囊奧語》《天玉經》《都天寶照經》為何‘兩經一語’呢？讀者們讀經之時何曾想過？此中實藏‘千古之謎’相信此謎除卻薪傳一脈之外將無人懂，其實真正的經訣只有《天玉經》、《都天寶照經》二書。《青囊奧語》實為實際造作之實務總論。是以才有‘十全作法’之論述。
其意思是講“奧語” 只講作法，而《天玉經》只講理氣，《都天寶照經》只論形巒。此簡直對經文一竅不通，而又妄揣聖人經意。以下的解釋就更加離譜，處處主觀臆度，你們說該不該清理一下尖埃。且看其解：“所謂玄空大家者，注經多支離破碎，概因不知此也，……直至民初談養吾才聲名大噪于世，世人方知有此六法傳世”。其實經名，毫無隱謎之處，何稱得上“千古之謎”？只是解者自謎而已，奧語講挨星用法玄機。《天玉經》講天地兩卦的原理作用。《都天寶照經》教徒弟用都天大卦三般法寶照做就是了。三書巒頭理氣，緊密互為體用，如此簡單的問題，居然歪曲原意，難道亦不“多支離破碎”乎？唐金紫光祿大夫楊公用得著如此費心嗎？以剛好走到的話真是“直教後輩心虛不已矣！”。
古來玄空無六法，玄空就是玄空，不見經傳之‘六法’是民國初期風水派別的畸形兒。也許傳者為應付游食四方之客圖個方便，便將玄空風水真訣削繁為簡指點一二，但得者不知此僅屬九牛一毛，於是沾沾自喜，拿了雞毛當令箭之用。意欲將當世之土師，八宅，龍門，九星，三合，飛星……等之流殺個精光。其實自己何嘗不是“得三失五盡為偏，得四失六難為全”呢？談氏將祖墳遷至無錫不諳來龍以‘六法’葬之，最後連自己和一族人都搭上去了，讀者們，用‘六法’為你做風水，難道不會“直教你心虛不已矣”！慚愧啊！
其六：一個很有趣的事，“剛好走到”問：“試問穀物之播種不論春夏秋冬而下種皆可活嗎？知自然之道，離道方近”。作者似懂非懂，又在故意買弄聰明。看其對元運金龍之解，其騙術伎倆就會原形畢露了。“挾六法者”根本不明金龍為何物，竟又枉言春夏秋冬？易曰：“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶”，而統觀六法皆無一訣與易相合。且看“剛好走到”對金龍如是解：“洛書之‘中五’為先天八卦之中宮，中宮無卦故為‘空’神，又名‘零神’也，此乃千古不傳‘零神’定名秘旨，法以當運之神（數）入中，依陰逆陽順之法順逆飛去，看‘五’至何方，則零神在何方矣！而此當運‘零神’又名為‘金龍’，何以故？取其一運之一入中為代表，一為陽數故順行，二至艮，三至坎，四至震，而‘五’至乾方，乾為金又為龍，故名‘金龍’也”！有時聰明的讀者都會被他弄成傻瓜，識者看了都會嘔血，覺正實在不吐不為快（偶露天機吧）。
請看正解如何？覺正解：金龍者，是指依元運而定山水龍神至靜至動之陰陽兩氣。至動至靜則指當元旺運至尊所臨之水和山的方位——五黃方。每運五黃至尊之氣為至旺氣，氣以旺為貴，稱之為金，故當元旺運山水龍神至靜至動之方簡稱為金龍，（以方位求知旺氣所鐘為用）。請問挾六法者所謂薪傳真訣是不是沾汙了玄空真理？辱沒了聖賢智慧？強姦了學術風氣？其實我從來不想道人是非，但受《六法解密》干擾太大了。
有人問：“剛好走到在自序中‘六法’金龍順逆行才是玄空學理的真訣嘛！其僅依元運數陽順陰逆飛布九宮求中五，就定名為金龍”，此言對否？其又雲：“中五為用，乃千古不傳‘零神’，定名秘旨”，其見識如何？接著又吹：“世之玄空學習者，多不重定名之緣由，殊不知定名不通，其義不顯，功能則亂矣！子曰：‘名不正則言不順，言不順則事不成’。即此謂也！吾門甚重此，乃薪傳之證，讀者們不可不知！” 真是厚臉皮！讀者豈有不知之理？告訴你：“名不正則言不順”在哪？覺正再泄一玄機，請看：玄空風水學理“陽順陰逆”之定則，於形言：陽水陰山；於數言：陽奇陰偶；玄空皆必遵循此律。楊公看金龍，山水皆有金龍，只不過救貧衰旺憑水，權衡在星而已。依‘陽順陰逆’原理，陽水陰山先定順逆，求水的金龍時，水為陽，九宮推排無論何運均陽順行；再以元運數分奇偶，按陽數順數，陰數逆數入中宮順排而求中五為用。山之金龍亦同理，山管人丁水管財，此乃確論。其餘以性別分陰陽，即使排出也是似是而非，六法者偽法也，讀者自悟吧！剛好走到連最基本的理則都未弄清，就亂放屁。玄空地理以“五黃”為大用，早已不是秘密，古聖雲：“要旺迎五黃，要發鬥三煞”，凡“五黃”所到，可旺可衰，在於迎與犯之別耳。不過，讀者需特別注意，金龍之中亦有非金龍所在，認為是金龍就可救貧嗎？簡直不知“三般卦第一”之作用。比如，八運之中開艮宮金龍寅門，堂局無形殺，亦會有衰死卦氣。合得三般生得更快，不合死也極速。楊公雲：“識得顛倒顛便是大羅仙”。挾六法者，哪里識得“顛顛倒廿四山有珠寶”。六法以“開寅門合挨星為八運金龍最旺”。豈不知發者不多，敗者常有，且一不小心就撞太歲。為何？因為“敗絕只因用卦差”，可知六法之挨星，誠門之理不全，偶有准者皆瞎貓碰上死老鼠吧了。為了讓誤入岐途者迷途知返，打個比喻吧，如一國之興旺，不是人人都興發，一國之衰敗，也不是人人都遭殃，伊拉克夠亂了，亦有人富貴壽享，一宮之中衰者也有旺存，後天為用才是真的，玄空風水就要重在識用。
薑公雲：“周流八卦逐時新，會者楊公再出世” 多麼擲地有聲。明此‘會者’，則明“三般卦第一”，若不明翻天倒地之兩卦，任憑你六法呱呱叫得再響也無用。讀者應該明白，剛好走到之六法薪傳並不是什麼好料了！充其量是一鱗半爪，如果仍存疑問，稍安勿燥，繼續吧！
其七：“剛好走到”之六法，不能用於造風水，不用管他什麼立局法，立向法，均與經文背道而馳，不堪入目。經雲：“自言誇道會星辰，都是妄傳名”。此語不虛也，楊公只有四十八局，運運可安，立向只有三般，合得為第一，而六法之三般是先天之體，而楊公之三般為後天之無形，玄空，玄空，一切皆從空處中來。楊公的八卦只有“兩卦”，兩卦只有一卦通，並不是六法中的“子母公孫誤千人”之一卦，“剛好走到”不但處處主觀臆斷妄解經文，而且自吹自擂說什麼：“斷發凶的百分百准……而後再經幾年的驗證與遍訪明師後終於讓我突破斷吉不准的誤區，之後再為人服務及驗證斷吉就幾乎百分百，才懂前人傳書的苦心……！”又說：“零八年因緣巧合之故……方知大多數人依舊一頭霧水，不要說入門了，連門在哪都找不到啊”！高！實在是高！讀者至此應更明白了，“剛好走到”在風水拾荒過程中有沒有找到門呢？其只不過在別人仍然兩手空空之時，先於別人檢到了一張破紙，但他不辨好醜，居然以為寶貝，於是乎跟那些東張西望的人做起交易來，為了換來更多好處當然要潤飾一番。怎樣包裝憑他的學歷做點功夫就簡單多了。
且看剛好走到的‘六法薪傳總結’如何寫：“青囊者，青為木色，乃木也，所指為人，是故‘青囊奧語’直指如何合天時、求地利的方法，即合用‘理氣’、‘形巒’、‘人體’之實務作法也！”據此說法：“青囊經”為“人體經”，“青囊序”叫“人體序”。真是千古絕唱。黃石，管郭，楊曾若能再生，也會即時吐血而亡。不知者為不知，為何作者非得將自己的主觀意識強加給經文呢？什麼木色，指人等等純屬子虛烏有。亦敢拿出來現世，豈不枉為人師啊！談氏吃三片豆腐想成仙，反下了地獄，看來剛好走到就算吃兩年齋（前後學六法不足兩年即出書）結果一定好不到哪里。為幫助他有所認識，同時對讀者亦好有個交待，略言個大意以清耳目吧。《青囊經》所謂‘青囊’比擬為包天的袋，青囊經即天地經，入用於風水則為玄空經也。青指‘青天’之意，囊指‘能裝東西的袋’。《青囊經》即是包容天地之法的一部經文。她闡明大宇萬物之化始，化機，化成，總括萬法之全用。如此意會才不會相去甚遠，留人笑柄。既然我開了口，就一櫓到底，否則也會有人以為我也是“開口胡言”。接著吧！
其八：剛好走到在經文解秘中，儼然眾生暈暈，唯我獨尊的口吻，其書：“歷來所往者眾，而爭議者更不知繁幾，唯在玄空薪傳中“書訣”實為印證‘法訣’之用，是故不知玄空‘法訣’而妄論經書者，實為牆外跳樑之輩可知，其解經自然多破碎，前後矛盾矣！而我剛好走到為何敢這樣說呢？因為從現在起，大家將會見證歷來只有口授心傳，玄空一脈薪傳的‘演經證訣’法。自此而後，爾輩將確知‘玄空六法’之正統地位也”。各位智者同道，你能領會到“六法”之正統地位了嗎？是口授心傳的“演經證訣法”就一定正統嗎？教唆犯法，郎當入獄的有哪個不是心傳口授所得的結果？而全書“妄論經書者” 倒是數不勝數，諸如六法又混用‘八宅’、‘龍門’、‘六十四小卦’甚至又創出【人工穴場】，簡直不可思議。其對“先看金龍動不動”亦不過是人云亦云，毫無意義，其解：“‘龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤’要用挨星來分”，離譜到何種地步，請大家來度量了。再請看其述：“挨星訣之用需將山龍與水龍分開而論，山龍由於形巒作結分明，故要分別以‘來龍與氣口’兩片取卦，而水龍其形巒隱晦，於是在堪輿上便以明確的‘三叉水口’為水龍之氣口，又因水龍脈氣不明之故，世人多以水龍不重來龍，於是曾師更直言要對‘三叉水口’來認其蹤。直指水龍之‘來龍’即在‘水口’對宮！也正因此，水龍只要細認‘三叉水口’即可”！曾公啊，真夠冤！你明明白白的“龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤”，到‘剛好大師’就變了，幸好不是你一脈傳承，否則許多人都唾駡你灰佬——沒一處山水合用的。剛好走到得自這樣的口授心傳正統地位，恐怕只有他自己承認。如此解經難道不多破碎嗎？挨星于玄空風水言，指元運上應用，龍分兩片要用挨星來分，實是破天荒頭一次見到。在天成象，在地成形，山水兩片早已成定局，何須挨星來分。而曾公教人“水對三叉細認蹤” 前已講過六法立論已錯，于此根本不明“細認蹤”三字之真正含義。所以才有山龍水龍之分用。楊公十全作法雲：“任他平地與青雲，若有一缺非真情”。只要龍真的，所有三叉水口都會符合天然之真的，所以六法硬將二十四山卦氣分雌雄套入“來龍”與“氣口”，許多時候都撞到腳板而又不得不自圓其說。難道這不算暴軫天物嗎？挾六法而游食四方者皆不明“天玉經”所指才有“水對三叉”分水龍和山龍來論，簡直滑天下之大稽。也許讀者到此已很想知道覺正表達的用意。對不起，遵于師訓，我不能再泄天機了，也只能用經文來提醒諸位，前面言過，玄空——玄之又玄，一切皆從空處中來，楊公雲：“識得顛倒顛，便是大羅仙”。習玄空者不識顛倒顛，就不識兩片，更不明三般，珠寶與火坑都在三般之內。經雲：“天卦江東掌上尋，知了值千金，地畫八卦誰能會，山與水相對”，不論山龍與水龍，都要“仔細認蹤由”，而剛好走到不明三般又在不懂裝懂，處處好為人師：“若非正配之局，則須有先後取用之別，以防財丁不兩全之弊”，如此自圓其說，哪有經文的味兒。按此所謂“六法正統“地位去認龍立穴，天下真龍皆偽結，不防讀者去實地印證下，依六法去測，對上三叉水口，又對不上來龍；對上來龍，又對不了城門；合了城門，來龍又不真了。要合“三節不亂是真龍”，‘ 六法’就弄得你山亂水顛倒，一切都亂了亂呀！六法演出的經，證來的訣，結果是不是又與三合，飛星之流也沒什麼區別呢？辛苦學來竟無一用處，故又有人懷疑經書是假的，哈！哈！試看得真傳者，宋國師吳景鸞和清地仙蔣大鴻的文章，也許你會開竅不少，吳公《玄空秘旨》雲：“不知來路，焉知入路，盤中八卦皆空，未識內堂，焉識外堂，局裏五行盡錯，乘氣脫氣，轉禍福於指掌之間，左挨右挨，辨吉凶於毫芒之際。”蔣公高徒姜公雲：“雌雄交媾大陰陽，天根月窟卦內藏”。斗膽敢問一句：“六法”如何去左挨右挨？楊公告誡後學：“來山八卦不知蹤，八卦九星空，順逆排來各不同，天卦在其中”。楊公教人：“父母陰陽仔細尋，前後相兼定”，“前兼龍神前兼向，聯珠不相放；後兼龍神後兼向，排定陰陽算”。
請問剛好走到習六法者‘用得著仔細尋’嗎？又怎樣去挨？怎樣去兼？怎樣去排？至此，六法的挨星，城門，甚至是太歲法已形同虛設，還能套上去發揮作用嗎？又何來“爾輩將確知‘玄空六法’之正統地位也！”。真是烏乎哀哉！想不到在此文明時代竟由你等高人上演一樁《笑殺拘泥都一般》之大戲！難道大家不覺得實在滑稽可笑之極呀！？
辛苦了我支筆，到此應告一段落了。習六法者學兩三步推理是可以，用法上全書立論已錯，如再取為全用就大錯特錯了。目前，已有許多人浸淫其中，甚至不能自撥，相信不會只是“剛好走到”其人，可悲的是，有許多如其一知半解之流推波助瀾，眾口亦會爍金，故借此機會再洗下世人耳目，通一下大腦幾條神經線堵塞之垃圾，也算不枉這利嘴之辛勞。加油吧！
其九：剛好走到叫得太響了，污染了許多人的耳目，且看其文：“所以，要學我們就要學最好的！要學我們就要一次學通。本門六法的系統化教學將是你唯一的選擇”。唯一自大！書中妄稱對楊公《天玉經》、《都天寶照經》已全面破譯，對“理氣全秘”的全盤詳解，簡直是不自量力！玄空風水祖師楊公沒有這樣教人的，楊公雲：“分卻東西兩個卦，會者傳天下，學取仙人經一宗，切莫亂談空。”如真識得東西兩個卦，就不會有我今天這段文字了。自此文後亦不會再寫評論，我亦不會再揭六法兩字，咱們講些有趣的事情吧！恩師訓戒：“功夫未到肯定開講就錯，所以少說為佳”。地理書更不是那麼好寫的。除了黃石公，郭璞，楊救貧，曾文迪，陳希夷，廖均卿，吳景鸞，蔣大鴻等屈指可數的幾位著述外，恐怕大多皆偽書。甚至許多解辨都是離經叛道，嚴重脫離青囊原旨，所以我們（包括“剛好走到大師”）同道本著救已救人之心，最好不要自討沒趣。有的話雖然不中聽，但確是無耐之舉。據我理解，如學風水連什麼是陰陽，什麼是五行，其來龍去脈和作用玄機都未弄通弄透，甚至連一二三都不識，不識一二三怎麼來？不知一二三怎麼用？就去言玄空風水，恐怕難免搞出笑話來。
明朝十三皇陵奠定者廖均卿國師雲：“八卦不是真妙訣，子母公孫誤千人，一二三中用數推，才是玄空真妙訣。”又雲：“數自天定重叮嚀，萬物歸宮一二三……丁財貴壽皆太極，一二三中各自演，萬物自然一太極，太極化出吉凶息”。明師之言，楊公之真傳也。《天玉經》之真旨也！稍有不明，豈不“開講就錯”。楊公諄諄告誡後學“天地父母三般卦，時師未曾話，玄空大卦神仙說，本是此經訣！不說宗枝但亂傳，開口莫胡言。”同道們至此應捫心自問“你怎麼知道自己的玄空理氣是真訣呢？”如是真訣，你得真傳了嗎？你理解了多少？領會了多少？貫通了多少？到最後你才知道一切回歸一太極。你絕對不會來個強硬的破譯，有什麼好破，一二三而已！明明白白。覺正從師曾遇到許多趣事，恩師幫人看風水只帶個指南表，從不帶羅盤，只有在幫人認龍立向時才用羅盤。有時就是用心去悟，有時只用一下指南表，有時立向不用計算也能定出幾分鐘太陽到山向，有時拿起一支棍就知道了卦位度數，……此一切都借用天地自然之法寶，而不是憑空想像，一旦開竅人人都識用。看書抄書不如去看天！懂得天才瞭解地，才能悟經中之理，否則買一大堆垃圾書回來看一本又丟一本，做手紙也不適用，既浪費金錢又耗費時光，人生苦短，幾十年一晃而過，有的人七十歲了，可稱學富五車，學了一輩子風水來向我討教道“但願死得明白”。同道啊，覺醒吧！不要到了古稀之年，才意識到“白了少年頭，空悲切”！其實你們都是上當的受害者，道這東西，是要講機緣，不是每個人都想就得到的，如沒有堅心在此路上行，十萬分之一以外都是白費心機。所以，最後，我對剛好走到講幾句：“七尺男子漢大丈夫，應敢作敢為，若存有良知，應向你祖師談養吾學習，公開向廣大讀者致歉！相信他們會原諒你的過失。否則真會應了你那幾句誓言：“偽訣盛行，更將屠害無辜大眾，不知所多少矣！私心於此，罪我欣受！”剛好走到，聽不聽由你，看看你祖師談氏也許有一天會覺醒，既然今日對上了，這結果相信也是你當初始料不及的，不過以你嘩眾取寵的品性，今生恐怕極難有機會取得玄空真實慧！因為識者，戒律嚴明！夢醒者！焉得將書付真龍，免使蒼生遭毒藥，自當盡棄岐學，回歸自然法是岸！
注：僅以此文迴響來電詢問的朋友和有心求真理者，剛好走到，如有言語不恭之處，不管你欣受也好，拒絕也罷，希望不要太武斷，山外有山，比我更高的人大有人在，只是你的影響有擾我的清靜，浪費時間去解釋，此文一出無需再破費！見諒是幸！
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