花香浸染的心靈，每一片綠葉，每一株青草，每一朵花開，都詩意著心情的韻律。生活，在柴米油鹽的瑣碎和充實中，於人間煙火中留一處心閑，從容于歲月的詩意，讓人生的境界變得豁然開朗，讓歲月的祝福可期可待。
“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。”
一陌清淺，款款生韻。一盞茶，一朵花，一滴墨，一首詩，無不散發著淺淺的旖旎，素素的芳菲。時光清淡自如水，歲月素美亦如花，靜觀紅塵，淡看歲月。
時光清淺，人生無恙。撥開世間的煙塵，靜下心來，看待世界，聆聽記憶走過的痕跡，許一朵歲月，于塵世裏盛放安然，素雅留香！
紅塵如畫，不期而遇的山水相逢，感恩歲月，感恩流年，讓來自天涯海角的你我，在這一程隔山隔水的相逢中，結一段文字的緣於筆墨中感知著，來自天涯彼岸的溫暖，於文字中觸摸著，默默無語的相牽。
在筆默的起落間，渴婉成一箋墨香，靜灑在字裏行間，把文字寫在四季的風景裏，把真誠和情感寫在詩意裏，把美麗的畫卷掛在彼岸相展，讓流年的心韻在時空裏落墨生香……
塵世間，緣深緣淺，念濃念淡，皆一個“情”字。生命中，耐得住歲月沉澱，經得起時間拾憶，唯一能亙古長存的，亦一個“情”字。人生旅途中，最美的不是風景，而是情感。很多時候，思，是一種溫馨的甜蜜，念，是心靈上的陶醉，這種甜蜜和陶醉是一種傾心之戀，也是愛的永恆。念一個人的時候，眸裏生情，心中生暖，絲絲縷縷的情感，幻化為種種的思念，任憑四季輪回，這種情愫生長得依然還是枝繁葉茂，只增不減。即便是有著遙遠的距離，心靈深處依舊感受到情的甜蜜，那是愛的含義，也是眷戀中的樂曲。我相信，世間所有的思念，都會帶著一種纏綿的美妙。愛戀上的美妙和甜蜜，能相依相偎的進入到夢鄉裏，那裏有著世間最美的風景，有著靈與魂的愉悅。即使不能相守地在一起，心與心，永遠地都會依偎在一起，那是一種隔不開，也阻不斷的漣漪。
寄託一段歲月的念，便是將一份對過往的深厚情感存放於心間。歲月宛如一首悠揚的歌謠，我們在其旋律中走過了一個又一個春夏秋冬。那些曾經綻放的歡笑、滑落的淚水，那些刻骨銘心、難以忘懷的記憶，都伴隨著時間的長河緩緩流淌，最終凝聚成了內心深處的一縷縷念想。我們深深懷念那些已然消逝的時光，懷念那些曾與我們並肩走過風雨、同舟共濟的人。尤其在秋天的溫馨懷抱中，我們更能敏銳地感受到這份懷念所帶來的溫暖與凝重。只因秋天，本就是一個滿溢著懷念情愫的季節。
人生，是一道越走越遠的風景線，在生命走過的地方，或多或少留下了你曾來過的痕跡。
或深或淺，或輕或重，這些痕跡交錯著，不管是用來成長的，還是用作懷念的，都是生命地印記。
只是當我們端起這杯幾經歲月蹉跎的酒時，誰又能說得清，回憶將以怎樣的方式，帶著何種的滋味，前來相認呢？是甜的還是酸的，是苦的還是辣的，是摻雜了淚水的鹹澀，還是已經被生活同化，再也品不出當初的滋味？
那一個個低吟淺唱的故事，那一場場悲歡離合的宴席，那一句句扣人心弦的話語，那一段段寫滿情意的過往，是否還一如從前這般？
而我們則更願意在回憶襲上心頭之時，用美好去裝幀美好，在被哀愁糾纏的捊不清頭緒的時候，用深情去化解幽怨，更希望在回首往事的時候，能夠為昨天寫下含笑的一筆。
當一個心境不能淨至微微覺淨更微而成鏡緣一體，是無法一念意覺觀映其三千更細微之究竟，故一體兩面緣生表態感意識及心覺感意識當下緣，如無就是空應，如說出的聲音就是有應，當因從心動相對的因緣皆是輪迴意識所生因緣究竟，當從無所映鏡之相對皆是由清淨識所生因緣究竟，所以修行唯心所要得之彼岸就定一如，即是涅槃，釋迦佛有說吃素嗎? 釋迦佛有說法就嗎? 釋迦佛有說功德嗎?其皆後人意識所想更圓其之道就所稱，卻忘順其自然就是道，畢竟生活修行都是自己所選應受，然叫其人規做因緣，就是介入他人因果，是不所謂的律稱犯戒，那現有的宗教是不都犯此因緣戒條鼓吹意識輪迴因果，並不是多數如此就是對的，因為那個境不同所緣也不同見，那是因為這心路還未修到頭，隨盲附影而就終成過江之鯽，這也難怪這一生就那麼白活了，再入烽煙體感悟修，你來了!
一個平凡的人，其有不平凡之因緣處，不然如何得以自在平凡一生究竟，所以生活修行不要忙從當下因緣，因為社會現實切記不要貪那假象的大餅，自然無事似神仙安逸一生，當你了解因緣自然就能去創造因緣而更勝因緣，自然那夢就不是那夢，而是人生究竟的聚寶盆。
一念之間猶如過江之鯽大千當下，並不是你做了多少善與惡使然，而是意識心動相對所成究竟因緣，差之毫釐，失之千里，不做不錯卻越做越錯而不自覺，人性的弱點有夢越想越美，角度所望盡是錯緣，執意所就當下所得，那早知道的遺憾，停看聽因緣所就即是智慧圓滿，奈何有幾人如是因緣究竟修行，所謂際遇緣分的當下，究竟是誰感知開悟，生命時空的價值，把握當下，屬於你的一切!
空不是真空而是一體兩面之間，不是沒有就是空，如是因緣，那血緣關係又將如何解釋?
事實上空性就是大千因緣所成，如金剛經所講：不應住色而生其心，那不住的「不」即是意念使然而不，「住色」即已心動所牽，而生即是相對因緣，「其心」即是究竟，整體論之其已意識輪迴其中，不究竟!
意識輪迴就是有來生因緣相對，現下思想即是瞎子摸象，心鏡相對因緣自生，則並妙有映空使然無生所夢，即是如定因緣，行住坐臥皆是如此一意念因緣過來，即不是人!
如是因緣所真究竟，即使是將修行無輪迴的路徑方法，寫成白話易懂的因緣文字，大眾教化解脫無生，那也是徒勞一場使然，因為個體故，並不是一人吃飯全家會飽而雞犬升天，所以學佛，念經咒，靜坐，入大定或當下生活相對等等，這一切都是一對一而不能保證因緣，原因是每個人的肚不同，自然心境思維悟性不同智慧因緣故，還是盲從因緣有個伴而圖心理安慰當下，現下因緣就是如此，可又有誰珍惜自己的時空間因緣價值觀，有錢，資量，時間等做佈施固然是好，但卻忘記這世間是一個願打又一個願挨的不對等現實社會秩序，即使是賺得全世界的錢，最終所陪上生命的現實因緣，為甚麼?這是因為時間不等人而停止而成了永恆觀，就是修行迷失的答案，妄想!
生命當下因緣裏的那莫名的經從那裏來?誰說的清?誰說得準?又是誰說再說的如是，其皆是當下的生活過程，經驗邏輯，意識故事，輪迴依據緣起，因為一念故又再來，千百來都是自己所選擇當下究竟，寫經不難，因經就是智慧，就是生活，就是那夢，更是生活人生的縮影，夢無實質故無功德可就，所以一切所緣皆是自我陶醉與期盼和安慰，更打發時間的一因緣藉口，如這夢能回應又何須使然做的要死，況凡所不能實質相對的因緣，即是現行法律的欺騙，所以這一場夢到底是誰在其騙了誰?嚴格說起是自己在欺騙自己的心意識，所成就的假象人生，因是假象，那生命所以會有終結的一日，才謂人生之同作白日夢，須應肚輪迴之覺醒，見性因緣，那空!
因為孤獨也是那一，所以道一生二究竟圓滿當下，也是一體兩面的開始緣起又再生，那自性本質人生學習，體驗，覺悟的開始與回首，那一場相對的真如是，原來!
緣在生命裡的無常是不定性永恆的遺憾，在生活裡的無奈是不定性現象的變數，那所大千的過程卻是定性的局限當下使然，其一生這場夢醉因緣，那假象的真現象當下實相，在境下只剩那一個肚是真因緣，那不完美的開始究竟，開始妄想，開始追逐，那完美的生活修行人生，使然緣大千相對的那一念修行觀，整體的盲從與忙從宗教因緣起，那所謂的前世今生障礙論人生百態，其一生終就仍然是一場空談，那意識中的安慰，早知道!
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