第一：要懂得尋找行龍走脈的規則：行龍技腳橈棹向後龍欲行，技腳橈棹向前龍已住，行龍過峽有送有迎，若有送無迎即將結穴，形如蜂腰鶴膝過則將結穴了;
第二：要明白怎樣才能有結穴的“情”：龍將要結作則砂環水繞，形局完聚。
第三：要詳細研究點穴的方法和掌握點穴的技巧：束咽入首，起化生腦，開面，打開“八”字，有三分三合則結穴;
第四：要仔細看准砂峰水勢的情義。
大凡龍脈先起“老祖”之山，一般都惡石，斜崖岩，非常險峻。在行龍之時，躺低不前，變化細嫩，重新聳起少祖。
“少祖”猶為粗糙帶煞，又會低伏不前，變嫩化為“父母山”。
父母之山再須停留放低，越變越嫩才到胎息穴星。
行龍過峽，要高低起伏，轉折多變，生動活潑，才符合來龍生情。
“貴龍展肩而開面”，落脈怕現骨而露筋（即光禿脊露，山體形如人之肩膀之皮包骨是也）。
行龍過峽少祖山出脈後，最難得的是大張開雙肩開面，出身經過剝換變化以後，星體開肩開膊，體態形美，恍如人之笑臉。
落脈最忌瘦削單薄，象病人一樣骨瘦如柴，筋頭脊露，此定是大凶之龍避之不及。靚龍展肩開面出脈，深層構造都是入山岩層，一般豐腴堅實平緩，泥土沒有流失，地層發育良好，才容易結作。現骨露筋的出脈，深層構造都是出山岩層，一般較為陡峭，容易風化;因泥土的流失，露出嶙峋的石頭，不能結作，定是假穴無疑。
龍脈行走要雄渾、肅穆、端正、莊嚴，才能大結作;
如果歪頭斜腳，體態不正，再加上直迫頑硬，是沒有結作的。
行龍結穴的時候，穴位的胎息必須砂手左右上下抱繞，藏而不露，即穴位要有界三分三合水的蟬翼砂包裹隈藏。到頭結穴星辰一定要突起高大，即起化生腦束氣落脈方是真結。
行龍結穴，要陰變陽，陽變陰，動變靜，靜變動，二者都要相互轉變，虛和實，剛和柔，處處要互相配合。
有時龍脈分支鋪張，千頭萬緒，紛繁複雜，很難辨別哪里是正結，這就要看它的主星在哪里。哪里有主星呵護蓋照，哪里就是正結。如果主星不分明清楚，就要看周圍的砂水如何，如果四山拱照，萬水歸堂，皆是護我，朝我，拱我，便是大結作之所。
一般來龍行走定會前呼後擁，山勢層層簇擁而來，山頭疊疊朝迎的山脈為纏為護為送，自己則端正雄偉堂堂正正，此龍必有大結作。
如果似人形側臥，自身抱繞別處山脈，反背側身的山脈必是他人之護砂，故喻為他人之奴僕。（即奴砂是也）
主龍在行走的時候，兩邊纏綿護送的山脈，踴躍奔騰，沒有工夫停歇，主龍走多遠，護龍亦走多遠，隔江送龍為纏，本身肢腳送龍為護，貼近本身之山為送。四面的山水拱衛抱繞，象臣子對待皇帝一樣，俯伏施禮，情真意切。
在尋龍的時候，要在山脈上一節一節地追尋，當尋到龍肢腳橈棹向前山環水繞之處，變出穴星，投向堂局的地方才可停下來。同時每一條分枝的龍脈都要仔細觀察清楚，只要發現其中一條分支變化不同的龍脈跌斷束咽入首，就是值得點穴的地方。
龍脈的行走，起伏奔騰，步調不夠緊湊，散散漫漫，如蜂屯蟻聚，如萬馬奔騰，如虎驅羊，不分主次，無法尋主龍，這其中就要以成正星，體正身圓，或雍容大方，或清俊飄逸，以成巒頭清晰明白為貴顯。龍脈行走，連綿不斷，到頭必定跌斷為奇特，龍行帶煞，只有跌斷過峽方為脫盡煞氣，不跌斷，龍帶煞不可用也。
如果穴星上面高大峻急，下面就要平坦舒緩，好象毯子被褥鋪在那裏一樣才能有結穴，說明龍身已經變換穴星結穴並有餘氣;只要到頭星體細小纖巧，細嫩，就算他後面粗壯雄渾高大也不怕，因為本身細嫩說明龍身已經脫盡煞氣。
一般將要結作的龍脈，它的身體自然轉動，整個趨勢投向堂局;一般停駐結作的龍脈，“它的肢腳橈棹總是趨向前面”，變為龍虎砂案，把本身抱繞。
總之尋龍點穴之法，必須細心體會和認識，才能覺察它的真實情性。必須放利眼睛，才能看准它的形狀勢態。
在尋龍點穴的時候，只要看見山下堂局，四周砂峰衛固，中間聚窩，好象燒火的爐子底部一樣，就一定會有結作。如果看不見爐底，只要看見龍脈腰部帶著水泡般的星體，龍脈就一定不用走得太遠，就要形成結作。
在尋龍點穴的時候，有時到了龍脈的停駐之處，但看見前面的砂水峰巒雜亂無章，不成堂局，就必須另外挪移位置，變換角度。有時角度一變，整個堂局山水都變得排列有序，朝迎的山峰如同大臣跪拜，施禮在前，穴星的結作就象君皇即位一樣高貴，看著大臣的朝拜。
在尋龍點穴之時，有時為了投向四正的堂局，只得順乎橫局或逆局;有時星頭一邊帶煞，為避煞的緣故，穴位只好取裁於穴星偏斜的一邊。尋龍點穴之時，以順向的正龍正局為多見，但有的龍脈往往是翻身逆勢，回龍顧祖，這就要取用橫局或逆局。有的穴星頂上帶懸石煞，或仰瓦煞;或者一邊凹煞、天白煞之類，為了避開這些煞氣，就必須把穴位取在另外一邊，不計較穴星的偏斜了。
凡是風飄水蕩，砂峰散亂的形局，即使是巧妙、秀媚、端正、莊嚴的穴星也不能結作，因為這是假的星體。如果四面星峰拱衛朝迎，砂水眷戀回顧，即使穴星奇形怪狀，不端莊秀美亦結作，因為這是真的形局。
尋龍點穴，有時遇著四面砂峰高抱逼壓的形局，穴星象囚禁在牢房裏面一般，如果有一門戶敞開，就不覺得閉塞，這樣還可以結作。有時遇著頗為完美的形局，要砂有砂，要水有水，要龍有龍，要穴有穴，但是另外有一樣致命的破傷(如破腦煞之類)就不能結作，無論怎樣的秀美也沒有用了。
尋龍點穴，如果遇著挺胸曬膊之星體，肩上穿凹，界水沖來，是不能結作的，我們不必去看它。如果遇著頭頂歪斜，腳下亂竄的星體即使結穴亦無用處，我們不必去想它。
穴體兩邊萬丈深淵，懸崖峭壁，直通到底，雖然有端正的龍砂虎砂抱繞，絕不是幹龍正結。有的地方來龍已經盡止，兩水合襟，如同兩水洗筆，直流而去，即使有象乳頭一樣圓潤秀美的穴星，也是沒有用處的。山跟水走，水隨山流，一般合襟成尖嘴，水流傾斜直瀉的地方，都是沒有朝山和案山，故而不成堂局，不能結作。
如果到頭後面沒有束氣清真，束咽化氣，而是臃臃腫腫，謂之入首模糊。這種地方，即使有穴星，也是沒有用的。如果穴場後面的主星扭肩歪面，神走情移，沒有眷顧抱攬穴場，雖然有點氣脈也是空的。
分界山脈的河流溪澗，最喜平坦舒緩，坦坪則說明砂水泄聚，砂水有情，切忌傾斜湍急;結穴的星體兩肩和背後要圓潤厚實，豐腴有肉，圓厚則說明穴星受氣豐滿。若得平坦的河流作為山脈的分界，必定多為砂環水抱，龍轉峰回之所;若得肩背圓厚的星體，必是植被豐美，泥土層次發育良好的吉地。如果界脈之水傾斜直瀉，星體肩背瘦削，必定多是泥土流失，岩層風化鬆脆，形圖粗硬的頑劣之地。
龍脈行到剝換變化之處，一般都變小變低，俗稱蜂腰，此是龍身最要緊之處，行龍在此脫盡煞氣，此處是龍行最弱的地方，最忌風吹水劫，風吹水劫就邊龍的真氣也被風吹散水流失，故而必須有護砂嚴密護衛，避免受煞，故而龍過峽喜有送有迎，左右有護如虎驅羊狀。穴星最近一節束氣入首之處，稱為束咽，束咽即人之喉頭軟骨處，亦喻為十分重要，所以貫串必須嚴緊密切，最忌疏鬆無力。束咽如啦叭的入氣孔，越小則入氣越緊越清真。過脈衛護周密，束咽貫串緊嚴的龍身、星體，多數融結佳城。如果過脈單寒受煞，束咽長頸鬆散，難以結作。縱結亦輕，多不足取。
尋龍訪穴之時，有時遇著體正星圓的地方，不能輕易認為此成結作，必須詳細審察龍脈是否在此融結的情意。有時因為山水複雜，分支過於浪漫鋪張，結穴之處好象變得無蹤無跡，這就必須仔細看其主要落脈在何處，才能有所把握。有的人點穴，走到高山頂上，遇著稍似星面的地方，即胡亂造葬，殊不知行龍沒有止束，正在向著四處奔騰，何能融結!有的人在眾山夾雜之處，不分主次龍脈，凡是有凹有凸的地方，都胡亂開穴，殊不知這是龍脈的肢腳橈棹，不能結穴，實為可歎!
在穴場向上看本身的星面，要象太陽、月亮周圍有時顯出的光圈，或象女子乳頭紅褐色圓圈的溫潤，看後面八字分水處要有圓暈厚實;在穴場的下面，要有象託盤一樣平靚的兜坪，在兜坪的邊緣還要有唇衣微微卷起;在穴場兩邊，要有寬闊的腮幫，似肥大豬頭腮角那樣蕩開;在墓穴的腳處要有微茫的界合水，使整個穴星面積的集雨都在腳下會聚流出，就是蝦須蟹眼金魚蔭腮水。如果符合以上四個方面要求的好穴，必是山水氣場的中心，挖到土層的下面，往往太極圓暈如畫，此乃風水寶地。分析結穴是否真的，要看後面入首是否束咽，是否起化生腦形成八字分水;前面是否有明堂，而明堂又是否象爐底那樣平靚窩聚;穴內要有窩鉗乳突為圓球，穴前要鋪氈展席的余氣，餘氣內要平坦微凹能藏車臥馬為兜唇作為依憑;穴前要有照山，穴後要有托山，穴左右要有夾耳山，作天心十道為依據。
一般取穴多取星體的正面，但是有時穴星下面欠佳，或是所對堂局不好，這樣就必須向星體的一角取裁，以土層和形局的佳美為原則。有時本來想在穴星高處取裁，但因高處沒有束咽化氣，堂氣不能彙聚，就只好向穴星的低處化生腦下麵求尋了。
尋龍點穴之時，在平庸呆板、一片死寂的地貌之中，只要求得一處變化生動的地方，就能結穴。在眾多的相同的地貌之中，但得一處獨特奇異的地方，就有穴情結作。
如果不夠生動的龍脈，不夠醒眼的穴星，而就要認准他的結作是什麼圖形，神韻藏在什麼位置。如果行龍高大粗雄，穴星體態厚重，這就要認識他的龍氣地熱結在深層，從而精確地取穴。
如果一邊厚一邊薄的穴星，適逢薄邊是來水之方，厚邊是去水之方，山水的一迎一讓，更加顯得靈活生動;如果一邊縮短，一邊伸長的護砂，恰得短方遠鋒高大，長方峰巒低小，形局的一抒一張，更加顯得平衡勻稱。
不論結的是窩穴、鉗穴、乳穴、突穴，一定有妙砂為穴的用神，有秀水為穴界止。不論是平洋的地方結穴，或是高峻的地方結穴，入穴時都要起化生腦束氣入穴，陰陽化氣動靜相當，否則不能結穴。
總之到頭結穴，星體都要靈光現顯，清秀圓淨;來龍都要變化剝換才能脫盡煞氣，陰陽變化;砂都要關攔抱繞有情;流水都要屈曲歪環回朝。
尋龍點穴，貪圖形局闊大氣勢磅礴，必須先採用形局內砂峰水法的微細作用，水局不聚氣勢磅礴有何用，只有小局聚方結地;喜歡形局闊遠，必須先控制近旁的砂水，外拱千重不如眠弓一案。識其微者，即認識形局之中，諸如獅象把于水口，龜蛇托于腳下，金童玉女排於兩邊，舞鳳翔鸞趨於面前之類。識其近者，即是內堂要成爐底，入首要成束咽，龍虎必須衛固，降勢應該舒張之類。
如果穴場沒有蝦須蟹眼金魚蔭腮合水，即使有屈曲朝迎，眷戀回顧的水法，也是沒有用處的。如果龍身穴星沒有貼身護砂，沒有肢腳橈棹，遠處縱有許多秀美的砂峰朝拜，也是沒有作用的。
選擇風水穴場，寧願左邊的龍砂，或是右邊的虎砂有些欠缺，最怕堂局不聚氣，那麼此穴就不可用了。辨別一個穴場是真結還是假結，首先要看穴星是否光彩有神，山水是否眷戀回顧。如果山水朝向於我的是真結，背叛於我的是假結。
風水的堂局，不是以闊大寬廣為美，而是以彙聚秀鐘靈為美;穴前的砂，不是以圖形式樣高貴為貴，而是以抱繞對我有情為尊。
如果是本穴星使用的砂峰，它必定是在前面回顧朝迎的;如果是本穴星使用的堂局，腳下必是聚窩平靚，不是傾斜醜陋的。
如果形局某個地方穿漏，而得另外的砂峰伸平補貼填實，這些砂峰特別重要，宜應該以一當百看待。如果面局水散傾流，浪蕩無收，那麼這個穴場就一錢不值，幾乎等於零了。
不論是曲的、直的、短的、長的穴星，點穴之時都要那找有動靜陰陽變化的地方。不論是高的、低的、大的、小的龍脈，取裁之時，都要在適宜的地方。
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