這套功法，非佛非道，勉強說關係，和醫家的養生功還沾點邊，名叫《漏盡補足功》。
身漏之人，最大的問題是精氣神耗損虧乏，若想修煉，勢必事倍功半，久練不見進展，則信心喪失。而懷疑自己，懷疑功法，導致最終放棄。故此，身漏之人，首先當從補漏入手，當精足之後，再修正功。
功法：
一、採用盤坐式，先放鬆身心，做三次深呼吸，再將心神收於兩乳之間胸骨柄後的空間，排除雜念，一心入靜。坐個十分鐘左右，覺得心平氣和後，便將意念移往兩眼之間上二分皮層之內（與兩眼成“品”字形）。如五分鐘內雜念不起，即可將意念經泥丸過玉枕後照耀在夾脊（夾脊穴在背部兩肩胛尖中間的空間）。
如果能每天堅持練兩個小時，最遲半月，就會出現夾脊中有如火燒，並有痛的感覺。有的人是跳動的感覺。至此，方可進入下一步。
二、用意念將這股熱氣運往命門及兩腎俞穴，意守一段時間，會出現兩腰跳動的現象，這是心之君火激起腎中相火的緣故。
當跳動平穩並有規律後，方可進入第三步。
三、用意念將氣感運入陰蹺（前後陰之間的會陰穴）。意隨之而守，當陰蹺跳動之時，不必理會；只要專心致志，意守陰蹺穴海底內；這樣過一陣後，陰蹺的跳動自然停止。
這個過程中，渾身會有一種通泰、舒服的感覺。這是“陰蹺一動，百脈皆動”的效果。
另有一種守法是以守“騎竹馬穴”（中脘穴對脊柱處）代替了夾脊。這是以後天脾胃之火調動先天腎陽真火的方法。如心臟有問題的應守夾脊，脾胃有病患的可守騎竹馬穴。健康者無所謂。
四、陰蹺的跳動自然停止之後，便用心神仔細內觀陰蹺穴海底內，就能發現一絲細微的熱氣，自陰蹺底緩緩升上至臍輪，又複下降回陰蹺海底。
此時，修煉者只需意識跟隨這一絲熱氣，自然升降；千萬不可用意識去控制、干擾。否則就會小腹發脹，氣結如塊。如果出現了這種情況，就必須重新意守絳宮，天目，夾脊，命門，心神再凝入陰蹺。
五、陰蹺海底穴有細微之氣升降于臍陰之間後，意念即可舍穴從氣，跟隨這一絲熱氣自然升降，即所謂心息相依，神氣合一，勿忘勿助。
如此修習，初時煉功可至二三百息（一上一下為一息）的時間，以後逐漸延長至五六百息。這樣大約十天左右，兩腎命門和小腹就會漸漸發熱起來，即使一向怕冷畏寒、手腳冰涼的人，也會覺得身子溫暖了。
六、輔助功法——固精關門法。
前面的功法，在修煉過程中，有人會有夢中遺精的現象發生。每晚睡時練此功一次，能防夢中遺精。
練法：手掐龍虎訣，左手中指點住右掌勞宮穴，右手中指點住左掌勞宮穴，左掌在上，右掌在下，兩掌合扣一起，除左右手中指點住外，其餘各指都伸直。兩掌放在肚臍下，自然盤膝坐在床上，閉口舌頂上齶，鼻孔一吸氣，用意念將生殖器往回一縮，意引頭轉眼隨，從會陰穴向左側身外邊走空間，上升到頭頂百會穴一停，眼往上看。鼻孔一呼氣，意引頭轉眼隨，從百會穴向右側身外邊走空間下降到會陰穴一停，眼往下看。左邊升，右邊降為1圓周，一吸升一呼降為1次，如此4個9周，每二個9週一停，用心意將生殖器向上提縮，連提6下，共提4個6下。再靜坐意守丹田10分鐘，然後用右手掌捂在肚臍上，左手放在小腹底曲指記周數，右手圍繞肚臍劃圓，左邊升，右邊降，旋摩腹表4個9周，再從右邊升左邊降，旋摩腹表4個6周，再用左右手捂在背後腰眼上，搓熱後把雙手順著帶脈左右一齊向前攏到肚臍一碰手。這叫關門上鎖再加封。
七、兩腎命門和小腹發熱的同時，還有陽舉的現象，這是活子時的火候，此時還不能采之；只有氣住息停，玄關洞開的正子時到後，才可采藥。這時心神必須離開在臍與陰蹺會陰間升降的的真氣，獨自潛入海底（會陰穴之上）中蟄伏不動。
此功法中，這一步，便是兇險之處，也是秘而不宣之處，光看經書，不知應對之法，必然出事。據說：平素好淫者，此時淫火倍甚；雖平素不好淫者，此時亦必有淫念。念不能除，精亦離窩，甚則外泄，非特前功盡廢，且多因而成泄精病者。庸夫俗子，百不保一。修煉者務必要“內範嚴密，只以不識不知應之”。
如此一來，則神自化氣，氣自化精。精為真水，真水屬陰，陰平陽秘，陽莖自軟，小腹與兩腎的熾熱氣感也變得溫和純正了。
八、這樣堅忍月餘，就會出現陽舉並有氣感，但無淫念，心神從陰蹺海底運升至絳宮心田，小腹氣感也隨之化為一股熱流上入絳宮，同時心臟會有熱脹之感，並劇跳起來，這是水中之火沖離宮，不用驚慌，淡然處之。不需多久心跳複常，胸部溫溫，一股涼氣自心田流下小腹陰蹺，此後幾天內即可有正子時火候功景出現。
九、活子時坎離交後，心神變得非常虛靜，不知不覺，忽然小腹暖融融的感覺，周身舒坦，丹田溫暖，氣機漸漸流動，陽莖勃然興起，胸部有一股冷氣沉下陰蹺海底，小腹作響，後天之氣的呼吸已不由自己控制。而且因各人的體質不同，或多或少都有憋氣欲絕的感覺，這時心神不能慌亂，只要維持靜心定景，這種景象最多六七次後，陰蹺海底就會變得空洞洞的，此為玄關洞開。其中仿佛有樣東西，這便是內丹的藥苗，這時還不能動念採取，心神繼續虛靜，自然而然與丹苗相親相戀，結成一團，不知不覺，入於混沌。不一會兒，渾身癢酥酥、軟綿綿，不知不覺間，心性複靈，呼吸複起，下陽物複舉。（這一步，是修煉過程中自然產生的，因人而異，略有不同。決不可以意念去追求，否則，便落入下乘）。
前面忘了說，第四步也是修煉過程中自然產生的，決不可以意念去追求。
外間所傳，在第六步，即讓人采藥，實在是誤導後學，害人不淺！可恨！
外間也有一些功法，一下手就直接意守命門，省掉了意守絳宮至夾脊那段功夫，這是急於求成。殊不知，恰恰是欲速則不達。意守絳宮、天目，其中另有玄妙。
輔助功法：（非靜坐中的修煉）
1. 欲動時陽舉消除法：
舌頂上齶，吸氣時提肛如忍大便一般（三分力七分意，不可太過用力），意想氣自會陰穴循督脈，上行頭頂，自然略停，然後循鼻口經任脈，回歸下丹田……如此反復幾次，生殖器自然變軟。此時，再次吸氣，意想氣自會陰穴循督脈，上行頭頂，進入泥丸。兩目閉而頭向後仰，目光內視泥丸，以意在泥丸中，自左起向右三十六轉，兩目光隨意轉運。轉畢，萬慮俱寂，靜坐片時，方起。此為采、煉一次。
有采必有還。方法：坐定之後，深呼吸三次，意念守絳宮片刻，移入天目凝定，即上注泥丸，從右旋向左三十六轉，兩目光隨意轉運。轉畢，仍由夾脊過腎中心，歸入陰蹺。複自左旋向右轉三十六轉，右旋向左轉二十四轉。轉畢，萬慮俱寂，靜坐片時，方起。此為“還”一次。
注意：白天采，晚上還；夜間采，早晨還。不可久留泥丸，久留則散。
如此采來之氣，因內含陰邪之氣，很多人認為無用。此法將之采入泥丸暫留，以祛余陰。而後仍還于陰蹺。雖與煉丹無補，卻與身體有益，也算小補一次，同時又可消除淫念，何樂而不為。
特別提示：此非活子午采煉之法，而是消除淫念陽舉的方便法門，在淫念起而致使陽舉時，隨舉隨采。不是靜坐中的修煉方法。
2.打開鼻腔後軟骨之法：
鼻腔裏面有兩片軟骨，常人的軟骨是兩片緊貼在一起的，有空時不妨練習一下，有意識的把它打開。隨時隨地都可以練，以後有用。
方法：舌抵上齶，舌頭的位置是發“兒”音的位置。讓鼻腔發出“咕”的聲音，仔細體會，打開後，會有一種非常暢通的感覺。
這個只能靠自己體會，我無法用言語說清楚。
這兩個輔助功法都是小術，但有用。別問我第二個方法有什麼用，對有師承的人來說，可能完全沒有用，因為他們每一個修煉的步驟，都有人指點。對散修來說，可能就很有用。
十、正子時功境出現後，稍候片刻，心性複靈，呼吸複起，陽物複舉。在陽物半舉時(不可舉足，舉足則化精，非化氣)，用右手將陽物腎囊一把握住，但不能握得大緊，將意念集中在會陰處，吸氣時提肛如忍大便一般（三分力七分意，不可太過用力，），將腎中陽火，送過尾閭，貫入督脈，不疾不徐，一意送上，不可複想腎宮。(如分念想腎，則陽物大舉，而又化精。)升至夾脊，用力催送玉枕。如通不過，可以在此處略停一停，兩目閉而頭向後仰，片刻之後，頭回復正常，目光內視泥丸，用目光將其引入泥丸。隨即以意在泥丸中，自左起向右三十六轉，兩目光隨意轉運。轉運完畢後，會感覺周身舒暢，心曠神怡，渾身暖洋洋的。這是活午時現，立即以意在泥丸中，自右起向左二十四轉，兩目光亦隨意轉運。轉運完畢，無思無慮，靜坐片刻，再收功起身。此為採取一次。
(活午時，這又是一個密而不傳的地方。)
有采必有還。方法：坐定之後，深呼吸三次，意念守絳宮片刻，移入天目凝定，即上注泥丸，從右旋向左三十六轉，兩目光隨意轉運。轉畢，仍由夾脊過腎中心，歸入陰蹺。複自左旋向右轉三十六轉，右旋向左轉二十四轉。轉畢，萬慮俱寂，靜坐片時，方起。此為“還”一次。
自此以後，每次靜坐，仍如前面所言，坐絳宮，移入天目，注夾脊，入陰蹺，尋見內呼吸，相依相並，候至活子時到，仍如前採取，如前還入陰蹺。不計遍數，直到龜頭縮進包皮不出為限。
這套功法，到此即全部完結，後面即是正規丹功修煉。需要有人指導，因為有些地方容易出錯。小子不敢在此胡言亂語。
如果有哪位散修，真把這套功法練完了，又不知道後面該如何練，如果你膽子夠大，我教你一個討巧地方法：在論壇裏寫練功日記，到時候，說不定哪位高人忍不住指點你幾句，你就賺翻了。呵呵！
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