如果真有神仙、佛祖、上帝，人世苦難的時候為什麼它不出來拯救眾生？這個疑問在網路和生活中都經常有人提到。比如，某個虔信宗教的地區，或者生活貧困，或者忽遇天災，可能就有人質疑：為什麼他們信仰的神沒有佑護他們？再比如，前段時間一個和尚兼網紅，年輕輕輕忽遇車禍身亡，底下就有評論，“佛祖為什麼沒有保佑他？”
也有很多時候苦難者自身產生了懷疑：我那麼信神信上帝，為什麼還會經歷苦難？
其實，這是一個宗教、哲學討論最多的問題之一，下面就列舉幾個有影響、較常見的解釋。
一，相對最佳說全能的神仙（包括佛祖、上帝、元始天尊等）預判了世界上所有的可能，他知道這個世界必然會有幸福和苦難，目前呈現在我們面前的世界，相對來說已經是苦難最少的世界。科學家、哲學家萊布尼茲就持這種觀點，他說現在的世界是“所有可能世界中最好的”，所以我們應該安心接受。
二，能力有限說神仙的能力超過了普通人，但是神仙的能力也是有限的，需要受制于自然法則、人類進化程度，以及個體自身狀況。我們俗話說的“你不自救，天也沒法救你”，其實就隱含了這種解釋。
三，神仙藝術家說這是一種比較晚出現的解釋，具有後現代式的隨性。解釋者認為：神仙就是藝術家，比如是個戲劇導演，而生活就是舞臺，我們就是角色，他喜歡看到這部戲有喜有悲，看到我們這些角色的發展弧線，如果我們只剩下爽，神仙會覺得這部戲沒意思。
四，自由意志說自由意志指的是人類可以自主選擇、決定自己的生活，這種解釋應是伴隨近現代的自由理念而出現。
根據這種解釋，神仙也會認為給予人類自由意志就是最大的善，如果人類只是被動接受結果、做神仙的牽線木偶，那才真正可悲。所以神仙會儘量減少干預，讓我們自己有發揮空間。
五，福禍補償說失敗是成功之母，苦難是幸福之橋，表面上的苦難是幸福的必經之路，也許神仙有這方面的考慮，但每個苦難最後神仙將以更多好處來補償，只是補償時間有早有晚。佛教所說的因果報應，其實就是福禍補償說的一種變形，將福禍補償延伸到前世今生，認為今生的苦是為了來生的福，或者源于前生的惡。
除了以上宗教、哲學經常提到的解釋，還有一些人給出過腦洞大開的解釋。
比如，未必信仰傳統神仙的當代物理學家泰格馬克，就提出：所謂的神仙，可能是宇宙的高級生命，時時監控人類活動，對監控屏中的人是乞討還是富貴見慣不慣，但如果螢幕裏的人是一個枯燥乏味的人，讓神仙感覺無聊，神仙就會將這個人關掉，減少自己監控工作量。他半開玩笑說，一個人想活得久，就要讓自己成為有趣的人，神仙覺得工作不那麼枯燥，也就捨不得關你。再說一個我自己的腦洞式解釋。我認為，神仙可能不是一個，而是有很多個，每個神仙性情都不一樣，不僅人類的世界參差多態，神仙也是“萬類霜天競自由”。對某個苦難，有的神仙出手拯救，有的神仙純看熱鬧，還有的神仙落井下石。神仙們爭得不可開交，或者說上演一場神魔大戰，而這個不完美的世界就是他們大戰的結果。對於問題的答案，每個人可有不同的理解。所謂信仰，未必是給定的答案讓你相信，也可能是你自己找到的答案，甚至是尋找過程本身——你相信有個答案適合你，即使你還不知道它，但尋找本身就產生信念，它影響你，最終塑造你。
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