按：醒世無量先生一生都在不斷地探索和追求最為捷徑的祛病健身之法，歷經數十年未果。幾乎在生命看不到一點希望的極其困難和無奈的情況下，2005年10月11日上午，幸在網上看到馬躍先生《下根器者的修煉福音——百煉不如一站》一文，並從此抱著“寧願站死也不言悔”的決心和毅力，毅無反顧地走入了站樁之路。如今無論是在精神上還是身心上都發生了巨大的神奇變化。在站樁過程中，還加強相關科學、醫學和解剖學知識的學習、研究和掌握，加強了與各門派、各功友間的交流、溝通和學習，從而對站樁等相關修煉問題有了進一步深入的體認，對人體微循環與經絡、血液與組織液、毛細血管自節律運動規律和“子午流注”規律關係，以及人為什麼會得癌症、為什麼能夠治療癌症等世界級醫學難題在理論上都有了重大的突破。
站樁是一種“性命雙修”的獨立的功法，雖然其姿勢只有一個簡單的胸前抱圓動作，但式簡效宏：不要意念，無需收功，可以邊看電視、聽音樂邊站，對年齡、性別、修煉環境、場地、季節和時間都沒有特殊要求。凡有緣人只要選擇並終身站樁，那麼達到健身強體、益壽開悟和大幅提高生命品質絕對不是一個夢。
國際互聯網的快速普及和發展，也給站樁等中國傳統養方法帶來了千載難逢、前未未有的大好的發展機遇。網路上站樁網友也在無數量級的日益增多，QQ站樁群也由過去的一個群，發展到如今的五個群（超級群的建立也正在醞釀中）。雖然這些網友們對站樁熱情度和積極性很高，但對站樁和其他功法修煉中的相關知識卻知之甚少，尤其對在站樁過程中身體出現的各類反應感到困惑和盲然，更有少數樁友把站樁中出現的正常的身體反應特別是頭部反應當成了“偏差”，這些現象的存在無疑在一定程度上影響了站樁在國際互聯網上進一步的普及和推廣。
為此，無量將自己站樁四年多、4000多小以及幾十年來對等修煉問題的體會和諸樁友的交流心得，集成《我對站樁等修煉問題的體認》一文予以刊發，供今後有緣於站樁和修煉的緣友們參考和借鑒，旨在為更好地推動和普及中華優秀傳統養方法而盡綿薄之力！
問：什麼是站樁？
醒世無量：文中所說的站樁，是指王薌齋前輩的“意拳養生樁”。“養生樁應是古代人類在大自然界同毒蛇猛獸競爭生存時，由爭鬥經驗中，逐漸積累演變，不知經過多少千年多少萬人的參加研究探討中得來。（王薌齋《站樁漫談》）”；中央電視臺“中華武功”之“武當玄功”節目中說：“形意拳”、“太極拳”等內家拳皆出自道教；“修金丹大道也有站樁的，姿勢大約有三十六種……”。（李謹伯《呼吸之間》）。意拳源於形意拳，所以，秘靜克老師在《大成拳築基功》一書中寫道：“站樁功源於道教”是有理論依據的。
“養生樁”是按照一定的姿勢要求站立，從而改變全身的組織間隙壓力，改變毛細血管自節律運動規律，加速血液流動，階段性提高血壓，增強紅細胞攜氧和排二氧化碳能力，提高細胞抗氧化能力，複通阻塞的毛細血管，促進人體組織液的新陳代謝，徹底改善微循環，有效預防和治療許多非細菌性的肌肉組織、微循環、內分泌、某些精神類疾病、糖尿病甚至癌症。
問：什麼是“四講”和“三反對”原則？
醒世無量：站樁在國際互聯網上的推廣和普及工作，是一項有益於人類身心健康和身體素質提高的公益事業，為了確保該事業能夠科學和穩妥推進，醒世無量先生在結合國情並深刻總結先賢經驗和吸取教訓的基礎上提出來的重要原則。“四講”和“三反對”原則今後將是站樁在網路推廣和普及的行為準則，具體內容是：
“四講”：講科學，講原則，講方法和講辯證法；
“三反對”：反對迷信，反對個人崇拜和反對全面否定。
問：有緣者，如何進入站樁之門？
醒世無量：一是明確站樁目的和意義；二是熟悉和掌握一定的基礎理論知識。
站樁目的和意義，簡單講就是一句話：預防和治療疾病。從大的方面講，就是“而盡終其天年，度百歲乃去”（《黃帝內經》）。若不是為此目的而來者，不必站樁！
熟悉和掌握一定的基礎理論知識。為了更好站樁，務必掌握的基礎理論知識：一是王薌齋前輩《站樁漫談》；二是秘靜克前輩《大成拳築基功》一書；三是《曾慶余老師理論與實踐論文集》；四是醒世無量《我對站樁等修煉問題的體認》；五是各位樁友發表在網的站樁體會和日記。
問：為什麼要寫站樁日記（周記或簡記）？在寫作過程中要注意什麼問題？
醒世無量：目的有三：一是可以鞭勉自己；二是可以借鑒後學；三是可以留案備查。
寫作過程中要注意三點：一是要重點把開頭寫詳細。主要內容有：性別、年齡、站樁目的，重點是身體狀況（如有無疾病，患病及治療情況）一定要詳盡，這樣便於若干年後進行比較。二是要用說明文的形式寫作，真實記錄站樁過程和身體反應現象。三是要重點抓住身體中出現的新的反應來寫，儘量不要寫重複內容。
問：如何安排站樁時間？
醒世無量：“每天要站多少時間？”是網友在站樁前最為關心和提得最多的問題之一。因個體差異性較大，體質有強有弱，病情有輕有重，站樁目的各有不同，故難有統一的要求和標準，總的來說都是從一分鐘開始站，先邁出第一步。下面根據實踐總結針對性地提出如下三種站樁時間安排：
一、預防疾病。對於站樁是為了預防疾病的朋友，日站樁累計時間或一次性時間在一小時左右，最少不能少於30－45分鐘，無量把這種時間稱為“預防量”。
二、治療疾病。對於站樁目的是為了治療疾病的朋友，日站樁累計時間應當儘快達到一次性站樁或者累計時間2－3小時以上。對於體質非常虛弱的朋友，在具體時間安排上應當採取“高頻定時站樁法”的方式來站，不要受時間的約束，不要有時間的約束，站累了就休息，體力恢復了就站（祥見《高頻定時站樁法助初學者高效站樁》），在站的同時可以邊看電視和聽音樂邊站，以爭取延長和爭取時間，加速身體“扶本培元”功能的恢復。但日累計站樁時間不要超過五小時。
三、修道或修行。對於站樁目的是為了所謂“修道或修行”的朋友，對於站樁時間的安排就沒有時間量的限制了，站樁時間越長越好，如果有條件的朋友應該而且必須選擇“閉關”的方式進行全封閉站樁，當然“閉關”的前提務必達到二個條件：一是身體條件，具體指“兩眼一合天地大，一心向道物我空”的程度後即可閉關；二是物質條件。必須要能夠保證最基本的生活需求，起碼要達到萬行上師所言“日中一餐”為度（如果辟穀了當然更好）。
雖然站樁目的各有不同，但對於追求健康的有緣人來說，“終身站樁”是務必要堅持的，唯有如此才能夠確保一生健康！
問：站樁有沒有年齡和性別上的限制和要求？
醒世無量：站樁具有“易學、好煉、安全和難堅持”的突出特點。“讀者在沒有養生法教師指導的情況下，如果把上述功法看熟，將放鬆法、人靜法、意念調狀與去勢要領、注意事項等記清楚，並自己去練習，同樣可以把病練好，不會出現副作用。”（秘靜克《大成拳築基功》107頁）。站樁只有一個標準的胸前抱圓動作，站樁中不強調入靜，不要意念，無需收功：可以邊聽音樂邊煉，邊看電視邊煉，甚至邊聊天邊煉。沒有特殊的環境、場所及其他任何附加的條件和要求，也沒有特定的年齡、性別限制。據掌握的情況，目前站樁年齡最小的孩子是在美國的徐小姐的兒子，2010年只有八歲（2010年之前年齡最小的是“零羽瑤影”小弟弟，2005年他只有13歲）而年齡較大的有70多歲的老人。
儘管未成年人煉功效果要遠遠好于成年人，但未成年人因年齡小，對煉功中出現的各類身體反應，特別是“幻覺”反應承受能力、處理能力差，較易發現“偏差”。所以，如果不是為了救命，不提倡未成年人煉功和站樁。
問：“前三後七”和“前七後三”哪個正確？
醒世無量：隨著站樁在網路的普及和推廣，不少新樁友站樁後，對正確認識“前三後七”還是“前七後三”產生了疑惑，並經常在意拳養生樁群中提出此問題。
那麼什麼是“前三後七”和“前七後三”、二者的區別又是什麼呢？所謂“前三後七”和“前七後三”是指站樁中，腳板下對體重分配比例的一個俗稱。無論是“前三後七”還是“前七後三”都是以腳板下的“湧泉穴”為中心來劃分的。站樁中如果體重是落在前腳掌上的，樁界稱其為“前七後三”；而如果體重是落在湧泉穴以後的腳跟上的，則稱其為“前三後七”。
那麼站樁中腳板下的力量分配究竟是“前三後七”正確，還是“前七後三”正確呢？據我站樁四年多、四千多小時的親身經歷與樁友們在群中和論壇中討論所得，現就此問題做較為深入的剖析，供新樁友借鑒和參考。而我自己真正從科學角度認識這個問題，是因為在站樁的第二年，我曾經有一個經歷。
2006年7月25日下午2點許，我們一行三人就餐後，朋友說他認識一個丹道功法修煉得很好的人，建議我去和他交流交流。隨後，我們驅車來到位於南昌市洪都北大道省廣電中心的一棟新建十層樓內，見到了朋友說的這位丹道功法修煉得很好的小夥子（小夥子當時是瑜珈教練）。從小夥子的相貌上看，並沒有看到“丹道功法修煉得很好”的主要特徵。我們包了一個房間坐了下來。閒聊中，我得知道小夥子因為“采大藥”過程中嚴重出偏（後來就沒有再繼續修煉了。所以，從他的相貌上就看不出修煉得很好的特徵），他現在邊當瑜珈教練邊糾偏。我告訴他站樁在糾偏方面效果不錯，建議他站樁。他說：“我們道教有自己的糾偏方法，我現在‘偏’已糾得差不多了。”隨後他對我說：“你煉功煉得非常辛苦！”我說：“你怎麼知道？”“看你腳背上血點就知道了。”我的眼光隨著他的話語落在了自己的腳背上，這時我才驚呀的發現，兩隻腳背上基本佈滿了紅色的小血點（見照片）。
回來的路上，我一直在思索為什麼腳背上會出現這麼多的紅色血點？當晚站樁中我仔細體會後發現，原來我站樁中一直以來腳板下的力量基本上是落在前腳掌上的，這是因為一直以來都是站低樁，為了保持身體的平衡，體重不得不落在前腳掌上，也就是所謂的“前七後三”。
王薌齋前輩在《論樁功之三種境界》“樁功之第三境界”一節中寫道：“從生理上講堅持十年左右即覺腰脊有膨脹之感。此種感覺直達各穀道臊根，覺體不息如鑄，身如鉛灌，肌肉如一……”。我在站樁數月後，就出現了薌齋前輩所說的：“覺體不息如鑄，身如鉛灌”的身體反應。對於這種反應，當時我認為是氣上行後的“反作用力”所造成的。如今隨著對站樁科學原理認識的深入和提高後，我才真正認識到，站樁中體內出現的這種“沉如鑄鐵，重如鉛灌”的內力，是因為組織液快速進入經絡中，尤其是進入脊髓後，造成脊髓壓力改變和增加後產生的。
站樁四千多小時以來，能夠一次性站樁數小時以上的是在2008年，這一年中，自己一次性站三小時以上是經常的，最長的一次站了四小時十分鐘。2009年度中，因為體內“沉如鑄鐵，重如鉛灌”力量大得可以“驚天地，泣鬼神”，所以，2009年一次性站樁一個半小時都比較困難，開句玩笑說，就目前站樁中大腦和脊髓的反應，要一次性再站樁三、四小時以上只能是夢想。
明白了站樁中體內會出現“覺體不息如鑄，身如鉛灌”的身體反應後，我們才能夠明白為什麼站樁中是“前七後三”時，尤其是長時間保持這種狀態後，腳背會出現紅色血點的原因，這是因為長時間體重都壓在前腳掌上，造成了前腳掌肌肉血液迴圈極度變差所出現的“瘀血”。
由此可見，站樁中採取“前七後三”的站姿是不科學的，即便多數人站樁中身體沒有出現“覺體不息如鑄，身如鉛灌”的身體反應，也會因為長時間站樁重量都落在前腳掌上而勢必造成前腳掌和腿部肌肉不能徹底放鬆，時間長了更為嚴重的後果，這就有可能造成下肢靜脈曲張，關於這一點，北俠張廣義先生在其《自學站樁僅防下肢靜脈曲張》一文中有較詳細的論述。
所以，我們不僅要提倡正確的站樁方法，更要提倡在站樁中當腳板或者膝關節處出現僵硬感，出現疼痛感時，必須適當局部或者全身緩慢活動，“活血化瘀”，防止站樁副作用的發生。
問：判斷站樁有效果的標準是什麼？
醒世無量：站樁有效果主要體現在三個方面：一是身體內有“麻熱脹”等異常反應；二是飯量有明顯增加（說明胃氣上升，吸收能力增強）；三是某些疾病症狀有明顯改善（不少疾病在站樁中有反復現象）。
飯量增加是修煉效果最重要的體現和反應。劉弘章先生的高祖（爺爺的爺爺）劉純在《短命辨條》中說：“人的最大弱點是吸收能力差。”為了解決這一問題，劉純在被判死刑的犯人中進行活體試驗，費時66年時間，最終找到了提升胃氣的最佳方法：喝開胃湯。開胃湯的主方只有二種藥：一種是北山楂；另一種是廣木香。但根據劉純的試驗，若用開胃湯三個月後，病人仍然飯量不能增加，則被視為胃氣已絕，開胃湯也無能為力了。從書中可知，“開胃湯”適應人群有限，而且既麻煩而費時。
站樁在提升胃氣方面的功效是非常可靠和確實的。站樁後飯量的增加就是胃氣得到有效提升的最為直接的體現，同時也是站樁有效果的重要標準之一。
問：判斷站樁無效果的依據是什麼？
醒世無量：對於多數人來說，站樁在預防和治療疾病方面的功效是確切的，但必須客觀的講，通過實踐得知的確也有一部分人通過一段時間站樁修煉沒有取得理想的效果或者收效甚微。那麼在什麼樣的情況下，才算是沒有效果呢？實踐總結：如果日累計或者一次性站樁二小時以上，並堅持一年或者一年半時間，體內仍然沒有出現明顯的“麻熱脹”反應，所患疾病沒有任何改善或者好轉，那麼基本可以判定與站樁無緣了，而再堅持站下去就沒有必要了。
問：站樁和其他靜功功法的重要區別和聯繫？
醒世無量：站樁和其他靜功的關係是：第一，靜功修煉必須“入靜”，如果煉功中不能夠“入靜”，坐死了也沒有用。而站樁即使不“入靜”也同樣有效果（能夠入靜效果更好），因為站樁的效果不是靠“入靜”實現和獲得的，而是在姿勢上，是在“翻跨、拔椎和頭頂上伸”動作上，在日累計站樁時間多少上，在“傻站”上。第二，對於98.5%的“下根器”（天生經絡寬粗度為3毫米以下）者來說，站樁是“萬法”之根基，是進入靜功修煉之捷徑。修煉多年靜功功法無效者，應當立即改為站樁；但如果站樁無效者，再改修其他靜功有效果的可能性極小。最後，站樁既可以單獨終生修煉，也可以和其他任何門派的靜功功法進行互補修煉，且對於靜功修煉出偏有重要的防範作用。
問：站樁對緣分有沒有要求？
醒世無量：因為站樁是，所以同樣存在著對於站樁者本人緣分的要求。有“緣”者見效快，無“緣”者見效慢甚至經多年站樁也效果不顯。就修煉界所指的“緣分”來講，自古以來對緣分的認識都是模糊和樸實的，沒有一個具體而客觀的統一的衡量標準。如今，隨著科學和醫學的發展和進步，我們已發現並確定了“緣分”的物質標準了，這就是經絡的寬粗度。
“上世紀八十年代，中國科學院生物物理所等用三種生物物理學方法，即隱性循經感傳、高振動聲和低阻抗，對人體十四經脈的全程進行檢測，發現三種方法檢測的實驗經脈線互相重合，其寬度在1毫米範圍以內，並與古典經脈圖譜高度吻合。”“70年代，解放軍309醫院的協作組對循經感傳現象進行專題調查，結果發現用低頻脈衝電刺激受試者的十二經脈“井”穴，在人群中隨機採樣，1000例中有13例特殊敏感，得氣感覺可以貫穿全經。說明在人群中，這種顯著的經絡敏感人並不是偶然的，而是按一定比例分佈的。”（炎黃經絡研究中心祝總驤《現代經絡研究的十大進展》）
不僅現代科學對經絡的研究如此，且實踐中的“照察之”也是如此。“為探索之秘與跡，常教開了天目的“徒弟”“們進行透視，發現了效應的許多秘密：凡是對氣敏感、很快出自發功的人，經絡都很寬粗，在５—１０毫米之間；中等敏感型人其經絡寬粗度在２—５毫米之間；遲鈍型人的經絡不足２毫米。我的經絡粗度不足１毫米，像一根光亮的銀絲；而敏感型人其經絡似一條條閃光的亮帶。”（曾慶餘《瑣議中下“根器”者煉功》）
凡所謂的無“緣”者，經絡天生位寬為1－2毫米之間，這種人占人群的比例為98.5%，這也是為什麼修煉為什麼有效果的人特別少的重要原因；而有“緣”者，經絡天生位寬為2－5毫迷；而大“緣分”者，經絡天生位寬為5－10毫米，僅占人群的1.5%，這種“大緣分”的人如果修煉，不僅效果顯著，而且多數人在半月左右就可以通“大小周天”和“中脈”。
綜上所述，對於98.5%左右的天生經絡為1毫米左右的這一類朋友來說，仍然希望站樁，就必須比有“緣”的朋友們付出更多的時間、辛勞和汗水。即便如此，也無法確保相同的付出能夠達到一樣的站樁成果，這一點也是必須客觀看待和證實的客觀事實。
問：什麼是“真氣”衝擊頭部反應的“四象”？
醒世無量：“麻熱脹”是站樁身體最重要和基本的身體反應現象，也是有效果的標準之一。而當“真氣”開始衝擊頭部經絡後（俗稱“氣上頭”），其“麻熱脹”的基本表現形式多為“四象”：戴帽子、壓蓋子、頂曇子和套箍子。
問：站樁是否可以自學？
醒世無量：站樁從健身角度講，是一種可以自學的“在生活中修煉，在修煉中生活”的功法。
站樁只有一個標準的胸前抱圓動作，不要意念，無需收功，可以邊聽音樂邊煉，邊看電視邊煉，邊做飯洗衣間邊煉，甚至邊聊天邊煉，沒有特殊的環境、場所、季節、時間要求，更沒有其他任何特殊的附加條件和要求。
“讀者在沒有養生法教師指導的情況下，如果把上述功法看熟，將放鬆法、人靜法、意念調狀與去勢要領、注意事項等記清楚，並自己去練習，同樣可以把病練好，不會出現副作用。”（秘靜克《大成拳築基功》107頁）；曾慶余老師通過站樁，經絡由先天的1毫米，增粗到5毫米也是自學的；而文魚、小白菜、小荷、小米、站e站、最甜的微笑等諸多樁友站樁治癒身體痼疾，也都是自學的。
可以毫不誇張和客觀地講，人只要生活能夠自理，就可以自學站樁。
問：為什麼說站樁是而不是鍛煉？
醒世無量：站樁具備了一切所具有的重要特性：一是在站樁過程中同樣有“松靜、舒適和自然”的要求；二是站樁中體內會出現修煉中普遍存在的“八觸”現象，具有代表性的反應是體內的“麻熱脹”反應；三是同樣要經歷修煉中的“煉精華氣，煉氣化神，煉神還虛和煉虛合道”四個重要步驟；四是站樁有效者，可以改變經絡形態及體內物質的性質。
體育“鍛練”只是反復性地重複於某個機械性動作，在完成某一個或多個機械性動作過程中，對體內物質的性質、對經絡的形狀並不會造成任何改變。
lyl3656595：我想請問站樁一般要多久能入門？
醒世無量：關於這個問題，因個人的體質不同，沒有一個固定的標準，實踐證明以站樁後手掌或者體內有明顯的“麻熱脹”反應為依據，如果“麻熱脹”反應明顯了即為“入門”了，如果沒有“麻熱脹”反應，當然也就談不上“入門”了。所以說“入門”應該以“麻熱脹”等身體反應的大小為標準的，而不是以站樁時間長、短為標準。
站樁是，其效果仍然是以“緣分”為前提的(當然刻苦和勤奮也很重要)，有“緣”者入門快，“緣分”小的人則入門慢，但站樁和其他修煉重要區別就是通過站樁有可能以改變“緣分”，可以改變“根器”，這一點是其他功法做不到的。為什麼修煉其他靜功功法無效者，改為站樁後會有效果的原因也就在於此。
問：為什麼站樁要以站為主？
醒世無量：站樁的煉法雖然有“站姿”、“坐姿”和“臥姿”三種。但根據無量對站樁效果科學原理研究和幾年來的站樁實踐，認識到除非在萬般無奈和不得巳的情況下才躺著煉，只要能夠站就不要坐著煉，更不要躺著煉。因為躺著煉的效果是最差的，其原理如下：
一是躺著煉全身肌肉過於放鬆，無法使全身肌肉產生相對“繃緊”，無法產生“靜力性緊張”，這樣一來組織液就無法快速進入經絡和在經絡中流動，經絡也就不能形成“脹力”，所以身體“功感”弱。
二是“十二正經”多在皮下比較淺的位置上，站樁第一步要通的是這些經絡，所以初學者站樁中總是感受到“後背的皮膚下有氣往上流動並伴有麻酥酥的反應”，而躺著煉背部皮膚就處在被壓迫狀態下，血液迴圈受阻，皮下經絡中的組織液無法流動，所以同樣效果很差。
所以，不提倡躺著煉，並且強調：能站不坐，能坐不臥！
問：站樁後，我們應該重點關注身體的哪些變化？
醒世無量：站樁有效果後，身體都會或多或少地出現一些新的反應和變化，這些變化具體有：麻、熱、脹感，局部的酸、痛、重、僵感，體內真氣流動感、肢體喪失感、漂浮感、“內動”感、局部肢體失衡感（如一腳高一腳低，一腳長一腳短，一隻腿粗一隻腿細，一隻腳重一隻腳輕等）、自發動功、排“冷氣”、身體變形、飯量和身體重量增加（也就是人長胖了）、部分疾病症狀減輕或改善等。
對於上述這些身體變化，多數初學者關注的是身體量的過程反應，也就是比較關注和擔心如身體的“酸、痛、重、僵”或者局部肢體失衡感等肢體反應，而忽視了通過修煉站樁後身體質的變化和反應。這些身體質的變化和反應具體有：一是體內“麻熱脹”大小和深度變化；二是飯量是否有明顯增加（說明胃氣上升，吸收能力增強）；三是某些疾病症狀是否有改善（不少疾病在站樁中有反復現象）。
“身體質的變化和反應”是判斷修煉站樁有效果的重要依據和標準，只要身體變化和反應出現了，我們就應該更加堅定信念和信心，放棄一切幻想和猶豫，以更加頑強的毅力和決心自覺和積極地投入到艱苦的站樁中去，因為只有這樣，經絡才能夠被增粗，疾病才能夠被治癒，健康才有希望！
Xumalwx：我站樁時不聽音樂站不到五分鐘心裏就發煩？
醒世無量：其實你這個問題早有答案，不過你沒有認真看到而已。答案就在無量《我的站樁歷程》一文中。我不僅有時聽音樂，更多的是看電視劇。韓國50集電視劇《商道》，無量在第一年站樁中都是邊站樁邊看《商道》，其中28至32集看了近百遍了。沒事，“初級階段”嗎，想怎麼站就怎麼站，不要有顧慮。這個階段最重要的就是：多站和傻站，其他都不重要，呵呵。
聽音樂或者看電視，可以讓煉功中出現的紛雜意念暫時性的離開身體，游離於身體之外，人為起到一念替萬念的入靜狀態，但站樁中看電視和聽音樂不是目的，而是手段，是為了盡可能延長站樁時間。
問：初學者站樁中為什麼要看電視和聽音樂？
醒世無量：初學者站樁中，多數人身體或多或少必然會出現“麻、熱、脹”、“僵硬感”、“沉重感”、“酸痛感”，更有少數人會出現王薌齋前輩所說的“重如鑄鐵，沉如灌鉛”等強烈的身體反應。這些正常身體反應的出現，對於初學者長時間站樁是有一定影響的，而站樁效果和長時間的站樁積累有直接關係。若沒有一定時間的積累，要想在短時間內使身體疾病好轉是不太現實的。
站樁中看電視只是手段，目的是為了盡可能地延長站樁時間，增加站樁量。站樁中看電視和聽音樂時，可以很好地分散注意力，起到“一念替萬念”的作用，淡化站樁中身體出現的各種“僵、痛、酸”的反應，減輕長時間站樁帶來的內心煩燥。
對於初學者來說，在站樁中看電和聽音樂，是一種快速“入門”的重要手段，凡初學者切不可掉以輕心和可有可無。
問：初學者站樁中應該怎樣看電視和聽音樂？
醒世無量：既然是看電視，當然要睜著眼睛看，不然怎麼叫看電視，這是常識。但對於站樁來說，看電視並不是為了“看”電視，而是為了增加站樁量和延長站樁時間，以便在最短的時間內提高站樁效果，使身體內早日出現“麻熱脹”的反應，早日治癒疾病。
所以在站樁中看電視和聽音樂，不要一直盯著電視看和睜著眼睛聽，而應該似看非看，似聽非聽。當站樁中身體有反應，或者感到舒服時，就應該立即閉上眼睛享受“麻熱脹”以及其他一些奇妙的身體反應。實踐得知，閉著眼睛的站樁效果，比睜開眼睛站樁效果要好很多。
Malonyet：經常看電視站樁能入靜嗎，有影響嗎?
醒世無量：自古以來，修煉都以入靜為前提，不入靜，修煉任何靜功都將無效果。但站樁不同，即使在不入靜的情況下，只要堅持站樁數年，就治病而言，多數人同樣會獲得滿意的效果——因為站樁若干年後“可以增粗經絡”（詳見曾慶余老師《瑣議中下“根器”者煉功》一文）
對初學者來說，看電視對“入靜”影響不大，因為影響入靜的直接因素並不是看電視和聽音樂，而是“腦細暢通度”，腦細暢通度越高越容易入靜，對於這樣的人即使站樁中看電視和聽音樂也同樣能夠入靜，修煉界稱這一類人為“上根器”（經絡位寬為5毫米以上）。對於這一類人，不必通過站樁來拓展經絡，直接修煉靜功即可。而對於多數所謂的“下根器”（經絡位寬為1毫米以下），因為即使站樁不看電視和聽音樂也不可能“入靜”，這一點已被實踐反復證實了的。
所以，對於初學者來說，不必過慮站樁看電視和聽音樂能否入靜的問題，兩者沒有必然的關係和聯繫，應該尋求更多和更為有效的方法來增加站樁時間和增加站樁量，而站樁中看電視和聽音樂無疑是諸法中最為直接和有效的方法之一。
問：站樁中如何運用意念？
醒世無量：站樁雖然不需要入靜，不需要意念引導同樣能夠達到預防和治病的目的。站樁中全身細胞尤其是腦細胞由於血液迴圈速度加快而興奮度較高，所以雜念就比平常多好幾倍，往往是“雜念亂飛”（其他修煉中“雜念”多的原理相同）。現代人和王薌齋前輩那一代人不同，你讓他先站上三年樁再說，他就會老老實實地去站三年。現代人有文化，思想活躍，凡事都喜歡“明其理”，喜歡“先理後兵”，所以，在理未明之前，不要說是三年，就是站三分鐘他也不幹，他也站不下去，在理未明之前，他就是不站。
那麼如何在站樁中處理雜念多的問題呢，無量的做法主要有以下三點：
一、意罩全身。意罩全身就是將全身納入到意念中來，站樁中經常用意念流覽身體各部位（也就是過一段時間流覽一次全身），從而找出體內沒有放鬆的部位，用意念調整其放鬆。“罩”是一種輕輕地罩，不能用“力”關注，不能意念太重。
二、意念停留在體內有反應的部位。當體內出現“麻熱脹”反應後，可將意念停留在這個部位上，哪個部位反應大，意念就隨即跟過去，停在反應大的身體部位。“停”要象一隻蝴蝶一樣輕輕地停在身體反應部位上，輕輕地關注這個部位上，意念要似有非有，要輕，不能用力。
三、只想一件事。站樁中盡可能地想一件事，想得越祥細越好，越深入越好，越慢慢想越好。這樣就可以起到“一念替萬念”的作用，可以起到排除雜念和防止雜念亂飛的作用。站樁中默念“阿彌陀佛”、“大悲咒”等經文，聽音樂、看電視等原理也是如此的。
問：為什麼我停一、二天后再站樁感覺更輕鬆？
醒世無量：這個問題，曾有數位朋友問及，但因沒有找到“不輕鬆”科學解釋的理論依據，故一直未作答復。
2008年6月底著手寫作《治療癌症的可行性及其科學原理》一文時，在涉及到“細胞活性度”概念時，曾涉及過“乳酸”這個概念，後詢問了單位醫生，說是肌肉疲勞時分泌的酸性物質，和微循環沒有什麼關係，後也就未深究。
直到看到美國游泳名將菲爾普斯在北京奧運會上奪金掠銀的奇跡報導後，相關媒體採訪其教練，才明白了“乳酸”與感覺更輕鬆的關係。
通常情況下，人體活動所需的能量來源於細胞的有氧呼吸。當運動時，由於所需氧氣比較大，光由有氧呼吸無法滿足需要的能量，這時細胞就會輔助進行無氧呼吸，補充無法由有氧呼吸提供的能量。而無氧呼吸的產物之一是乳酸，它能使人體產生肌肉酸痛的感覺。這是正常的生理現象，只要在一定限度內就是完全無害的。
“菲爾普斯運動後的乳酸指數證明，一般游泳選手在賽後需要一個小時才能恢復體力，而菲爾普斯只需要10分鐘，也就是說，運動之後，他體內產生的乳酸遠遠少於其他優秀運動員。這也是為什麼菲爾普斯在衝刺階段總是比他人有力得多的原因。教練鮑曼認為，菲爾普斯更多地用了有氧動力，而不是肌肉，這也是他的乳酸分泌量比其他人少得多的原因。”
上文所謂的“運動時”其實就是細胞處於高度興奮狀態下，活性度最高的時刻，而這個時刻如果氧供不足，則細胞就會輔助進行無氧呼吸，補充無法由有氧呼吸提供的能量從而產生乳酸。
站樁中，全身細胞均處於高度興奮狀態，儘管血壓階段性上升，血速加快，但由於初學者毛細管壁尚未完全暢通（尤其是腿部），組織液無法迅速進入到組織間中補充新的組織液，細胞得不到新鮮的組織液，同樣存在“細胞無氧呼吸”而產生乳酸的現象，同時產生的乳酸，也無法進入“靜脈”，通過人體排泄器官排泄掉。
如果停止一、二天的站樁，全身細胞就會處於相對活性度低的狀態，肌肉也就完全放鬆了，故而肌肉中的乳酸分泌就明顯減少，所以站樁中的疲勞就能夠得到一定的恢復，而一、二天后再度站樁時人就會感覺更輕鬆了。
對於站樁已達到全身“徹骨徹髓”的麻熱脹和體內真氣晃動後，則說明動體內多數毛細管壁的滲透率和滲透係數都有較大提高，且站樁有“助推”血速的功用，所以，新鮮而含氧（養）量大的組織液將源源不斷地透過毛細血管壁上的小孔“噴射”到組織間隙中（這也是為什麼站樁中感到發麻的原因），給細胞提供大量的氧份，從而減少“細胞無氧呼吸”，同時也加快乳酸的代謝，故而站樁的疲勞感就非常容易恢復。
所以有的人能夠一次性站幾小時甚至幾十個小時也就不難理解了。
然而，人體是世界上進化得最精妙，最完善和最聰明的生物體。準確講人是一個完美的“對立和統一”的生物體。乳酸分泌當然容易疲勞，但如果沒有乳酸人就不知道疲勞，雖然可以無止境的挖掘人的潛能，獲得更多的金牌，有更加偉大的創造力，但相對健康和長壽來講就會出現“透資”，就會“過勞”，一旦某日人體“供給”和“代謝”系統出了問題，那麼對人體的傷害將是毀滅性的，呵呵。
問：站樁要不要“素食”？
醒世無量：佛教稱“吃素”為“吃齋”。對於一個佛教徒或者崇信者來說“吃齋”是一件非常重要和嚴肅的事情。由於佛教對“吃齋”的認識是建立在“眾生平等”、“因果報應”和“殺生造孽”等佛教理論之上的，而這些理論如果將其和“素食的科學性”相聯繫的話，難免有些牽強。儘管其“吃齋”理論也同樣包含了科學原理，但因其理論成因關係而不易被現代人所接受。
經濟的高速發展，使人們的生活條件也發生了巨大變化，飲食結構也隨之發生了根本性的改變。“高脂肪”、“高蛋白”和“高糖”等“三高”食品在人們日常生活的飲食中所占的比例越來越大，不少家庭的孩子幾乎到了“無肉不動筷子”的地步。隨之而來的是成人疾病低齡化現象嚴重，尤其是心腦血管疾病、免疫系統疾病和癌症等嚴重威脅人類身心健康的疾病在近十幾年來有了較大幅度的上升。“2000年美國人十大死因排行第一的是心臟病（第二是癌症；中國人排行第一的是癌症）；2001年中人十大死因排行第二、三的分別是腦血管疾病和心臟疾病”（王唯工《氣的樂章》），當今全國各大醫院人滿為患，各類疑難性疾病也是層出不窮。
現代醫學和科學研究發現，上述疾病的大幅上升，和“三高”食品成為了人們日常生活的“主流”密不可分，故齊國力、樊正仁等專家教授也紛紛“出馬”，向國人普及和宣傳科學而有益於健康的養生知識、理念和飲食方法。
在諸多影響人體健康的因素中，哪種因素才是最關鍵和最致命的呢？
為了能夠更好和深入地說明這個問題，先回顧七八年前無量在報紙上看到的一篇報導。
該報導介紹了一位元70多歲、滿頭銀髮的男性老者到醫院做定期癌細胞擴散復查而引發的真實故事。老人十年前也就是60歲時，因肺癌做了切除手術，故每年都要到醫院抽血做復查。當醫生看到他抽出來的血後大驚道：“你的血液清澈透明，象十來歲孩子的血液！”
手術做完後，老人便積極尋求防止癌症復發和轉移的新方法，後在有關文章中看到了國外採用“生食療法”防止癌症複的方法。在後來的十年中，他的飲食方式發生了超常的變化：鹽，每年不到100克；植物油，每年不到1斤；改炒菜為煮菜（水開了過一下就起鍋），並在菜上撒一些生芝麻和蔥花；一日三餐改兩餐，早餐9點，晚餐5點，二餐間吃水果；以粗糧和雜糧為主食。老二口每月的生活費竟然高達800餘元左右。
當然，老兩口這樣的生活方式，對探望他們的子女來說非常的不便，但子女們也能夠理解和體諒他們，探望老二口時自己煮餃子吃。
如果看明白了以上這段文字，那麼“你的血液清澈透明，象十來歲孩子的血液！”的原因也就不難理解了——忌葷！
除了遺傳之外，影響人體健康的原因還有許多，但最為重要和直接的原因就是民間常說的“病是吃出來的”，但為什麼是吃出來的？其科學原理又在哪里？所幸的是世界科學和醫學的發展已經揭示了“組織液”、“毛細血管”以及“微循環”三者的關係以及對健康的重要影響——雖然如今醫學和科學對“組織液”的研究尚處“起步階段”。
德國海德堡大學解剖學研究所Dr.Gunther.von.Hagens 教授是世界有名的解剖學者，他先在屍體內灌注一種聚合物，經聚合物處理後，再用酶和溶液去除所有人體組織，這樣就讓自人類進化以來隱藏在深層肌肉組織中的另人“歎為觀止”的毛細血管網展現在了世人的面前，並且得出了這樣的結論：血液循環系統能夠達到身體的每一個部位，體內的每一個細胞都有氧通道，所以毛細血管遍佈整個身體（圖）。
現代醫學對生命機理的認識是：當血液由動脈流經消化道和肺時，從胃腸中得到養料，從肺中得到氧氣，然後流經連接動脈和靜脈的毛細血管，經毛細管血管壁的小孔“噴射”進經絡中（也就是組織間）成為組織液，通過組織液將養料和氧氣輸送給細胞；同時細胞新陳代謝後的產物進入靜脈，經靜脈運送至腎、肺和皮膚等器官，排出體外，從而維持機體正常的微環境。
由此可見，組織液是生命之源，如果組織液供給受阻，那麼細胞必將缺氧（養）失去活性度，而喪失免疫功能，人體必病無疑，最終導致死亡。
造成組織液供給最為關鍵和直接的原因是毛細血管的阻塞，而究其原因是生活中過多食用動物性脂肪。
雖然站樁能夠在不改變心臟跳動情況下提高血壓，加速血液流動，“複通”部分甚至全身的毛細血管（這也就是為什麼能夠治病的科學原理），但如果生活中不節制動物性脂肪的攝入，那麼不管你如何的勤奮用功，多數都是“無用功”，除了浪費寶貴的青春和時間之外，收效將是甚微的。
因此，站樁提倡“素食”或者“科學的葷食”方法是非常必要和迫切的（詳見《排骨湯的科學製作方法》一文），萬望有緣於站樁的樁友們務必引起高度的重視！
當然，為了防止因素食引發所謂的“營養不良”的問題，可以多吃一些“粗糧和雜糧”，如喬麥粉、玉米粉、燕麥粉、懷山粉、高糧粉，由多種豆類和花生米制成的豆漿以及芝麻、核桃和適量的季節性水果即可。
侍坤宏：站樁要固定時間嗎？
醒世無量：沒有特殊要求非要在每天的某個特定時間站樁，站樁是生活化程度很高的，完全能夠在“在生活中站樁，在站樁中生活”。從實踐來看，在一天的某個時辰，或者一個月的某個特定的“節氣”日站樁或者煉功比較容易產生條件反應，這對於“氣機”的啟動是有一定好處的，但前提是自己必須是經絡敏感的中上“根器”（經絡寬粗度為3毫米以上者）者，否則，沒必要在特定的時間站樁或者煉功。
睡不著的時候，可以起來站樁，或者做若干次“大禮拜”，若在站的過程中出現了困乏感，應該立即停止站樁，馬上睡覺。對於初學者來說，睡眠是最好的補充消耗和恢復體能的方法。
Wulannara：站樁閉眼和睜眼有何不同?閉眼時思維落在那裏?
醒世無量：一、閉眼身體反應相對強烈一些，效果要好一些，而睜眼效果相對差一些，反應弱一些，不過具體差別原因不明。我除了站樁時看電視之外，其他時間自己都是閉著眼睛站樁的。
二、閉眼後思維的落腳點，可能個人不同，也沒有一個固定的形式，我的落腳點是在身體反應最強的部位，也就是頭部。但有時也會用意念“流覽”一下全身，感覺一下身體各部位放鬆情況，若發現某部位元沒有徹底放鬆後，便會即時進行姿勢調整，以求最大限度的放鬆。而且這種“流覽”在每一次站樁過程中，會有多次，直到站樁結束。
站樁中經常用意念“流覽”全身是一種動態的意念活動，有了這種意念活動，我們就可以經常“監測”到身體在站樁中部分和全部的放鬆情況，若發現沒有放鬆的身體部位，則應該即時進行調整，以達到和符合“松靜、自然和舒適”的要求。
雲中客：練功後可否馬上吃飯、喝水或接觸水？
醒世無量：《站樁“九注意”》一文中對於煉功後吃飯、喝水和接觸水的要求是針對初學者提出的，目的是為了防止初學者煉功後吃飯、喝水和接觸水而出現一些不良的身體反應；而對於曆學者不受此限制，站樁後即可馬上吃飯、喝水或接觸水（洗臉、手和洗澡）。但有一點必須強調的是無論吃飯、喝水或接觸水都不能低於體溫，以內臟和皮膚不感到涼為原則。初學者如何處理站樁和飯後、喝水和接觸水的問題，仍然應當按照《站樁“九注意”》一文要求去做即可。
問：為什麼冬季站樁雙手特別冷？
醒世無量：隨著氣候的變涼，不少站樁初學者均感到站樁後雙手掌會有特別冷的現象。冬季站樁雙手掌出現特別冷的情況是多數初學者，在站樁前一二年站樁中出現的諸多身體反應中比較特別的一種。無量在前二年冬季站樁中也是一樣，站樁結束後，感到雙手掌溫度也是特別冷（有時會有一隻熱一隻冷的情況）。為此，無量在論壇中專門發了一帖，名為《全副武裝好站樁》，該帖沒有一個字，僅有二副照片，是無量在冬季“全副武裝”站樁的照片。
雙手掌溫度降低後，有的人會慢慢擴展到全身，所以，時間站長一點，便會有越站越冷的感覺，因此對長時間站樁有較大的不利影響。
對於體質差的人來說，一到冬季，運動中手掌溫度會高一些，而如果一旦坐下來，時間稍微長一些，便很快會出現雙手掌溫度下降的情況。中醫把這種現象統稱為“體虛”；而西醫的認識是“血液迴圈差”。
那麼，哪種認識更加科學呢？根據對相關醫學和解剖學知識的學習，結合自己一千多天、4000多小時的站樁體會，無量以為西醫“血液迴圈差”的認識是更加科學，更加直觀。
人體血液循的好與差與“心臟泵壓能力大小”、“毛細血管阻塞多少”、“組織液代謝快與慢”和“經絡位寬粗與細”有直接關係。而這四個部位只要有一個環節出了問題，就會對“血液迴圈”造成直接的影響，從而影響到手掌乃到全身的體溫。
無量自2005年10月11日站樁至今，已經歷了四個冬季了（2008年冬季正在經歷中），在前二年冬季的站樁中，尤其是在淩晨站樁中，雙手掌越站越冷，但後二年情況有了明顯改變，雖然現在同樣是淩晨3、4點起床站樁一個半小時以上，而且所穿衣服也沒有前二年多，但無論是站樁中還是站樁結束後，雙手掌溫度都較高，已經沒有冷的現象了。不僅如此，如果在辦公室坐的時間長了雙手掌出現溫度下降後，立即站幾十分鐘，雙手掌乃至全身體溫會得到較快提上升。
無量在《什麼是站樁？》一文中指出：站樁可以改變毛細血管自節律運動規律，可以階段性提高血壓，加速血液流速，持續改變毛細血管自律運動規律和複通阻塞的毛細血管，促進人體組織液新陳代謝，徹底改善微循環，從而有效預防和治療人體疾病。
站樁提升體溫和一般的鍛煉方法提升體溫科學原理大致相同，不同的是一般的鍛煉方法是必須要運動，而站樁則是只需要“內動”。
所以，只要堅持站樁二年以上（日站樁時間保持在二小時以上），尤其是當“真氣”由大腦流入骨髓後，當骨髓出現“洗髓”的身體反應後，無論在冬季每日的哪個時間段站樁，我們的雙手掌都會出現“溫暖如春”的反應。
“此事從來無大巧，只爭逐日用功多”將是站樁永衡的真理和不變的鐵律！
問：針炙（其他中醫方法類同）和站樁（）有何不同？
醒世無量：針炙和站樁，雖然同為中華民族的先人們在人類進化過程中發現和總結的以經絡為核心的預防和治療疾病的傳統方法，但二者在疾病治療的效果、範圍、程度，尤其對經絡形狀的改變上是有明顯差別的：
一是針對經絡和穴位數量不同。針炙只針對身體局部經絡和穴位作用，而站樁則對全身經絡和穴位同時作用。
二是受經絡敏感度影響大而效果不同。對於經絡敏感者效果較好，往往一針見效者不在少數，但對於經絡不敏感者，針炙往往無能為力。站樁不受這種局限性的限制和影響，對於絕大多數人都適用，更重要的是站樁增粗經絡、極大提高經絡敏感度的突出功效。
三是對人體經絡和穴位形狀作用不同。針炙無論怎麼紮，都不可能改變人體經絡和穴位形狀，而站樁若干年後，可以增粗人體經絡和增大穴位點面積。
四、遠期效果不同。經針炙治療的某些疾病，往往遠期效果不穩定，易復發，而站樁康復後，疾病是“連根拔除”，多數不會復發。
五、對於疾病適應症不同。針炙是哪里有病，就紮與此相關聯的經絡穴位，未跳出“頭痛醫頭，腳痛醫腳”的框框。站樁是對全身經絡同時進行調整，點面結合，麵點互照，最終實現和達到全身經絡通暢，一病好則百病無，徹底跳出了“頭痛醫頭，腳痛醫腳”的傳統理念和做法。
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