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辟穀第一個好處，能把體內最薄弱的環節做出來。第二，能把體內不好的東西做死（這是土話即清除），剩下的重新再生，人的素質就上來了。

辟穀也有害處，辟不好這個人就死了，或者身體漸漸虛弱、瘦下來。

虛擬的網路，打開電腦，是好朋友，關上電腦，是陌生人，擦肩而過，誰也不認識誰。茫茫網海裏與你相遇，也許是緣分，也許是天意，在網路世界裏帶來了快樂，我感受著網路空間的樂趣，常用一份惦記，更有問候在傳遞，真誠的每一句話語，對我來說都是啟迪。失意時，有你的鼓勵。開心時，有你的支持。心底無悔有你們這些朋友，我們相遇在浩瀚的網海裏，分享快樂，也要分享風雨，這讓我明白了朋友有更深的意義。

人的一生中，有晴天，也有雨天，但總會有雨過天晴。好朋友就是一把傘，不管晴天還是雨天都會有你的陪伴。友誼是人生樂章的精彩片段，是人生河流裏的美麗浪花，是人生灘上的堅固屏障。坦誠的朝陽能溫暖大地的寒氣，真摯的友誼會染綠心靈的荒漠。人的一生最寶貴的是真誠的朋友，讓我們的友情烘托著燦爛的朝陽，在生命的海浪上閃耀出炫目的光芒。

修行是極其嚴格的，不容許有半點的虛假存在。大家可能還聽說過，人間是唯一能修行達到圓滿的地方，其他地方都是不允許修行，或無法修行，或即使可以修行，但是也無法圓滿。所以，人間是非常重要的一個地方，所有想修行提升的生命，都必須來到人間轉生為人，然後重新修行。

這是為什麼呢？

我曾聽一位道友說過，修行，始于修，成於行。修，就是修改、修正、完善之意。因此，修就要將那些固有的陋習一一摒棄，將以前習得的錯誤的觀念、看法、態度進行適時調整，並不斷學習、完善自己的理性思辨能力、認清方向。當修的功夫到位了，接下來就是行的問題。不過，說實在的，即使我們周圍有很多修行人，但大多數僅停留在嘴上，而真正身體力行地修行的人其實不多。

其實，很多人在靠嘴巴修行。靠嘴巴修行有一點好處，就是能講出一些道聼塗説的修行感悟，對某些正遭遇瓶頸的迷眛之人來說，或許是一種激勵和鞭策。比如，引用一段馬雲這樣的成功人士所講的話，可能對那些處於事業迷茫期的人有一定的激勵作用。因此，嘴上的修行功夫也有可取之處，只是終歸不是修行。

1、如果有錢，買輛好點的自己喜歡的車。活在俗人的世界就別超然，廟裏的和尚都開七系了。

2、不要搞婚外情，孩子都有了，再搞婚外情，吃虧的是你自己。

有人說：讀納蘭容若和李清照，仿佛讀到了自己的一生。

納蘭容若，清朝最為風流倜儻的文人，琴棋書畫，樣樣精通，卻情根深種，一生為愛所困。

修煉的障礙歸結為“十魔九難”。今古好道之流，有清靜之心，對境改志，往往難逃於十魔九難。空有好道之虛名，終不見得道之實跡。

或而出離塵勞，幽居絕跡而志在玄門，於九難不能盡除，在十魔或著一二，非不得道也，而於道中或得中成、或得小成。

壹

歷代道教祖師，從來不以長壽作為道高之象徵，所謂：“有道不在年高，無道空活百歲”。觀我玄門祖師，從來不拿年齡作為炫耀世間的資本，故曰“道不言壽”。

張仲景說“進則救世，退則救民”，這句話應該算是范仲淹“不為良相，便為良醫”的最初版本。他們把“相”與“醫”相提並論，可見“醫”在古代士大夫心目中的地位。

但是，你知道“醫”這個詞的早期寫法嗎？它的左邊有一個“巫”，右邊加一個“醫”字。醫生本身就具有以巫行術的意義。“巫”這個詞現在已被貶義了。實際上，“巫”在古代是指一個有特殊能力又身居特殊地位的人。

這世上，總有你看不透的人，也有你悟不懂的情。不要以為付出，就能得到；不要覺得深情，就能到老。路走到一半，就變了；手牽到一半，就散了；心愛到一半，就淡了。許多的變化，讓你措手不及；許多的不舍，讓你難以放棄。不是你不夠好，是這人心實在難測；也不是你不夠真，是這緣分確實難握。說好了天長地久，不過是曾經擁有；堅信著一生相守，卻只是短暫邂逅。只要記住：捨不得你的人，什麼時候都不會走；捨得你的人，隨時都可能走！

總有一天你會知道：人心換不來人心，認真也得不到情深。做得再好，也會有人視而不見；說得再多，也會有人充耳不聞。你善良，你原諒，你一再忍讓，最後傷透了心；你包容，你涵養，你不計前嫌，最終失去信心。這世上，總有不領情的人，也有不感恩的心。時間長了，就會知道誰是真心對你好，誰是假意對你笑；日子久了，就會明白誰會肝膽相照，誰會轉身就跑。心疼你的人，捨不得你疼；不疼你的人，不在乎你疼！

如今人的壽命的增加，不再是那種苟延殘喘的拖長時間，而是有效生命的延長。

有效生命指的是我們活著，能在意識上自由行使自己的意志，能在體力上料理自己生活，並從事一定的體力勞動。

當一個人的欲念貪念止息的時候，當我們身心靈合一的時候，我們的自性之光就會自然出現，這個自性之光會自動補充體內的各種不足。

如果自性之光持續不斷和大道之光同頻共振的話，就會源源不斷，這就是“道不可須臾離也”。這樣的生命就健康和諧了——這就是“無遺身殃”。

《道德經》說：“萬物負陰而抱陽”。陰陽無處不在，萬事萬物、自然現象陰陽蘊含其中。“陰陽”在中醫裏是生殺之本，也是診斷疾病虛實的原則和總綱。如此重要又難弄懂的“陰陽”二字，我們該如何準確理解呢？

有人說，陰陽就是一件事物相關聯的兩個屬性，比如天地，白晝黑夜，男女，冷暖。

生命的奧秘

自然創生萬象，生命是最傑出最精緻的手筆。

一

談莊子，沒人不知道莊周夢蝶的故事。

在這個喧囂的時代，許多人過於依賴語言的功能，卻忘了沉默的力量。而保持緘默，通常是為人處世最聰明的策略。言語就像樹葉，愈是茂密的樹葉，愈是難找到豐美的智慧果子。在你滔滔不絕的時候，你的思想已被你的饒舌謀殺了一半。智慧的人，是最懂得沉默的人。

言語是銀，沉默是金。沉默是談話的最高藝術。智慧由聽而得，悔恨由說而生。未見有人因沉默而後悔者，因為未出口的言詞決不會致害。沉默永遠不會出賣你，所以保持沉默便是保護自己的安全。我們可能被多言傷害，但不會被沉默傷害，故智者寡言。

“人生有許多事是值得等待的。

有時是一首歌，有時候是一場電影，有時是一樹的櫻花，有時是一段旅程。有時是用一生等待一個人。

說話是本能，閉嘴才是本事。

你是否有過這樣的經歷？有時候無心說了傷人的話，導致關係破裂，自己也後悔莫及。有些事本來很簡單，卻因為不甘心，與人爭吵，最終鬧得不可開交。有吧？應該都有過。如今人到中年，更懂得，有些話不可以說，有些架不值得吵。

“借世法而修道法，依人道而全天道。”“固色身以明道，煉法身以承道。”華陽祖師曰：天地之間，富貴以及妻子是有定分。若大道則不然，可以苦志而得；古雲：“有志者事竟成”。古來多少不該成道者，而竟成之，非生來有分也。他又雲：“覓法尋師問正傳，若無真訣難成仙。”

鐘祖說：“晚年修持，先論救護，次論補益，自小成積功到中成。”故中老年人，晚年奉道，精氣將絕，下手煉功，應先論救護，必有一個漫長的“補漏”過程——將數十年來漏掉的精氣返補回來。

道教講究的“ 性命雙修” 是什麼意思？

簡單地說，就是追求身心和諧。既要有心靈上的健康，也要有身體上的健康。