常聽人說，要度過多少億劫才能成仙，更有在深山修煉的各種“仙”度天劫升仙之說。這些不敢妄加評論，畢竟自己未曾親自證悟。不過，人生在世，不如意事十常八九，生活中困難無處不在。而面臨生死之類的大難，往往被人稱為劫難，倖免於難者，稱為逃過劫難。道教認為，所謂劫難，即指災難、禍患。可是，為什麼會有劫難呢？
劫難的產生，往往源於宿世積累的孽緣。我們常常講，前世積累何種緣，今生即承受何種果報，種瓜得瓜，種豆得豆，真實不虛。這些長篇大論道家已經講了很多，我再講似乎顯得囉嗦了。只是，任何一種緣都有一個積累過程。在這個過程中，還會不斷積累各種緣分，然後慢慢次第成熟，善緣的結果是福報，惡緣的結果便是惡報。
因為曾結了各種緣，我們的人生便充滿了悲歡離合、愛恨情仇、生離死別。在很多人看來，這才是人生。沒錯，在人道之中，這就是人生，所以，如果不加以改變，也許我們會在人道中輪回，該來的還是來，該承受的還得承受，永無止境。
可是，從人道的思維出發，如果一個人承受了太多的劫難，特別是一個已經開始修行的人，不但未見到修行的好處，反而還要應對一系列的磨難，勢必會惴惴不安、憤憤不平，然後開始質問：前世的事情我如何知道？這樣無端承受磨難，對這一世的自己來說豈不是不公平？這種疑問很多人都有過，然而，也僅僅是疑問而已，我們卻找不到解決的辦法。我們改變不了過去，我們唯一能改變的，是未來的結局。
為什麼會有劫難？
記得《太上玄靈北斗本命延生真經》中說：“人身難得，中土難生，假使得生，正法難遇。…多入邪宗，多種罪根，多肆巧詐，多恣淫殺，多好群情，多縱貪嗔，多沉地獄，多失人身，如此等緣，眾生不悟，不知正道，迷惑者多。”能脫胎為人是多世積功累德所得的福報，然而，天道講究不枉不縱，不冤枉也不放縱，絕不會虧待任何一個虔誠修行的人，也不會輕易放過任何一個惡貫滿盈的人。這樣才能彰顯天道的公平與公正。
然而，在六道之中，唯有人道眾生擁有較好的修行契機，其具有道性。人居天地之間，不上不下，往上則可成仙成神，往下則可為畜為鬼。作為人道眾生，為了不墜入畜道和鬼道，必須力爭上游，儘量積功累德。然而，能頓悟這些的，往往是擁有大智慧的人。
人的身上有具有道性，道性勝則越能修成正果；同時，人的身上也有很多魔性，魔性勝則墮入魔道或畜道或鬼道。而人就在道性和魔性之間保持平衡，這一天平稍有傾斜，其結果就截然不同。不過，可惜的是，很多人忘記了自己身上的道性，終其一生也未曾將其挖掘出來並發揚光大。
絕大多數人都知道自己內心深處有陰暗邪惡的一面，因此，花了大半輩子的時間平衡自己，防止被魔性佔據，而並未悟到道性在平衡過程中的作用。不過，這點也不為過。正如《北斗經》中所講，“假使得生，正法難遇。”即便在人道之中，也很難遇到正法，因此，沒有機緣領悟修行的終極意義。這點已經很好了，至少不被魔所乘，也能修成良民。
如果不慎，為魔為勝，則後果就不堪設想了。魔道是千變萬化的，任何能影響我們的七情六欲的因素均來自於魔道。如豔麗的女子、佔便宜的機會、黃賭毒的風氣、令人急躁的場景等等，均是魔道眾生所設置的障礙，它們時而華麗奢靡、時而溫婉誘人，最易令人迷失自我，從而中了魔道眾生的圈套。魔道眾生最喜歡披著佛道的外衣呈現令人嚮往的場景，從而使人亂了心性。因此，很多時候，若非擁有大智慧者不可認清其真相。真正修行之人，心如明鏡，寂然不動。他們已無分別心，放下一切，甚至連修成大道的心都沒有，不執著於任何念想，唯求內心空虛清淨。若真的清淨了，你就修成了大道。
這樣，當我們再回到劫難的話題時，一切似乎已經很清楚了。天尊一直在教導我們要勤加修行，才能真正離苦得樂。人生，就是一種修行。只是累世修行之人能遇到善緣，所以積累的功德也多，其福報也大。而那些依然經受磨難之人，累世修行功夫不夠，積累功德不多，故而顯得福薄命淺而已。
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