這就是“慧眼”，如鏡面映照諸相，倒映著世界一切，從微塵到蒼穹無所遺漏無所遮蔽。
卻一塵不染一相無掛，鏡面清澈一念無生，此處的體驗覺受，猶如你生平第一次照鏡子。
在透明清澈的鏡面中，第一次見到了自己的樣子。
鏡中你的樣貌，就是無限無際的蒼穹世界，就是無限無邊的神靈眾生。
而倒映世界的鏡子，卻是原本的“你”，你看見了自己“想像”出來的自己。
看見自己模樣的“看見”，從模樣中，蘇醒了看見自己的“覺悟”。
覺者即是所覺，所覺即是覺者。
此刻，是一切宇宙時間的起點與終點，此處，是無量空間的誕生與湮滅。
用“慧眼”看世界的體驗，猶如你在鏡子前，仔細地觀察鏡子中的自己。
你可以在鏡子的明晰清澈中，“觀照”到鏡子裏，這個世界毫釐刹那間的變化。
可以清晰明確地，“觀照”任何生命的纖毫特徵，乃至任何一個眾生的緣起緣滅。
無限層次眾生的生生死死，無量微塵宇宙的成住壞空，都是盡收眼底毫釐可見。
只因一切法，皆是心識分別，於分別中觀見本心，於心識中照見純澈，就解脫了一切法相。
于諸相無染，在諸心無掛，遍知普照，了了清晰，明明觀照，是名“慧眼”。
“慧眼”可觀照有形眾生從生到滅的整個過程，其中每一秒都清晰可見。
“慧眼”可洞徹無形眾生緣起緣滅的整個過程，其每念靈覺都歷歷在目。
你是心靈深處，那面映照萬物，卻無掛一塵的覺知。
你是那倒映宇宙的清澈中，不為清澈困頓的“蘇醒”。
在這裏，看時間就是一念錯覺，看空間只是瞬間眯盹，看神靈只是幻影，看眾生猶如氣泡。
在巨大無限的幻覺中，不為幻覺所牽引，不受時間所侵擾，不受存在所沉淪。
於是，將在“寂靜觀照”中，蘇醒了你。
一切世界在刹那間隱退，廣袤無際的空間在刹那中，如透明玻璃板粉碎。
眾生世界，人神鬼魔，微塵蒼穹，如夢幻般消散。
夢境消退的同時，也同時失去了造夢者。
此處的感受，如睡夢中的人，睜開了眼睛，殘夢無痕，一切疑惑消失。
你未曾誕生，也未曾壞滅，你未曾輪回，因未曾移動。
如十萬億太陽普照太空，燦爛澄圓中未曾有片刻陰影。
如虛空性本無垢淨增減，成住壞空生老病死未曾發生。
這裏是法界，是普照十方，澄清圓明，莊嚴不動，遍滿一切的法性。
以“法眼”照世界，十方三世皆在刹那間，而宇宙亙古未來皆是當下。
當下，無限廣袤的蒼穹宇宙，只是指尖流過的塵沙。
當下，無盡時空的起始終結，只是刹那間一瞬錯離。
法性中，既無世界，也無眾生，一切的“有”都是空性的投射。
這種投射，眾生無法理解更無法體驗。
或者說，一切存在的本質，皆是幻覺。
幻覺本身“不可得”的性質，就是無生無滅，無來無去的“法界”。
故而說“煩惱即菩提，生死本涅槃”，故而說“色即是空，空即是色”。
空中無色即法界，色性本空即法界。
以“法眼”照世界，世界是無明，眾生即煩惱。
無明熄滅，則無世界名相；煩惱性空，則無生死輪回。
於是，法眼照破三千大千世界，諸法性幻，幻性無生，無生無滅，當下圓覺。
法界性幻，幻性無生，當下脫落，即如來。
如來者，無所從來，亦無所去，落落清淨，如如不動，隨順周遍，寂靜圓滿。
法界乃至三界，在祂之中生滅緣起，祂未曾移動。
眾生乃至諸聖，於祂之中隨緣幻現，祂無取無舍。
時空乃至世界，在祂其中成住壞空，祂清淨無掛。
生死乃至輪回，於祂之內循環往復，祂如如不動。
祂在一切之中，一切在祂之內，祂從未離舍眾生，眾生未曾離開過祂。
祂就在當下，當下卻是祂一瞥錯覺。
錯覺熄滅，當下無得，是祂自在解脫。
佛眼，是每個眾生的心。
佛眼所見，是見無所見，觀無所觀，照無所照。
佛眼是眾生心中，那遠離善惡的寬恕。
寬恕，可直達如來究竟義。
請你住進寬恕中，那有上主永恆的平安。
讓寬恕住進心裏，那是諸佛無上的祝福。
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