原 文
潛潛通自我，性在幻中求；
累世潛慧庫，今朝現心中；
我性有大願，造福於人類；
上天是我師，靈靈在指點；
3396815連，能量貫全身；
萬靈是同根，同出一宗靈；
天有蓮花座，只等正果成；
靈光普照身，望靈早通靈。
經 文 解 說
《解潛經》是解心中的自我，明心見性的真我之經文。每日須用“心”讀誦此經文，用心照察經中之真意，並以身心力行之，以得光明。
師:我們開始講解經文的第一句
潛潛通自我：
我們本身的靈，俗稱為內潛；身外的靈，大自然的靈，宇宙的靈，則為外潛。萬靈對自我認識的過程。包含了尋宗的過程。在忘我中求空；在空中求靈；在靈中尋覓真幻；在幻中得到溝通。在達到心與神通、潛潛互通的基礎上，才會真正地認識自我。而潛藏的自我的真正心性才會出現。所以，我們都要日日用“心”誦讀經文及本文。
生：您講過“打掃房屋，迎接貴賓。”請問要想達到與外靈溝通，自己的真我應該做怎樣的準備？
師：剛才，你提到了我從前講過的“打掃房屋，迎接貴賓。”就是指要清掃、驅除真我沾染的“灰塵”，也就是“一日三省吾身”，日日觀察自心的善惡。因為，世間的每一件事都包含了善、惡兩面。所以，我們每天都要用“心”去反思、照察當天所做的一切事情，以去惡存善。這就是清掃我們的內心，迎接貴賓的到來。
生：清掃自己的內心，去掉自我沾染的“灰塵”，請問怎樣做才為淨化自己的心靈？
師：做每件事情都不要危害到對方（包括人和物），特別是不要危害到對方的心靈，這才是清掃我們的潛周圍的環境。只有清潔了環境，才能明心；只有明心，才能見性；只有見性，才能解放我們的靈；我們的靈得到解放了，才能發揮靈的作用，才能達到潛潛互通。靈是有脾氣的，凡是不囉嗦，主張速戰速決。因為你的言談話語，對它來講是“知其一點，洞悉全部”。所以，若要通自我，明心見性，我們的思維，我們的行動，必須是速戰速決，必須是簡單明瞭的，好，就是好；壞，就是壞。簡單，直截了當，不在中間打折扣。否則，既想好又想壞，他給你牽扯到的可能是對自己不利的。比如，我們在給人調理身體時，一個健康的意識過去，就不要再重複。如果對方的心臟不舒服，你的意識是“好！”這一個“好”就可以了。如果有第二個、第三個好，好，好，好，那麼，對方的潛意識就煩了。它很可能會說：“好什麼好！”這樣說就麻煩了。所以，我們在治療的過程中，傳遞資訊的過程中，一定要速戰速決。我們在為患者按摩時，也是如此。我們的每位按摩老師功德很多。因為，他們在按摩的過程中都用“心”與對方溝通，用“心”按摩。這樣，我們的老師就會得功德。如果在按摩過程中，我們的“心”反反復複地總和對方談話，這看起來是“功德”，假如使對方煩你了，他可能回饋回來給你的是黑點。所以，我一再地向老師們強調這個問題。我們強調要用“心”，但是，不要使對方煩。一定要按規定的時間去辦事；一定要取得潛靈的信任，使潛靈高興。這樣，才能夠達到他好、我好、大家都好。所以，我們要掌握清楚對方的特點，才能夠達到“潛潛通自我”。
生：您講的“功德”就是靈給記錄的紅點，對嗎？
師：對。
生：您剛才講的“對方的靈不高興就給你記黑點。”這是他的靈記給你的靈嗎？
師：對。凡是功德，都是靈與靈之間傳遞的紅點，或者說是別人靈給你的靈簽的條子，這才叫功德。自己給自己簽條是沒人承認的。
生：佛教講“普渡眾生”；毛澤東講“為人民服務”；每一宗，每一教，他們的宗旨都強調為他人服務，當你處處為他人服務，用心去幫助他人，發心去愛戴他人時，他的靈被感動以後，就會回報你，給你記紅點，是這樣的嗎？
師：對。
生：在什麼情況下給的是黑點呢？
師：就是在對方煩你了，對方不滿意了，就會給你黑點。
生：德的高低，就是看紅點與黑點記錄的多少，是嗎？
師：對。
生：這個問題似乎還從來沒有人講過。謝謝您的傳授。
師：不是沒有人講過，而是人們沒有發現。在青海省西寧市有一個塔爾寺，這個寺是西藏布達拉宮的發祥地，西藏的布達拉宮是塔爾寺派人修的。因此，塔爾寺是個古老的寺院。在這個寺院裏有許多碑，碑文上寫得很清楚，說的就是紅點與黑點的關係。我接到資訊以後，當時是不理解的，甚至是不相信的。當我參觀了塔爾寺，親眼目睹了碑文上有關紅點與黑點的記載，與我的幻景和我的理解是一致的，這才相信。所以，我所講的是有根據的。
生：外潛與內潛溝通，選人的條件和原則是什麼？
師：外潛選人的條件：第一、要有上天的使命；第二、要有緣分；第三、對方必須是信奉者。否則，不予合靈。外潛（大自然的靈）選我們的內潛（靈）是有時間性的，不是隨便上身的。一旦選上，他會隨著我們的大腦，隨著我們的意識逐漸地改變我們。沒有特殊的情況，不會突然變化。所以，我們在修煉的過程中是逐漸地發現，逐漸地認識，逐漸地應用。不是突然地什麼都行，突然地什麼都會，是由漸變到突變的過程。這仿如埋在地下的金子一樣，歷經了很長久的時間才被挖出來，才發光、發亮。這就是條件，也是方法。
生：現在，能否請您用潛意識語講解您的《潛意識經》，我來試著翻譯。然後，我將我的三位學生此時所看到的幻景向您彙報。
師：請大家放鬆身體。（開始講潛意識語……）
生（翻譯）：尊敬的宇宙各界的靈，我很榮幸地向眾位講解《潛意識經》。《潛意識經》是我通過對幻景的分析，理解幻景的真意而形成的，在我日常生活和臨床實踐中，通過觀察和運用幻景，發現了生活的規律、診斷與治療的規律，以及宇宙的規律。經過觀幻、解幻，使我更加聰明起來了；讓我明白了眾生的意願，上天的指令和怎樣完成上天給我的使命，我講的潛意識語，世界眾靈可直接領會我所表達的真意。你們的心裏非常喜歡我用潛意識語，和你們溝通，此時，你們的心情非常振奮，載歌載舞，能夠為大家服務，這是我的榮幸。好！我將繼續用潛意識語言為大家講解《潛意識經》。
師：（繼續講潛意識語）……
生（翻譯）：跨入新世紀的號角已經吹響，九重天各界的靈已經作好準備，新的任務已經下達，合靈的使命已經正式開始，上天賦予了我們使命，在宇宙的大變革之時，人人、靈靈爭當尖兵。歷史的任務是光榮的，道路是曲折的，要不畏艱難，奮勇進取，勝利最終將屬於我們。遵照蒼天的指導，眾師父們齊心協力，萬靈一心，大踏步前進。我是宇宙萬靈的公僕，我用我的心靈向大家傳達我的愛心，在我們前進的征途上，我們要互愛互敬，要發自內心為眾靈服務，愛心，慈悲心，服務心、上進的心，心心相印，你我溝通，為完成歷史使命，大家擔當不同的角色，我們都來自於一個根，同一個源泉。我們要真心相愛，互相幫助，慈悲為懷，用心服務于對方。大家要精誠團結，萬靈一心，共同來完成上天的使命，同時，也完成自己的使命，為萬靈融合鋪平道路。
在前進的過程中，將會遇到很多的磨難。鬥爭是非常尖銳的，甚至戰爭。作為承擔上天使命的使者，要奮勇直前。策略已經給了我們，順從上天的指令，運用靈活多變的方法，驅除前進中的障礙，團結一切可以團結的力量。最後，我們一定會破除萬難，完成上天賦予的使命。各界眾靈，這一次將是翻天覆地的大變革，是驚天動地的創舉。希望大家振奮起來，團結在上天指令的周圍，萬靈一心，奮發進取，發心努力，開創歷史的新紀元。今天就講到這裏，謝謝大家。
生：我的翻譯能與您腦中的幻景、圖像融合在一起嗎？
師：我是看著圖像說的。
生：我的翻譯能將您所看到的圖像的內容講出來嗎？
師：圖像所反映的內容有：第一、眾靈載歌載舞；第二、有領導視察；第三、有回敬講話。領導講了話後群眾又講話。而且，絕大部分是穿著喇嘛的服裝。所以，在說潛意識語的時候，我的認為絕大部分是喇嘛調。因為，他們穿的是喇嘛的服裝，載歌載舞，人山人海地非常多。我是看著這樣的圖像去說潛意識語的。在說、唱的過程中是藉口不借腦。唱的調子的高低都不在於我，是隨其自然。你的翻譯，大致的內容是一致的。
生：您講的第一段是跟大家打招呼，是鼓動。第二段是您愛心的流露。第三段是發指示，鼓勵大家努力呀。大家非常感動。我的直覺是這樣的。我翻譯的時候，大腦沒有想，也是藉口不借腦。
師：如果是你的大腦想的，翻譯時不可能這麼流利，也不可能這麼連貫。一切都順從自然，這就是順口翻譯。
生：國外的學生在您講潛意識語時所看到的幻景、圖像及幻聽：
6點15分（加拿大時間）的時候，看見您的圖像在天空中，有很多很多的外靈在您的周圍圍成了一個圈。您向大家問候，大家很尊敬您，叩拜您。今天是個非常特別的日子，衝鋒的號角已經吹響。在靈界的決策上，今天我們要邁出一大步。我們宣告我們的到來，我們的使命，我們要回歸到幾千年前的位置上，使遙遠星際的穩定是我的責任與使命，使宇宙能平衡，和諧相處。是對我的考驗，考驗我的投入與信心。
生：請講解第二句“性在幻中求”。
師：
性在幻中求：
首先，要明瞭這個“性”字。只有明心，才能見性。性，是“自我”的代名詞。也就是說，只有明心才能見到“自我”。佛教的修煉講“入空”。不管是佛教的哪一個宗派，其最終的目的都是見“自我”，也就是最終的目的是“明心見性”。究竟“明心見性”做什麼，佛教沒有往下講。只是講造福人類，至於怎樣去做，也沒有往下講。
怎樣才能見到“自性”？必須在“幻”中才能見到。在認識“自性”的過程中,會出現很多的似真似假、像假覺真的幻象。而“真我”的本性，本身真正的心性，可以在這一幻象中得到解答和認識。所以，幻象看似假的，卻包含了真正的道理。古人有“真似假來假亦真”這樣的說法。在觀幻的過程中是潛潛互通，潛潛交流的過程。所以，在幻景中要頭腦清晰，求解靈活。佛，必須具備明心見性；佛不是一種形式。也就是說，不是入了佛寺就是佛了;世上有很多人沒有入佛寺卻達到了“明心見性”，可以說照樣是佛。尤其是在末法時期，究竟誰是佛？這是一個大的問號。是佛教的門內有佛？還是佛教的門外有佛？是修佛的是佛？還是沒有修佛的是佛？究竟誰算佛？這是我們今天要討論的“明心見性”的真正內涵。我認為，佛門內的不一定是佛，佛門外的不一定沒佛；穿著佛衣的不一定是佛，不穿佛衣的不一定不是佛。那麼，究竟佛是以什麼理論，什麼標準來衡量的呢？只有“明心見性”者方可稱為佛。那麼，要想“明心見性”，必須去理解“幻的科學”；必須明白“幻”的內容。在“幻”中見“我”，在“幻”中“明心”；能解其“幻”，能用其“幻”，這樣才是真佛。所以，性在幻中求，也就是真我、自我在觀“幻”的過程中才能看到。在觀“幻”的過程中，認識了自我、真我，才能明白自己所要走的道路，才能明白自己所承擔的使命。懂其使命，看見自我的人，才能說是知道自己的“本性”。這就是“性在幻中求”的內涵，能做到這一步，才能達到一定的高水準。
生：謝謝您深刻的講解。您對“見我”，講得非常詳細。因為“明心”是達到“見性”的基礎。什麼是“明心”，一個人怎樣才能達到“明心”，請您解說一下好嗎？
師：好。什麼是“明心”呢？明心，包含著一個“淨”字，包含著一個“潔”字。淨，是清靜；潔，是清潔。總之，是沒有污染。要“明心見性”，首先應該觀察自己“心”的亮度，紅的色度和明暗度。如果再仔細觀察，應該觀察“心”的大小，“心眼”的多少。知其這幾方面的內容，才能達到“明心見性”，才能知道“心”的作用。
生：請您解釋一下，道家修煉講“見其本性”，這個“本性”和“明心見性”的“性”有什麼區別嗎？
師：這只是門派不同，名詞的不同而已。但是，其修煉的本質是相同的。本性，自性，自我，見性都可以說是“真我”的不同稱呼。
生：請問，佛的目的是什麼？是不是服務于人民，服務於社會？請您解釋一下。
師：這麼多年來，佛只完成了一個方面的任務，即勸人為善；另一個方面沒有達到，就是走出佛門，為人解除痛苦。雖然許多高層次的法師、方丈在講經，但只是講了勸人為善和修心的方法。沒有應用、調動自我去潛潛溝通；沒有調動、應用自我去改變對方的身體素質和潛靈。所以，上一個世紀，是釋迦牟尼傳法，講“明心見性”，只是推廣了“修心”的方法。我們的任務是：一要繼續推廣釋迦牟尼“修心”的方法；二要用我們的真性、自我服務於人類。要推廣服務的方法，使潛潛都能升級。這是我們的任務，也是與佛的不同之處。
生：佛教都在念誦“阿彌陀佛”佛號，其中的意義是什麼？
師：佛教的高能咒語之中都有一個共性，即將對方的名字、稱謂念誦多少遍。比方說，藏密之中有念觀音一百零八遍的；有念觀音一千遍的。這就是通過在反復念誦的過程中，達到至高的崇拜，至高的崇敬，以及以此作為聯絡的方法。念誦“阿彌陀佛”也是這樣的意思。但是，“阿彌陀佛”有它一定的局限性，僅能應用於佛教中，而對其他教派是沒有用處的。所以，它有教派的區別和界限。只有“靈光普照”，才能夠使佛法顯現，佛光照體，念誦3396815，也沒有教派的界限。它能夠貫注於九天，貫注于萬靈，達到潛潛都能互通的目的；它是接通九天的資訊和權杖。
生：請您解釋一下，作為一個修煉者來說，崇拜的重要性和前提是什麼？為什麼要崇拜？
師：作為修煉者，如果沒有高度崇拜的思想，就不能進入“入空”的境界；就不能達到“心心相印”。只有高度的崇拜，才能使念力高度集中，念力才能穿透一切。所以，只有高度的崇拜，才能獲得成功。
我們要崇拜，但是，在崇拜的過程中一定注意不要有門派思想。一旦有了門派的思想，就會局限於門派之中。我們知道，各種教派的教主、掌門人，都是在不同歷史發展階段，以不同的形式，不同的方法，表現出來的優秀人物。他們所表現出來的大智大慧，都是因為承受了天的使命，天的指令，在人間進行勸善、行善的一切法。所以，我們都要高度地尊敬他們。那麼，自己究竟更應該崇拜誰？是在幻景中與自己經常來往的那些高師。因為，只有經常來往的高師，才能夠通過幻景給你指點，給你長功夫。這樣，你才能在一刹那的過程中得到很多的知識。所以，崇拜非常重要。
生：幻中的高師是提高我們人生，提高我們的等級，開發我們的大智慧的關鍵。在修煉的過程中，是幻中的老師找你吧？你有使命，他們才找你，對嗎？
師：在幻景中高師的指點，絕大部分是奉命而來的；極少部分是自己來的。奉命而來的，絕大部分都有番號；自己來的沒有番號。通過奉命而來的高師的指點，自己能達到彼岸；通過自己而來的高師的指點，由於沒有番號，最終達不到彼岸。也就是在今後的封神、歸位中，有番號的、奉命而來的才能夠入選；沒有番號不是奉命而來的，沒有入選的權利。在當今的社會裏，九天高層次的精華可能都要來到人間，尋找自己的代理人。那麼，其中有奉命的，有沒有奉命的。這樣，我們就要認真地去區別，認真地去對待。但是，都能長功夫。只是最終能否達到彼岸的問題。
生：請您解釋究竟什麼是達彼岸？佛教上講“功德圓滿達彼岸”，您也講達彼岸，有區別嗎？
師：有區別。達彼岸，就是選拔、修煉的成功，才能說達彼岸。如果最終沒有選拔上，沒有成功，就達不到彼岸。佛教的“功德圓滿達彼岸”，一要理解幻景；二要跨出佛門；三要達到無門無派。這樣才能夠達到彼岸。如果有門派，有框框，跨不出自己的門派，自己永遠不會達到彼岸。
生：請問被選拔上，達到彼岸，修煉成佛，最終的目的又是什麼？
師：達到彼岸，修煉成功，最終的目的就是使自己的靈升級，等級提升。如果達不到彼岸，自己的靈級升不上去，那麼，還是要在原有的空間進行修煉，進行輪回。
生：被選上以後，多長的時間才會有變化呢？
師：被選上以後，等天地大變時，彼岸大門才能開。要問多長久，只是一紀輪。一紀輪，就是一個世紀的輪回。
生：一萬五千年？
師：對。
生：一萬五千年以後，位置給別人了，換別人來坐了？
師：對。整個大換。
生：換了以後，將會是什麼樣的位置呢？
師：改變環境。比方說，五級的可以上越到四級；四級的可以上越到三級；三級的可以上越到二級；二級的可以上越到一級。如此一級一級地向上升。
生：一萬五千年以後，到下一世紀別人上來替換了你的位置，你還能繼續升級嗎？
師：對。所以，功過自有後人評。
生：上一世紀的女媧娘娘，還有一些兼有歷史使命的，在這一世紀他們是怎樣的？
師：女媧娘娘已經歸天了，歸天外天了。
生：元始天尊也歸天外天了嗎？
師：沒有。元始天尊只能夠在休息一萬五千年後轉世輪回。這就是輪回問題。
生：完成歷史使命，經過一萬五千年以後，到底是繼續上升到天外天，還是再繼續輪回修煉，這都是天外天決定的，是這個意思嗎？
師：對。
生：請解釋下一句“累世潛慧庫”。
師：
累世潛慧庫：
就是每一次轉生，每一個超生的世紀的實踐中，在靈感的認識過程中，獲得的知識都儲備在自己的大腦之中。隨著一代一代的輪回，都儲備在他的“心”中。所以，累世潛慧庫是世世輩輩積累的因果，得因果迴圈而永不泯滅。世人不知有因果，而因果何曾饒過誰呢？現在，我們所享用的就是靠世世輩輩的積累，一代一代累積而來的因果留傳於我們的身上。還有，自我累世的德，自我累世的智慧，一輩一輩地留傳於我們的身上。而不是我們這一生所得到的智慧。所以，一旦明心見性，一旦潛能出現，真我出現，我們的智慧就會如泉而湧，靈感而生。這些智慧，都在每一個世紀中自己所得到的知識，得到的經驗。所以，我們一定要通過修煉，把它們開發出來，發揮出來，用感恩的心，誠摯的心，珍惜我們的靈感。這樣，才會有更好的回報。累世潛慧庫的開採，是我們在修煉過程中，在這新的一生中，積德的因果，積德的結局。因此，我們一定要認真修煉，努力進取，奮鬥終生。
生：累世的潛慧是儲存在自己的“真我”之中的吧？
師：對。
生：怎樣才能開發累世的潛慧庫？
師：只有“明心見性”開發、顯現我們的資訊庫，開發與“真我”的對話機制，才能打開累世潛慧庫。打開累世潛慧庫，就能形成未經思考的文章，藉口不借腦，借手不借腦，說出、運用我們從來沒有學過的知識。這是我們今世的智慧；這是我多次所講的“空”中知識、“空”中文化。這就是“空”中的奧妙。
生：您講的“藉口不借腦，借手不借腦”就是運用的潛慧庫的知識。通過這種方式跟自己的大腦對話，脫口而出，提筆即寫，這就是累世智慧庫打開以後，以這種方式顯現於大腦，是這樣的嗎？
師:比方說，你能夠圍繞一個問題的中心去揣摩其中的內涵，去講解一天或是若干天。但是，我問你：在講解的過程中，你是否有稿件，是否有參考資料，是否提前有準備，有嗎？
生:沒有準備。學習了您的理論以後，這三年以來我每週要講五次課，每天晚上有三個小時的時間，雖然我講的內容翻來覆去地重複，但是，每一次都會突然有新的內容，每一次我都發心地為大家服務。上天給了我更好的本領，我要更好地服務於上天，以提高自己靈的層次。所以，在講課的過程中，忘我入空了，靈感越來越多，講著講著畫面就出來了。我想，這就是您說的“潛慧庫和自己掛通了”。是這個意思嗎？
師：對。所以，你才發現我今天講得好。逐漸地你會有新的發現，有更深的理解。這就是打開了累世潛慧庫；這也是上天給你的文章，給你的思想。理解嗎？
生：理解了。就是在你修煉的過程中，上天無形的師父，把你的智慧庫打開了，給你增加新的知識。所以，在我們每時每刻發心修煉、服務的過程中上天都會傳送新的知識到你的潛慧庫中，到你的大腦之中，增加你的德慧，以使你更好地為人民服務，更好地為上天服務。是這個意思嗎？
師：有這個意思。所以，學無止境，我們要抓緊時間學習。我在這一生中認識到了一個問題：我是一個很普通的人，修煉不高，知識不足。但是，在為人民服務的過程中，上天給我增長了智慧，開發了智慧。借助人民群眾是促使我進步的唯一的基石。因為我發現，一旦脫離了群眾，我的新思想生成得非常慢。所以，我不離開群眾，不脫離病患者。我的知識，我的智慧才得以不斷地提高。我認為我所得到的這些都是人民的，不是我自己的。因此，一旦擁有了新的知識，我會儘快地想辦法向廣大人民大眾推廣。日復一日，年復一年，我的知識在不斷地更新，不斷地提高；我的等級也在提高。我為什麼會有這種認識呢？這就是認識了自己的本性，才明白了一切。
生：請問講課與修煉的關係？
師：講課時，能講出很多自己不明了的問題，使自己明瞭。這就是在修煉的過程中悟空時幻景之中產生的，是潛能的突然爆發，藉口不借腦的結果。所以，要講比做長功夫快得多。
生：我記得多年以前，您曾經跟我說過：“講課長功快，增長智慧比靜坐快。”我在講課的過程中，大家提出很多的問題，有的教授提出來的問題很深。可是，當他們提出來以後，我就順口而答了。這是與老師心心相印，與宇宙蒼天心心相印，智慧就突然湧現出來了。是嗎？
師：對。
生：在講課、修煉的過程中，心中突然的感悟，這就是您講的“潛潛掛通”的道理吧？
師：對。
生：請解“今朝現心中”。
師：
今朝現心中：
經過世世代代德的積累，才鑄就了今天的“果”。而世世代代、世世輩輩積累的慧，也在上天的運轉之中順應了天意，顯現出來。內心中尋找它，發現它，善用它，並且，使之萌芽、成長為更大的“樹”，結出更多的“果”。今朝現心中，也就是累世的智慧通過明心見性，湧現在自己的心中，湧現在自己的幻景中，使自己更清楚、明白世間的道理。這些湧現出來的智慧，一旦應用在實踐之中，就會創造出人間的奇跡。
生：累世的智慧，儲藏於真我。在身體的內部它是什麼樣的過程？真我資訊庫，大腦淺表意識它們之間的關係如何？怎樣把累世的智慧湧現在心中？
師：真正的累世智慧不是我們想像來的。我們只是給它一個標題，提一些問題。只知道有幻象顯現出來，有幻聽顯現出來。究竟是怎樣顯現的，這個過程永遠是個謎，所以，特異功能的速演算法是張口就出答案，至於中間的計算過程怎樣，他並不懂。又如，這篇文章突然說出來了，中間的過程是怎樣的？不知道。所以，開發潛慧庫和開發智慧要抓兩端，有了目標，有了宏願，用我們的淺表意識傳遞到我們深層的靈，儲存起來，這是一個方法。由於每個人的等級不同，緣分不同，任務不同，方法不同，即使是一模一樣的宏願，得到的“幻”卻不同。因此，得到的結局也不同。這也是累世潛慧庫中儲存的內容的差別之故。
我的學生們經常對我說這樣一句話：“老師，我要的是功夫；老師，我願意學好。”那麼，我該怎麼辦呢？我只有和他們溝通的權利。就是我的思想傳遞到他的深層的“真我”之中。那麼，他們深層的“自我”要去翻開他的“歷史檔案”，看看他的因果，看看他的緣分，看看他的歷史使命，然後，再去處理這個問題。在溝通的過程中，我大概的也能夠知道他能達到什麼層次。但是，具體什麼時候出功夫，應用什麼方法，怎樣出，這個問題就不在我了。我只是把這個任務交待下去而已。如果我能給功夫，那麼，打開窗戶說亮話，誰跟的我緊，我就給誰；誰給我送的禮多，我就給誰。但是，這是不可能的。所以，在給人治病的過程中，我反對拉關係。有不少病患者請我吃飯，我都回絕了。因為，這樣做治療的效果就差了。在發號施令的過程中。我們的靈最講實事求是，最不願意走後門。所以，總想拉關係的患者，其治療的效果都不好。對於我來說。萬靈在我面前都是平等的。沒有張三和我近、李四和我遠之講。我只是按照“上級”的指令行事。上級讓我應用什麼方法，我就應用什麼方法。這是任何人理解不了的。多少年來，我按照大腦湧現出來的“幻”所知道的方法，逐漸地嘗而試之，效果很好。這就是我經常所說的“我緊跟著我的靈感前進”。所以，是成是敗，我只能發出一個指令。有因必有果，而中間的變化過程，我們不要去追究。這就是開發潛慧庫的方法；這就是“藉口不借腦”的方法。口中講出來了，究竟“心”裏是怎樣得到的，不清楚。只是在講話的過程中，突然地說出來了，而且，說得明白，說出來就算數。這是我數十年來驗證的不可懷疑的事實。所以，我勸大家，在修煉的過程中，只要開端，只要結局，不管中間的過程如何。無論應用什麼方法，只要能成功，那麼，中間的過程就是正確的，沒有好與壞之別。自古以來的修煉，只是成敗之別。做任何事情，不要去講究什麼方法，只是要看成與敗。方法沒有對與錯之別，只要維護一個大方向，維護一個事業的成功，什麼方法都對。這和戰場上一樣，為了拿下這塊陣地，為了取得勝利，犧牲是正常現象；破壞對方的設施，這也是正常現象，這都不為過，這都不為錯。為什麼呢？目的是拿下陣地。我們的修煉，目的是成功，我們要順從天意；順從幻景中給我們的方法；完成幻景中給我們的任務。對於人世間認識和不認識的。我們不要有什麼顧慮。多數人認為正確的事情事實上卻不一定正確。所以，功過自有後人去評判。有些方法，有些措施，很可能有很多人反對。但是，他們不知道最終的目的，因而，反對就是不正確的。我曾經說過，人們都反對妲己，痛恨妲己。但是，在這個世紀中妲己立的是頭等功。為什麼呢？因為她促成了歷史朝代的更新，完成了女媧娘娘所交給的任務。我們都尊重嶽飛，因為岳飛是忠臣；我們都反對秦儈，都說秦儈是奸臣。我認為，秦儈和岳飛都是忠臣。沒有秦儈和嶽飛的鬥爭，南宋怎麼會滅亡？北宋怎麼會形成？怎麼能夠推動歷史的前進？所以，很多的問題就是要順勢而行。這才是修煉，是因果，沒有中間的是非之說。
生：現在，我講一分鐘的靈語，讓我的潛慧庫和您的潛慧庫進行溝通，請您用“心傳”的方法傳我智慧。好嗎？
師：你的意思是，你說潛語，我來翻譯。好吧。
生：（說靈語）……
師（翻譯）：我菩提老祖選拔你為二代代理，其目的是打開國外，打開西方，當然要把你的潛慧庫打開。更主要的是上天給所給你的智慧。當然，你經受了一些磨難。這些都是對你的考驗。今後，雖然前途光明，但是困難很多。只是我們心心相印，相互溝通，你才能取得更大的勝利。
這就是翻譯。就是心傳。我這樣說是有根據的。因為我在翻譯的過程中，發現你身旁的影子，看到了他的動作、表情。我是進入了這個影子的角色，把他的話講出來罷了。所以，在你還沒有叫我翻譯的時候，他就告訴我“他講潛，你翻譯”。這是你身邊的影子告訴我的。我說：“這是在考老師。”
生：學生不敢。
師：如果老師不會，不就獻醜了嗎？
生：您是根據菩提老祖的意思講的嗎？
師：對。講了以後，你現在身體怎麼樣呢？
生：非常舒服、輕鬆。謝謝師父。請您繼續講解下一句
師：
我性有大願：
我性，就是我的本性、真我。有大願，就是有大的志願、宏願。志願是自性的顯現，是自我的提升。在上天的指引之下，萌發出原有的大志，為人類造福。何以造福？即尋求出路，而且，不僅僅是人類的出路，這就是上天的旨意。所以，我們有大願，有使命，要有志氣去完成。在完成志願的過程中，絕對不要盲從。要適應于社會，適應於環境，適應於條件。這樣，才能夠完成大願。要完成大願，當然會有重重的困難。要完成大願，必須團結一切可以團結的力量，才能實現自己的宏願。只要萬眾一心，黃土才能變成金。如果心不齊，是達不到目的的。
生：什麼是我們的大願？什麼是這個世紀的大願？
師：我們的大願，就是我們靈的升級。無論你發什麼樣的願，最終都是這個目的。如果做不出什麼豐功偉績來，怎麼能使我們的靈達到至高無上的升級呢？所以，只有有宏願，有大願，才能達到我們靈的大目標；才能使我們的靈得到大的幸福、大快樂、大長壽。所以，我們一定要根據現實，根據環境，努力進取，認真拼搏，才能達到我們的大願。
世紀的大願，就是自然的變化，自然的改造，自然的昇華。要搞好人類的生存環境，就需要人類去奮鬥，需要用緣分把大家聯合起來，共同奮鬥，共同拼搏，共同前進。這就是天命。
老天有老天的目標。他給了我們使命。我們是老天的使者，是當差的。所以，老天要我們做電工，我們就當電工；要我們當木工，我們就當木工。在這個問題上，我們別無選擇。所以，我們還是要跟隨天意前進。
造福於人類：
就是為了人類的生存和發展，尋求一條出路，尋找一種方法。這是憑藉我們淺表的思維所解決不了的。因此，需要開發我們的潛慧庫，開發我們的潛能。用我們的靈（自我）的智慧，去努力地完成上天交給我們任務。我們每個人都不同，每個人完成任務和方法不同。因此，我們要精誠團結，努力奮鬥。我們要理解、諒解他人。因為，我們每一個人、每一個靈都不知道對方是幹什麼的，這是一個秘密。所以，全世界、全人類各有使命，有各自完成的任務和方法不同。只有相互理解，相互支持，我們才能夠共同完成上天所交給的任務。對於那些不利於前進的靈，上天自然會刑而處之。造福於人類，說起來似乎非常簡單。實質上，雖然個人的使命不同，觀點不同，方法不同。但是，必須有統一的領導，統一的指揮。大家分工合作，按照上天給我們的總目標、總方向去努力奮鬥。最後，才能夠達到上天對我們的要求。
生：請解說什麼是人間的出路？
師：人間的出路，就是跨出自己的空間，提高自己靈的等級。
生：現在，西方有一位有名的印度法師，他說：“在這次世紀大變革中，至少有一半的人將從地球上消失。”您對此有何看法？
師：像他這樣的預言，我們不能說。我謹勸大家：要看清道路，開展自救，努力拼搏，求得生存。在一切沒有到來之時，還是不宣傳為好。否則，對社會造成不良的影響。
生：在大變革的時候，為什麼宇宙、地球的能量、資訊等許多方面要變化？
師：由於對自然的改造，造成場性的變化。場性的變化，惹來了麻煩，麻煩出現了，又必須改造自然。這就是自然的輪回。
生：是不是只有在矛盾中進步，只有在變化中發展，這就是事物發展的規律？
師：對
生：請您繼續講解“上天是我師”。
師：
上天是我師：
九天精華孕育了我，九天的精華孕育了上天的師父。虔誠、潛心地跟隨著上師學習，以獲得自我心性的提升。在提升中獲得更高層級的上師的指點和精深的指引，那便是九天的恩惠。常言道：徒弟找師父難。修煉到一定的層次，都是師父在選徒弟。所謂上天的師父，就是在打坐過程中，得到了幻景、意識中靈感的教導。並且，是有規律的，逐漸地引導自己前進。這種靈感中的靈性，就是自己無形的師父。一個人，他的智慧的高低、多少，與他的師父是息息相關的。所以，真正的師父是無形的；真正的學習是對無形的悟。只有經過無形的指導，我們才能在某一個方面上獲得成功。
生：請問上天的師父是怎樣教他的弟子的？
師：他是通過不同的方式，不同的意識，不同的幻景給徒弟以不同的思維，以及不同的解幻方式，來傳授自己的知識或教導徒弟前進的。
生：一位師父選上你的時候，是否要對你進行各種各樣的考驗？
師：是的。當一位師父選上你的時候，會根據你的緣分和使命的大小去考驗你。考驗的時候雖有驚但無險；雖然困難多多，但是都能過得去。以此摔打你的意識，鍛煉你的思維，使你認識社會，認清事情的原委。只有這樣反復地認識，反復地考驗，才能提高你的思想認識，才能使你心胸更開闊，更能認清自我；使你更能融于社會，體會大自然，體會人生，更好地為人類服務。
生：師父對人間的問題都是很清楚的嗎？
師：師父對人間的問題都看得很清楚，對你的未來也瞭解的非常清楚。因為，師父能與你的本性進行交談；能知道你本性的大方向和落腳點。師父與你的本性聯合，開發你的智慧，目的是完成上天所給你的任務。所以，師父對你是非常瞭解的。但是，是逐步地揭開每一個時期的面紗。並不是一開始你就什麼都知道的。你也是在磨煉和鍛煉過程中體悟到你所前進的方向，前進的方法，以及最後所要到達彼岸的結局。
生：請問，您講過“與靈融為一體”。能否解釋一下什麼是合靈？為什麼要合靈？怎樣才能達到合靈？合靈採取的是什麼樣的方式？
師：有的靈體早早地就與自己的靈合在了一起。隨著自己逐漸地修煉，才能夠發現自己的靈感思維多於一般的人。但是，這種早早地合靈，是在自己不知不覺的情況下融合在一起的。這種情形，往往是在出生後就已經合靈了。而這樣的合靈，往往是有大任務的合靈。在你成長的過程中逐漸地培養你的靈體的意識，逐漸地顯現你的靈的智慧。有的合靈方式，是突然性的。這種合靈，往往是在自身的大事情變革之中，自己的身體變革之中，或者是自身意外的思想變革之中，突然使自己的思想轉變達到合靈的方式。這種合靈，往往是痛苦的。或者是大病一場；或者是意外的傷害。還有的是在修煉過程中突然醒悟得到上天的指令，得到上天的師父，從而使自己的靈感，自己的認識發生了變化。這也是合靈的一種方法和方式。總之，合靈的時間由上天而定，不能夠錯過。合靈時，人的大腦神志是清醒的。身體活動與常人一樣，是人格化的，與自己從前的生活一樣，這是合靈。如果與外界的靈體融為一體時神志不清楚，意識不受自己支配，這叫附體。這種情形沒什麼規律性，也沒有什麼時間性。這種情形沒有什麼規律性，也沒有什麼時間性，這種情形，往往是在自己的生活，自己的境遇走向衰敗，自己的身體衰弱的情況下而得。所以，我們要的是正常的合靈，反對的是附體。在開發智慧的過程中，要以“實踐是檢驗真理的標準”的原則，以“對國家，對人民，對自己有利”的原則去應用之。否則，一定要以堅強的意志去扭轉、克服，排除那些不理智的思想。
生：謝謝師父的講解！請問，合靈以後，外靈和我們的靈是怎樣的情形？是坐在一起，還是在什麼部位？
師：合靈的方式很多。有體外的指導，也就是觀幻。有體內的統一，也就是藉口不借腦，借手不借腦。高層次的師父這兩種情形往往都能具備。低層次的師父，往往是在體內合靈，佔有一定的空間，再進行藉口不借腦地指導自己。
生：請問，高層次的師父在你的身體內不占空間，這也叫合靈嗎？
師：也叫合靈。因為，他的意識能融為一體。但是，高層次他所佔有的空間是非常大的，而人體內部的空間對他而言非常小，承納不下。所以，只能在外部空間進行幻的指導，意識的指導。他能夠指揮、控制你體內靈的變化。
生：謝謝您！請問，上天的師父在什麼情況下把功夫傳給自己選上的弟子呢？
師：在緣分到來和天意到來之時，會把真功夫傳給你。在天意未到的時候，他只能引導你前進。所以，這是急不得的。要耐下心來，穩住性子，等待天時。
生：謝謝！請問，作為弟子怎樣知道師父把真正的功夫傳給你了呢？
師：當自己的智慧超于常人，身手不凡，行走站立與過去不同，能夠不自覺地進入新的角色時，就應該感知到自己已經有了超人的本領。
生：您剛才講“我們要的是合靈，不要附體”，但是，為什麼附體的事情會發生？
師：一、也是一種緣分。因為有因就有果。二、是由於身體素質差，才能產生這種附體的現象。
生：身體素質差，意識也會不堅強吧？
師：對。
生：請問，看到這種情況以後，我們是否可以幫忙解決呢？
師：是。但是，有時候能幫忙，有時候則幫不了忙。一定要在認識當事者的情況下，在瞭解事情原委的情況下幫助對方。要以和為貴，照顧雙方的利益。不得強行，不要以權勢壓制對方。否則，會造成惡果。
生：您的意思是說，假如一個人附體的原因與因果和業力有關係，而且，情況比較麻煩的話，要以和為貴，要和上天的師父，和閻王爺進行溝通。要尊敬對方，要看情況來處理。不要強求，不要以權壓人。這就是解決附體的原則嗎？
師：遇到這個問題，我們不要去考慮與上天的師父，與閻王爺溝通等問題。因為，大家還不到這個層次。只能跟當事者去進行商討，瞭解他的意見和條件。能幫助解決的更好。但要注意，處理事情一定要公平合理。處理不了，大家還是朋友。真正能與上師去進行商討的人，他的等級是很高的了。
生：謝謝您的指教。請您解釋，在合靈這個問題上您說過有“零加零加零加畫”的情形。在什麼條件下一個弟子才能得到多位上天師父的指導？
師：那就得看你的緣分和你的歷史使命如何了。每一位師父都有自己的特點；每一位師父都有自己的任務。一個有重大歷史使命的人不可能是一個師父領到底。而是一個接一個地更換，由低層次向高層次逐步地更換師父。這就是“零加零”。隨著自己任務的不同，工作方式的不同，師父的指導也不同，自己的功力、等級也不同。所以，才會有多個師父的指導，多個師父的指導，多個師父的合靈。這就是“零加零加零加畫”。
生：請問，作為一個弟子應該怎樣跟自己的師父學習呢？
師：作為一個弟子，一是要從內心尊敬師父；二是要認真傾聽師父的教導。在得到靈感之後，應該立刻記錄下來。因為，靈感往往是思維中的閃念，過去就忘，再想追回來是不容易的。在得到靈感的時候，要與指點你的師父進行聯繫，把靈感向指點你的師父彙報。從而得到師父更多的指點，使自己不斷前進。所以，下一句“00在指點”是非常關鍵的。得到靈感的時候，應該應用到實踐中，用實踐來檢驗自己；用實踐來驗證自己。要應用之，服務於社會，服務於人民大眾。這樣，才能更可靠地掌握其中方法。所以，得到靈感一定要彙報給自己的上師；得到靈感一定要應用。如此才會得到更多的靈感，才能更好的應用於實踐。
生：謝謝指點。如果像我這樣情況，在海外遇到什麼大的方向性問題，要得到師父的指點，那麼，是不是要空對空來問？問您的靈，老師會親自指導。是這樣的嗎？
師：這樣做也可以，但不是絕對的。凡是在高層次老師身邊的學生，他們所得到的靈感，與在其他地方修煉的人得到的靈感是大有不同的。高層次老師身邊的學生可以得到指令，可以明瞭某些任務的實質，也可以得到更多的天機。所以，對一些指令，一些天機要如實地彙報。如果在其他地方得到了靈感或指令，是不能隨便發放的。因為，既使發放了，也找不到指點的師父。所以，高層次老師身邊的學生，在得到指令後，必須向老師彙報。這也是在高層次老師身邊工作的職責和工作方法。不得有誤。
生：請問，在更換師父的時候，是上天來定的嗎？
師：是的。
生：換了新師父以後，原來的師父是否還繼續教你呀？
師：有的師父完成使命後就歸天了。若繼續教你的話，師父會再想辦法和你的幻景、意識溝通，繼續合靈。
生：經文裏講“00在指點”。是不是有使命的師父都應該向00直接彙報呢？
師：對。
靈靈在指點：
0是本性；0是虛無。本性在虛無中顯現；本性在空中顯現。能夠達到在虛無中顯現、空中顯現的高層次的代理者才稱為00。00，其中一個0代表靈性、真我；另一個0代表虛空。可以解釋為是“靈”和“虛”的融合。只有具備“靈”和“虛”的代理者，才能夠指點對方，或採納對方的方法或建議，向對方下達批示和指令。代理者即是空也是實；是陰也是陽；是轉變萬物規律的帶頭人。在空中得到潛靈的幫助，與他們掛通自會得到其解。這也是九天精華的凝聚點。所以，一定要在代理者的指點下前進，最後必成正果。
生：請問，這個00的代理者是各位高層次的師父嗎？
師：對，是各位高層次的師父。00自然有辦法掌握對方的情況。
生：比如說，靈慧聖士、菩提老祖、太乙真人，他們都應該是00的代理人吧？
師：可以這樣說。
生：您的意思是，當遇到問題的時候，要向自己的00代理人請示。00代理人就會給你指導，會幫助你解決問題。是這樣做嗎？
師：應該這樣做。
生：請問，在自己前進的過程中，經過師父的指導而產生靈感，然後把握方向。如果方向把握錯了，師父怎樣幫你撥亂反正？這個過程是怎樣的？
師：如果你的方向錯了，師父會在靈感中給你指點。如果你的意識不轉變，很可能會使師父另選徒弟。
生：怎樣才能認真地跟師父學習？請您傳授一下秘訣好嗎？
師：要想認真地跟師父學習，就要時時地跟師父心心相印，心心掛通。只有你就是我，我就是師父。我的一舉一動，就是師父的一舉一動。才能與師父心心相印，心心掛通。而且，不要與師父有一點點的對抗。一旦對抗，會形成一種蔽障。而且，這種蔽障要用好多明心見性的方法才能去掉，有的甚至於終身都不會去掉。師父自有師父的規矩和傳授知識的方法。所以，師父的傳授，上天的指點，往往是在自己無意識的情況下得到的。不是自己有意識地去理解。無意識的得到，才是真正的靈感；有意識的得到，是虛假的幻景。在修煉到高層次的過程中，師父自然有高層次的修煉方法。在“解潛意識”一百回的內容之中，有潛意識高層次修煉方法、秘密和秘訣，當然，這些秘訣、秘密，只能是單向地傳授。這和西藏的密宗一樣，當你的修煉達到一定高的層次，才能傳授你秘訣，才能傳授你修煉方法。這是今後分久必合，合久必分的密傳指令。這種密傳指令，只有在心心相印，兩心溝通下才能完成。否則，只能是相互地損害。
生：您曾經講過“請師父坐上座”。是不是在您規定的修煉時間裏，每天請師父坐在上座給自己講課呢？
師：從形式上緊跟師父，從形式上請師父教導。這明顯是一種追求，是邪念的產生。師父不可能隨你的思想去教導你。如果隨你的思想去教導，那聽見師父的聲音，看見師父的幻景，往往都是假的，是冒充的。最後，只能引起你精神的錯亂，意識的錯亂。用現在的新名詞來講，就是“邪教”的問題。所以，你問的這些問題，證明了你還是有追求和欲念。真正的“修心”是入空，是入虛，是不隨自己的意識，是沒有自己的妄念，才能夠與師父心心相印，心心溝通。自己只有在認真服務於社會，認真服務于九天的精靈，才能得到師父的教導，上天的教導。所以，得到師父的教導既是無形、無象、無師，又是有形、有象、有師。為什麼這樣講呢？無形、無象、無師是“空”；有形、有象、有師是“幻”。所以，“零加畫”才能夠“入聖”。
師父教導徒弟，不是時時刻刻地都給徒弟講，給徒弟幻景。用現代的科學術語來講，他就是個軟體，就是個密碼。當這個軟體和密碼貫入你的“心”中時，你自然會悟到；自然會出口成章；自然在遇事時會應用。比方說，師父給了你密碼和軟體，叫你寫東西。當時你沒時間也不要緊，在你有時間、靜下心來的時候，把這個密碼打開，你就會從頭到尾地寫下來。這就是奧妙。當然，這種方法人們更難以理解。所以，得到密碼，得到軟體，是在不同的幻景中得到一些特殊的幻，特殊的圖像。在那個時候，師父很可能就把密碼傳授給你了。這是需要我們在修煉中去細心體會的。又如，在你給大家講課的過程中，開始時的主題內容已經確定了。可是，在講的過程中，是否有不知不覺地改了內容呢？只有在講課的過程中不自覺地改了內容，這才是進入了師父的網路。
生：對呀，有時候講著講著就走題了。
師：這種走題實質上就是進入了師父的角色。而且，在講的過程中你也不知道講什麼，一下子就講出來了，對嗎？
生：講完以後，也記不起講的是什麼了。
師：對。這就是師父的軟體。你能在電臺上發送治療癌症的軟體，難道師父就不能發送靈的智慧的軟體嗎？所以，你問過我很多問題，我只是說了一個“好”字。這個“好”字的意思，就是我已經通知了你的真我，通知你的靈去照辦。在辦事的過程中，自然會有些資料輸入到你的潛慧庫之中。那麼，你在講課的過程中，它自然會打開。不要理解我說的這個“好”字就是“可以”的意思，它的含義太多了。打開一個電腦，裏面有一個檔夾。文件夾裏有很多很多的文件。在你沒有打開它的時候，只知道是個檔夾。我說的“好”字，如同給了你一個檔夾。你不要認為我千里迢迢從美國、從加拿大到中國來是不容易的，花錢很多。結果，到那兒你只給了一個“好”字，這太不值得了。你想，你這麼遠來了。我用一個“好”字就把你打發回去了？事情絕不會如此簡單的。你要去打開這個“好”字的檔夾，看看裏面有多少檔。如果你對這個“好”字不耐煩了，那麼，在你打開檔夾的時候，上面可能會給你劃一個“X”，即“錯誤”之意，你會打不開的。這就是一個“好”字的深層秘密。如果你得到了一個“好”字，心裏非常地高興，非常地崇拜。哎呀！老師給我的真好。你會逐漸地一個一個打開檔夾，檔夾裏的很多檔，能使你受用終身的。這就是靈靈相對，神神相會，“好”字當頭。有很多的人也不耐煩我，我們大老遠來了，只聽你說了個“好”字就打發了？但是，有的能打開這個“檔夾”，有的則打不開。如果認真地尊敬，打開了就不得了。若不認真去尊敬，那麼，只能是你好，我好，然後，咱們各走各的路。所以，我跟任何人說“好”的過程中，我的思想中都有幻景，我不可能隨便說的。一個幻景打出去，就看你能不能解開。“讓我的家庭順利吧！”
“好！”一個幻景過去了；“讓我的身體健康吧！” “好！”又一個幻景過去了；“我今後要為人民服務，好好學習！”
“好！”這又是一個內容。誰能得到這些幻景呢？你的靈，你的智慧庫能得到。我們每個人都能汲取大自然的智慧，都有開發大自然智慧的能力。但是，我們每個人的機遇是不同的，只有得到機遇，才能得到開發大自然的“鑰匙”；才能得到我的“好”字。我的“好”字是一把“鑰匙”，它能夠一層一層地打開文件的鎖。如果你思想中有厭煩、逆反的心理，那麼，這把“鑰匙”就作廢了。同一位老師的不同個學生，他們所得到的智慧都不同。一、緣分不同；二、認識的不同；三、崇拜的不同。所以，最終得到的智慧就不同。
生：您在說“好”的時候，就把你的智慧從你的智慧庫打到我們的智慧庫中，是嗎？
師：不是。在我的“好”字過去之後，我所應用的方法很多。一、上天的指令過去，是個“好”字；二、打開你的智慧庫，也是個“好”字；三、調動上天的智慧強加於你的內心，還是個“好”字。比方說，你要給病人做“靈手術”，那麼，是否能見效呢？我的幻景中出現了菩提老祖，菩提老祖在指揮你做手術。他是三界的領導，你說見效不見效？就是這樣傳遞的，理解了嗎？
生：當初，我向您彙報我要出靈軟體的時候，您看到的是什麼樣的圖像？
師：當時，我產生了兩個圖像。一、靈慧聖士的圖像；二、菩提老祖的形象。這兩個圖像的資訊強加於你的空間，我相信，宇宙之中、九天之中沒有敢違抗這兩個資訊的吧？所以見效了。一些香道的香頭們，他們也請諸神靈的幫助，但是，等級高的神靈他們請不動。說一個笑話，隨便拿一棵草都能治病，就看你的權勢，你的應用。我的學生們非常苦惱，“哎呀，這些方法我們學不會。”所以，學著學著有的人就打退堂鼓了。為什麼學不會？是自己的等級不夠。等級達到了一定的層次，說話就算數了，那還能學不會嗎？所以，學生們沒有認識到要認真地修煉，什麼都是一步一步前進的道理。你在電臺上發軟體，有效。如果再有第二個你，也發軟體，他就沒效果。為什麼？等級不同。即使有效，也只是一時的，一旦事情弄清楚了，他會有很大的麻煩。甚至，會喪失生命。因為，諸靈都要找他算賬。為什麼呢？他沒有那個至高的權利，沒有得到至高的聖旨，所以必然惹麻煩。我的老師們的思想不夠解放，雖然他們的等級達不到，但是，如果他得到了我的指令，照常會有效的。所以，很多的方法在我這裏有效。於是，很多的老師認為自己已經不得了了，自己出去賺錢去了。但是，沒有像在我這裏時效果那麼好了，甚至一點效果都沒有。就是這個指令的問題，就這麼簡單。如果若干年以後他也修煉到我這個層次，就不用再跟我學習了，因為他也成師父了，說話也算數了。所以，作為一個弟子，必須應用老師的觀點，應用老師的指令，才能達到自己的目的。我一再地強調“進入角色”這個問題。按摩時要進入角色；學習時要進入角色。但是，我身邊的老師進入我的角色，情形是很可笑的，因為，我們整天在一起生活，在一起工作，在一起說說笑笑，我們的關係都拉近了，沒有那種求師若渴的心態了，所以學不會。總認為：你是人，我也是人；你說話算數，我說話也會算數，我怎麼能進入你的角色呢？這就是不懂得“靈”的奧妙，沒有懂得“靈”的秘密。一個人，一個代理者是不會顯現自己的真實身份的，這就如很多的傳說一樣。觀音有很多的化身，他不會顯露他的原形。一個代理者，也不會顯露自己的原形，只能以普通的言談話語的形式，開玩笑的形式把秘密貫穿於其中，這是要看你能不能悟到。很多人都說我願開玩笑，我告訴大家，我是不開玩笑的玩笑人。說玩笑話，其中定有玩笑的道理。我們只有拉大內心的距離，你是你，我是我，進入角色，融為一體，才能進步得快，才能說話算數。
所以，在看病的過程中，距離遠的比近的療效好；生人比熟人的療效好。這就是意識高度的崇拜和心靈高度的渴求所產生的效果。整天都在一起，無所謂了，有什麼渴求呀？這就是問題所在。
3396815連：
這個密碼看起來很簡單，但是，其中蘊涵著極深的奧秘。這個密碼的源頭是開天闢地的源頭；是互通陰陽兩界的密碼；是打開萬靈心性的密碼。所以，今天在萬靈融合的旨意下，只有用3396815的密碼才能感動人心，才能貫穿人心，才能喚醒九天的潛意識同歸于一個光明的前程。3396815，它是一個掛通令，通行令。與佛教的“六字真言”一樣，能夠達到萬眾一心。同時，3396815還蘊含著另一層密密，只是現在不能告訴你。待到無我無你時，自然會有明白人的。
生：請您講解為什麼3396815能強身健體？
師：因為3396815能夠啟動人體各部位、各區域細胞的運動，使各部位、各區域細胞在運動過程中產生撞擊，從而影響空間能量物質的運動，影響人體功能的運動。在這些運動過程中產生“雙調效應”。所謂“雙調”，是指能將運動快的、不正常的調整正常；運動慢的、不健康的也調整正常。“雙調”作用，是使人體機能恢復的好方法。33，可以使人體胸部發生震動；9，可以使人體少腹部發生震動；6，可以使人體兩肋發生震動；8，可以使人體肚臍的周圍發生震動；1，可以使人體咽喉部發生震動；5，可以使人體的胃區發生震動。3396815能使人體不同部位的物質和能量產生一上一下、一開一合的撞擊運動，使人體的功能恢復正常。這就是3396815在人體之中所起到的能量彌補，能量調和，能量貫通的作用。
生：請您講解一下3396815是怎樣開發智慧的？
師：3396815是淺表意識與深層的靈相互溝通、對話的樞紐。只有在用心讀或快速念3396815，達到“忘我”，達到淺潛貫通的時刻，就會開發我們的潛能。在開發了潛能的時候，其念誦的語調會不由自主地變化，其形體也會不由自主地變化。在這個時候，才能夠顯露靈的智慧，顯露靈的本性，顯露靈的功力；才能給自己治病，給別人治病。而且，會達到最好的療效。
生：請您講解一下，是否有大腦和靈的智慧的區別？
師：智，是我們在學習、工作過程中淺表知識的積累；慧，是我們在修煉的過程中，“忘我”的過程中所出現的“幻”，是我們未經學習而得到的知識。智慧，是淺表與深層的結合。但是，我們在淺潛掛通的時候一定要有淺表意識的定力。只有有定力，才能清楚地應用淺潛掛通的方法，才能按照科學的方法，實踐驗證的原則去應用。否則，出現精神上的偏差。所以，開發出的智慧，一定要在老師的指點下進行應用。
生：昨天，我突然有一個靈感：既然心可以換、大腦可以換，那麼，其他的臟器是否也應該可以換？
師：這個問題大多數人理解不了。沒有進入一定的高境界，怎麼能理解呢？只有進入了那種境界，才可能理解。很多的問題在無我無你的時代，人們通過回憶，才能夠明白我們講的是真實的，科學的。所以，我們現在講的不要太過頭，不要太超前。太超前了，沒有後續部隊，就會成為孤家寡人。理解嗎？
生：理解了。所以，您講兩個小時的內容，我起碼要編輯十幾個小時。因為，編輯的時候，要根據國外的形式，根據大家的接受情況掌握分寸。有些情況暫時是不能說的。謝謝您的指點。我再問一句，形體臟器它的更換，就是它本身的資訊換了，品質換了，裏面振動的頻率換了，資訊一變，細胞有更新了，用現代科學怎麼解釋？
師：不用解釋。我告訴你。當我們研究到“借屍還魂”的階段，就是完成任務之時，這是我們研究的終點。
生：“借屍還魂”就是死去的人的魂魄又還回來了，是不是這個意思？
師：不是。“借屍還魂”，就是一個靈魂的肉體不行了，我們可以把肉體扔掉，把他的靈魂再引到其他人身上，變成一個地地道道的其他人。這是我們的終點。都結束了，這就是“借屍還魂”。這個問題，大家可能還沒聽說過。這是一個高層次。這是什麼科學？是靈魂調動的科學。
生：把靈魂調到其他人的身上，原來的肉體不存在了，那個人會怎麼樣呢？
師：你難道忘了？妲姬是借誰的身體呢？她不是“借屍還魂”嗎？
生：過去以後是完全控制了對方嗎？
師：不是控制了對方，而是把對方的靈魂趕出了體竅，自己佔有了對方的軀體。這個世上的人們不願意多回顧歷史，不敢通過歷史去想像未來，而總是在看熱鬧。宇宙空間中本來就不存在的事情，那是誰都不能想像、編造出來的。只要能想像得到，哪怕是編造出來的，就必定有它的雛形，甚至是事實的存在。所以，在這一點上，只有在大自然的大變革後，才能逐漸地實現；在潛潛交戰後，才能實現。儘管人們不理解，實現這種事實的時間已經不會太遠了。
生：丟心換之，您換的這個“心”是不是新的靈呀？
師：不是。換的是新的形體的資訊。我有一個朋友，通過現代儀器檢查，確診其心臟已經壞掉了三分之二，這對醫院來說是確死無疑的病。由於我們今後還有用於他，因此給他更換了個心臟。現在很好，但是，儘管很好，由於他有這樣和那樣的不足之處，所以，他完成使命就歸天了。所以，在換心臟的過程中，有很多的幻景出現。每個人心臟的大小不一樣，顏色不一樣，心孔的數量不一樣。這不是換靈，而是整個地球換了一個形體。一個人的任務大，而他的心卻小。心與它的使命不相符，最終這個心就會壞掉了。所以，有的人說：“哎呀！我的心可真是累得很呐。”這是他的心不適應他的環境，不適應他的工作，所以才會累。假如我現在的心和我16歲以前的心一樣，那麼，一天的工作下來，都會累得爬不起來了。我在換心的過程中發現，我的心累得都萎縮了。只有把這個萎縮的心換個大的、更健康的心，才會心胸寬大；才能達到胸有成竹；才不會感到心太累。一個中醫大夫，一天看七、八十個病人就會累得不得了，為什麼？因為他的心就那麼大。說實在的，我一天看四、五百人的病，也不會感到心累，這就是心要大。要有宏大的心，才能幹一番宏大的事業。這個宏大的心老天爺是否給你，還是個問號。我仿照我的方法去給別人換一個心，發現對方也可以。我每次換心的經過有明顯的差異，最後一次，我記得換的這個心將要超出我的胸口，超過我的心廓。這樣的心才不累。從前的那個心太小，承受不住，太累了。但是，隨著事業的前進，上天才會逐漸地給你換個大心，而不是一下子就給你換個大心。我的第一次換心是在16歲的時候，換了以後，我明顯地感覺到與從前的思維不一樣，開闊多了。等到40多歲時，又感覺到心累了。為什麼呢？事情多了，應付不過來了。又換了個心，又不感覺累了。現在，一般的事情在我的心裏，我連考慮都不考慮。這就是換心的體會。所以，只有換心，才能得大道。
生：謝謝您的傳授。您說的那麼大的心，比您的胸廓還要大，那是心臟的幻景吧？心還是原來的那個心嗎？
師：幻景換了。我認為把心的場，心的能量，心的功能加大了，更換了。但是，在幻景中確實把心摘除了，換了另外一個。
生：更換的心的大小，是老天爺來決定的，是不是？
師：對。不是隨意的。
生：上天有專門管換心的仙靈嗎？還是老天爺直接換的？
師：有人專門托著心給你過來。究竟是經過誰批准的，我現在還不大清楚。
生：如何解釋心與大腦的關係？
師：上天的指令，是通過左肩胛縫而入心。所以，有了信號最容易使左肩胛縫痛。達到心以後，資訊要彙聚於膻中，資訊到了膻中以後再輻射於大腦，這是一個整體過程。所以，我們在治療大腦病變時，一定要調治膻中；治大腦的病變，一定要調治右心房。這就是為什麼“牛黃安宮丸”能治療腦炎、腦血管病的原因。我們念3396815，他的總智慧庫，累世智慧庫是在膻中。佛家的符號是在膻中。釋迦牟尼的符號在膻中，所以，他是主管一方的，不能完成萬靈融合的使命。我們的符號是在印堂之上，是蓮花座。即使我們經常在一起，你也不明白蓮花是怎麼回事。我們有時間可以看一看這個地方（手指著印堂部位），是個蓮花。這就是奧妙。
生：原來，我感覺靈是坐在資訊庫中，現在，我感覺靈是坐在頭上的。
師：哎，對了。靈是坐在腦袋上的。寺院裏的佛像，頭上還頂著小佛像。這不就是處處即靈，畫在靈中飄嗎？頭上頭是個畫，誰能理解呢？究竟哪個是佛呀？那個都是佛。
生：您的大腦也換過了吧？
師：大腦若不換，怎能出口成章？怎能你問什麼我答什麼呢？
生：上天的智慧，還有上天加持的能力是無窮盡的，無以言表的。
師：智慧在更新，但是智慧也在輪回，隨著社會的輪回而輪回；隨著時間的輪回而輪回。輪回是道。我們都應該遵循這個道去理解問題，去不斷前進。
生：我們現在的智慧，是否是上古的智慧又輪回回來了？
師：對。上古的聰明人，知其天地的人不太多。現在的聰明人，知其天地的人也非常少。有的人頂著科學家的名銜，卻自以為是，自以為自己很聰明。但是，最終會摔得很慘。因為，他們沒有真正理解能量世界，空間世界。只相信儀器，卻沒有考慮到儀器是怎麼來的。總認為，很多問題是玄學。如果自古以來“玄而又玄”的學問不是真的，怎麼能代表我們古老的文化呢？比如“推背圖”，幾百年以前，幾千年以前就能預測到若干年以後的社會，這不是“玄而又玄”嗎？但是，誰能理解呢？誰又能理解到“身、形、意”三者的不同？誰能看見神韻的出現？這不是玄而又玄嗎？正因為是“玄而又玄”，才是具有高功夫的人，才是大智慧的人。但是，這種大智大慧的人畢竟是少數的。所以，大多數人不理解他，使之成為孤家寡人，甚至成為世人的笑料。現在又輪回到這個時間了。黃帝從小聰明靈利，這不是“真人”下世嗎？真人轉生嗎？如果說黃帝是古人，甚至可以說關於他的事蹟都是人們編造出來的，那麼，擺在我們現代人面前的西藏喇嘛的繼承人，他為什麼那麼聰明呢？十幾歲就那麼聰明，能博覽群書，這不是智人、真人的轉世嗎？我們這些人啊，為什麼不用自己的大腦去分析分析？西藏達賴喇嘛傳世之人，才十幾歲，國家主席都要接見他，而且是出口成章，這不是和黃帝一樣嗎？難道他是學而知之的？不可能。自古以來，甘羅13歲當宰相，難道是學而知之的？三國時期的周瑜13歲統率三軍，難道是學而知之的？現在在全世界的殘疾人之中，中國有一個十幾歲的男孩能做音樂指揮，難道他是學而知之嗎？為什麼要把這些都說成是玄學呢？所以，我們應該認真地去思考一下，多問幾個為什麼。我們講的這些道理，是誰教給的我們呢？有現成的書本嗎？沒有。有這樣的老師嗎？看不到。難道是學而知之的？不是。這都是宇宙之間的智慧輪回。所以，輪回是宇宙之中的大道。只有掌握了輪回，才能悟透人生，才能醒悟人生。萬事萬物都在輪回，萬事萬靈都在輪回。所以，我們要掌握這些問題。
生：輪回是宇宙之道，是上古的智慧輪轉回來，真人轉世。那麼，只能接上古真人的智慧，還有提高的可能嗎？
師：有。社會的發展是螺旋式前進，是螺旋式上升的。這就是輪回的規律。
生：請繼續講《潛意識經》。下麵應該講“能量貫全身”。在講解這句話之前，請問一下3396815是怎麼來的？是上天的密碼嗎？為什麼這樣排列而不是別的？
師：這個問題現在不能解說。這個問題只有在你我都沒有以後才能解說。當然，這個密碼的秘密上界已經傳下來了。不是我不知道，而是我不能說。上界在潛意識輪回一般論之中把這個問題說得非常清楚，把我也談得非常清楚。所以，這是一個暫時的秘密。你還記得嗎？有一個8341，這不是秘密嗎？當時誰能解釋清楚呀？只有在毛澤東主席死後才能知道。這不是已經把迷地告訴你了嗎？咱們可沒有犯天規，只是在解釋8341。
生：你能理解“幻”所表示的深度，就能達到什麼程度嗎？這是上天安排的嗎？
師：“幻”不是隨便給的，是分等級分層次給的。我在解夢中對這個問題已經說得非常清楚了。幻有三層：一、自然之幻；二、宗祖之幻；三、上天之幻。在《周公解夢》一書中，對這三個層次分的不大清楚。而我們在“解幻”中，把這三個層次講得非常清楚。我計畫老師們學習了《新西遊記》之後，接著學習這本書。同時，我也要把這本書傳給你，在西方出版。這書早已經完稿，只差出版了。這裏面對“幻”講得非常清楚。所以，“幻”不是平白無故而來的：“幻”是有緣分的；“幻”是有歷史使命的；“幻”是有指導未來的價值的；“幻”是解吉凶禍福之先兆。故“幻”之應用，小如米粒，大則宇宙；是“放之四海而皆準”的真實寫照。
生：夢是“幻”嗎？
師：夢也是“幻”。夢是潛靈對人生事物編排的一個小劇本。而且，這個小劇本編排得越精彩，“幻”的價值越高。甚至，這個“幻”的結構，在陰陽交錯的時候的價值會更高。比方說，子午時或者是早晨四時三刻的時候，都是陰陽交錯的時候。早晨四時三刻左右的夢境，往往是當日見效的。所以說，這個時間出現的“幻”是非常關鍵的。學習“解夢”是一個大學問、大課題，是一個研究方向。
生：請問，夢是自己的靈編的小劇本，還是要通過大腦？
師：是靈編的，自己大腦編不了。
生：請您講解“能量貫全身”。
師：
能量貫全身：
宇宙能量靈通身，3396815還是發動宇宙能量的密碼，要放鬆接納。宇宙能量通及全身，是分人，分修煉的層次，分緣分的大小，而各得不同的能量。不是都能得到，也不是都能得到同一種能量。在得到能量的過程中，能量不同，感受不同，結局也不同。靈光普照是萬靈資訊湧現其身。佛光普照是佛、道的力量貫於身。它的等級與靈光普照的等級相比就差得很多了。能量貫全身是改變身體素質，改變思想的重要方法。在貫全身的時候，有周身融融；如觸電一般；細胞跳動；大腦清晰；紫光照體；光芒輻射等不同的感覺。如果我所講的這些情形都能接受到，都能感受到是不容易的。有些人只能是周身融融地舒服；有些人只能是如觸電一般；有些人只能是紫光照體，白光照體，黃光照體。所以，能量貫全身是有選擇性、有緣分、有使命等各不相同的情形。但是，溝通、貫注全身的密碼是3396815。只有宇宙能量通及全身，自身的資訊與宇宙的資訊相互交流相通，與宇宙最深層的資訊產生共振，獲得更好、更高的提升，那才是九天的精華所在。所以，能量貫全身是不容易得到的。只有有緣、有使命，修煉到高層次的時候，才能感受到這樣或那樣的感覺。
生：謝謝您講得這麼透徹，什麼樣的天地能量就有什麼樣的密碼。密碼的作用，實際上就是彙聚天地能量，溝通天地能量。有了這個密碼，大家就會來幫忙。沒有這個密碼，就可能得不到幫助。是不是這個道理呀？
答：對。
生：還有，好多的修煉家、真人、佛呀等等，就是說，有了他們特別的信號，還要有緣、有使命，才能得到加持。這些特別的信號，就是宇宙空間中的密碼，有了密碼，就能進入另外一個天地；沒有老師的密碼，永遠進入不了這個資訊世界，進入不了這種境界，得不到外潛和高師的栽培。請您講一講密碼的關鍵在什麼地方？
師：密碼能通萬靈的心；密碼能通天地三界，陰陽二界；密碼能調動身體內部所有的靈性。比方說，心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、腎藏志。這是人體內部臟腑的靈。人體的靈深藏於膻中，是心、肝、脾、肺、腎靈的總領導。在修煉過程中，不少人能看到總靈。但是，能看到心神、肝魂、肺魄、脾意、腎志的出現，是非常困難的。在治療過程中，我們能通知人體的總靈，也能通知心、肝、脾、肺、腎的靈。人體的治療見效與否，事業成功與否，不單是總靈有表現，分靈的表現也是至關重要的。“明心見性”、“性在幻中生”仍然說的是人體的總靈，沒有談到總靈之下的靈。那麼，總靈以下的靈是否還有靈？因為我的功夫不高，只能發現到這些，其他的還有待深入探討。
生：您的境界，一定是能看到細胞、基因的境界。細胞和基因這個層次的靈，您在幻中看到細胞的亮度，是否就是它們的靈？萬物都有資訊，萬物都有靈。細胞和其他的層次都有幻景的變化，都應該是靈性的變化吧？
師：有的人說：“你看看我的上世如何？”我說：“對不起，我不懂。”我在給人治病的過程中，發現對方的靈非常活躍。我就觀察對方的靈去下藥；與對方的靈說話；觀察對方的靈去發佈指令。這就是潛意識處方的奧妙所在。上天傳下來的“潛意識一百回”，把潛意識處方說得非常透徹，把解幻的方法說得非常透徹。特別是把歷來偉人的思維方法說得非常透徹。比如，談到了秦始皇、秦檜；談到了嶽飛；談到了大禹治水；談到了女媧娘娘等等，都說得很好。
生：《潛意識一百回》將來也要在海外出版嗎？
師：是的。但是，我要另作修改，多少要改動一點。
生：念3396815，每個人得到的能量是不同的。對嗎？
師：對。對能量的運用有一點是非常奧妙的。我們講的“行善積德”，行善，是方法，是因；積德，是果。有因有果。“行善”這種方法，為“積德”打下基礎。“積德”是紅點。10個紅點是一朵小花；10個小花等於一個大花。我們在給對方輸送能量的過程中，可以這樣下命令，給你兩朵小紅花。那麼，兩朵小紅花就能使他感到身體立刻有了力氣。一朵小花的能量標準是100克；兩朵小花的能量標準就是200克。如果這個人非常無力，那麼，最多300克就能使他的身體恢復。但是，確實要消耗他的德。如果沒有德，怎麼會轉化為能量呢？這就是德——陰間的金錢轉向能量的方法，一種途徑。至於大自然給你的能量是否消耗自己的德，這個還是個問號，我估計一定要消耗德，不然不可能會因人而異的。
德，是陰陽兩界資金大調動的方法。與你的職權有關係。一個普通老百姓再去積德，他也沒那麼多資金。“哎呀！我得給自己積德。”見了個要飯的，給了倆餅子這叫積德？是積德，但是，才是一點點。一個官員見到了一個老百姓，窮得不行。“給你二畝地吧。”這積了多大的德。但是，福與禍都在其中。一個當官的，一句話可以積很大的德；一個當官的，一句話也可以缺很大的德。所以，這是人們所不理解的。一個政策，能讓萬民高呼萬歲，這不是積大德嗎？上級發放的救災款，這是牽扯到許多人生命的事啊！有的人竟然貪這樣的錢，你說他缺多大的德？貪官，看起來很享受，可你知道他的下一代要受多大的罪？正因為他不懂得人生的輪回，是一個地地道道的唯物論者，他才造孽。如果他知道輪回，世上就沒有這麼多貪官了。
古人治國，是以權治國，以法治國，以神治國。這是治國的方法。以權治國，必呈現暴政。以權治國，你若不聽，就殺了你，或把你送進監獄。我有權，說了算。最終是群起而攻之，被造反、起義所推翻；以法治國，必出現投機取巧，貪污腐敗。為什麼？以法治國，必出現以法對法；上有政策，下有對策。所以會產生貪官、腐敗；以神治國，則國泰民安。因為，人人都知道“行善積德”的好處；都知道好、惡；都知道有報應。只有知其輪回。知其報應，而且各守其本分，因此才國泰民安。這是治國的三大要素。所以，自古以來，治國的方法和利弊無非就這三條。治理一個國家。必須提出“以德治國”的根本，這個國家才能治理好。對人治理，必須提出“以德治人”的根本。而“以德治人”必須懂得“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”。這個理論要深入人心。唯物論者剷除了德，剷除了報應的關係。所以，最終是貪官四起，腐敗透頂。這就是指導思想的錯誤，路線的錯誤。要知道唯物與唯心是對立的，同時存在的。沒有唯心怎麼會有唯物呢？唯物和唯心都要以“辯證”來應用之，不可或缺其一。所以，我們學習，我們修煉，我們懂得人生，我們懂得“道”的道理。只有以辯證的觀點來看待問題，才能把問題看透。
有一本書叫《治國藍圖》，已經寫好了，今後要在你那裏出版。治理經濟，治理國家，治理軍隊，都在這本書上寫著。這都是秘密。我的老師們都不知道有這本書。所以，修煉與治國是融為一體的。這本書都是靈感寫出來的。今天，我第一次給你談治國。治國的三個方法，應用在三個時期。第一、興國時期以權治國；第二、安定時期以法治國；第三、鞏固時期以神治國。如果在第一個時期採用“以神治國”的方法那肯定勝不了。兩國正在交兵，你說：“咱們別打了，都講良心。”沒那種事。所以，興國的時候，誰霸道，最後的勝利屬於誰。安置國家的時候要用方法，在平穩過渡的時候要用神治。所以，這三個方法都對。但是，應用的不恰當就都不對。這就是“道”。哪個國家的興起不是打出來的？打就要狠。不服我的就殺了你。這樣才能統一。這是以霸道治國。
萬靈是同根：
萬靈本是同根生。在尋找自性的過程中，尋找總根的過程中，孰知本靈原本出自一家？在世代的演化過程中，產生了分支，就似一棵大樹的萬條枝葉。而供養枝葉的出自同根，同出一個宗靈，根源本是一宗。既然是同根，那麼，又何必去相互排斥呢？所以，我們要追隨著共同到祖根處，才會明瞭大家本來就是一家人。只有這樣，把這個問題搞清楚，才能團結起來，共同創造一個和諧的社會，一個共產主義社會。這不是大方向嗎？所以，萬靈是同根。百家姓，各姓都有起源點。比方說，姓郭的都與老祖郭子儀有關係。在那個時候，姓郭的沒有幾家，後來的都是逐漸繁衍開來的，而且，分散到全國各地，世界各地。中國有一本書，書名叫《尋根尋祖》。書中講的是，什麼姓氏，老祖宗叫什麼，是從哪兒排下來的。這本書證實了大家是同出於一根的。但是，現在的同姓之中都會發生爭鬥，這不是自己打自己嗎？因為，他們不知道自己的老祖是一家。世上的人在轉世的過程中，有很多的是一個靈的輪回轉世。中國有一個故事：三國時期的諸葛亮，是個偉人。他死了以後轉成誰呢？大家都不知道。到了明朝時期，有一次，朱元璋的軍師劉伯溫去參拜諸葛亮的墳墓，看到了諸葛亮的墓碑。當時，劉伯溫認為自己很了不起，比你諸葛亮強得多。於是，就把諸葛亮的墓碑推倒了。原來，諸葛亮的墓碑是一個空碑，裏面還裝著個小碑。小碑上寫著諸葛亮死後會轉世成為劉伯溫。問你劉伯溫死後會轉成誰？這可把劉伯溫難住了，他不知道自己死後會轉成誰。中國還有一個故事，叫“後羿射日”。後羿死後轉誰呢？後羿是個了不起的人，死後轉的是哪位修煉家，《潛意識一百回》裏把這個問題交代清楚了。這就是說，一個靈經過多次轉世會成為不同時期不同的人。實質上，這個世界的人呐，都是從陰性世界來這個陽性世界演戲的。現在，將近60多億的人都在陽間，陰間的就不多了。一旦戲散，這些人還得回到陰間，陽間就沒多少人了。如此不斷地轉來轉去，演繹著世間的悲歡善惡。今後在《潛意識一百回》裏要講解這個問題，這裏面是非常奧妙的。
兵馬俑的形象和真人一樣。為什麼秦始皇要做兵馬俑呢？是因為殺人太多，晚上睡不著覺。無奈之下才做了兵馬俑，來安置那些死去的人們。實際上，兵馬俑就相當於現在的革命烈士墓一樣。只是時代不同，方法不同，形式不同罷了。內涵是一樣的。你殺了那麼多人，冤魂都歸不了位，晚上不找你找誰呀？這樣做呢，也都歸位了，國家就太平了。哪個國家在戰後不建紀念碑呀？薑子牙領兵打仗，死了那麼多人，所以，勝利後趕快封神，都給你們官做，陰間也給你官做，這不就太平了嗎？所以，封神、秦始皇的兵馬俑、立紀念碑都是一個問題。要看到，這些都是一個問題的多種表現形式。不要說誰迷信，誰不迷信。秦始皇把死去的人的靈魂都安置在兵馬俑身上埋了。有人說這是迷信。現在，不用兵馬俑了，建烈士陵園，難道這就不是迷信了？從前，家裏死了人要穿孝服，打陰陽幡，被說成是迷信。現在不用那樣了，但是戴個黑袖標，戴個“孝”字。你說是不是迷信呢？從前，人死了，燒冥紙，做紙車紙馬。你說這是迷信，可以。那麼，現在送花圈，送花籃，就是唯物主義？實質上，這些形式所代表的是一回事。所以，我們研究科學要掌握古為今用，理解古名詞，變成新名詞。這就叫緊跟社會，與時俱進。從前稱作“靈魂”，現在改稱“潛意識”了，還不是指的同一種事物嗎？古時候叫“氣”，現在叫“能量”。能量就能量，咱也講能量，不講氣，這才是“與時俱進”嘛。“衛氣可以抵擋外邪”，這是唯心論。若說是“增強免疫功能”，這多科學呀！可是，“增強免疫功能”和“衛氣可以抵擋外邪”有什麼區別呢？沒區別。所以，有很多的科學家為了表白自己，專門創一個新名詞，這才顯得標新立異，是新的科學成果。實際上，很多方面的問題我們古人早已研究透徹了。我最近看到國外出版的一本書，書名叫《靈的按摩》。我看了看內容，很好。但是，何苦寫這樣的書絕不敢用這個名字，因為怕有迷信之嫌。我的按摩理論叫做“空間按摩”，這比“靈的按摩”要科學得多。所以，要想站得穩，被眾人理解，就必須學會變通，必須與時俱進。這本書裏還提到了我的名字，提到了我的按摩方法，我的理論。看來，這個人對收集世界的資訊有一定的功夫。他在按摩的過程中首先要請靈。我們的按摩不請靈。很簡單，躺著睡覺都行，只要有效果就可以嘛。
生：宇宙是怎樣形成的？
師：任何事物都是“由大比小，由小比大”。創造一個新的靈，必須得陰陽合體，陰陽結合。人是通過男女交媾、孕育而形成的。最初的靈，是天地交媾，在一刹那間形成的新資訊。天地是怎樣交媾的呢？還不是颳風、下雨、打雷、閃電？上面的閃電和大地的能量融為一體。那不是天地結合嗎？那麼，天地融為一體，結合了，靈附在浮土內部了，生命逐漸地附在一些植物上。所以，神話小說中講植物有靈性，石頭有靈。這就是天地交媾之時靈附著在土壤中；浮出來以後再附著在植物上；久而久之成了形了，再附著在動物體內；久而久之進化了，又附著在人體中。比如，附在人體的心臟上，附在人體的肝上，這就叫附體。當自己能夠自力更生了，就轉化為一個整體的人形，然後附著在一個人的肉體上。這就叫九天九界靈體的升級。我在《新西遊記》中已經把這個問題講得非常清楚了。所以，萬靈是誰造的？天地交融，土生萬物，萬物皆來於土。佛教講風、火、土、金，就起源於這個地方。人並非是猿猴進化的。猿猴又是什麼變的呢？孰真孰假？我是通過靈感寫出來的。待研究，待考察。
生：那麼，天地是怎樣變化的呢？
師：天地是自然變化。空為天，實為地。萬物演化在其中。這就是天地的原貌。現在，很多的科學家贊成宇宙是由能量的大爆炸所構成的。下一步我們要研究一個問題；地球和月球為什麼有直接的關係？月球是否是地球的派生物？這個問題值得研究。月球和地球本是一體，經過大爆炸後變成了兩個。這是地球大爆炸理論，有道理。中國的大陸板塊與臺灣島本來是吻合在一起的，由於上萬年的地形變遷，逐漸地分離開了。那麼，若干年以後，臺灣和大陸還要有什麼變化？為什麼東南亞連連爆發地震？今後，地震的連連爆發後又會形成什麼樣的地理地勢？這都是要研究的問題。在我的想像中，今後臺灣海峽大船就過不去了，這裏的地勢要發生變化。是否真的如此？留待後人評說把。現在，又研究個問題，值得深思。宇宙、星球在運動過程中所發出的聲音類似在唱3396815歌。我有這個光碟。這是科學家們在研究中收集到的宇宙空間轉動時發出的聲音。這裏面究竟有什麼奧妙，我們還研究不透。這就是宇宙的奧妙。人體是宇宙的縮影，人類要想研究宇宙，必須從人體上去研究，才能探究出宇宙的實質。
生：請您講解“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”
師：零、空生一。一是單數，為陽或為陰。它是一個數，一個物體，或者一個人、物；或為陽性，或為陰性。一生二，二是偶數，為陰。一、二相交生三，三是變數。變則生萬物，所以，三生萬物。有很多的事物都是以“三”為代表。一、二結合，即陰、陽結合產生第三者。這個“第三者”，還是一或二。再通過結合後，又產生“三”。所以，“三”是無止境的變數。四是死數，是三生萬物後的死數。“死”就是由陽歸入陰，要斷氣為四。五，又是個零、空之數。六，是陰中的“一”，是個生數、單數。七，是陰中的“二”，是個偶數。八，是陰間中的“三”，是個生萬物之數。一、二、三、四是陽間數的變化；五是一個空數；六、七、八是陰間數的變化；九是陰間的死數。九之後就是零，是陰間的空數，是從陰間轉到陽間，從後臺轉到前臺一個空間。五，則是從陽間轉到陰間，從前臺轉向後臺一個空間。所以，一、二、三是陽間的“一生二，二生三，三生萬物”的變化；六、七、八是陰間的“一生二，二生三，三生萬物”的變化。陰陽輪回，一、二、
生：最初的宇宙是什麼樣子？又是怎樣發展的？
師：我們研究宇宙，是通過研究人體，通過以小比大去認識的。萬物的生成、變化一理也。滴水見太陽。人體是宇宙的縮影。人體的生、老、病、死，以及其他的各種運動和變化，正濃縮了宇宙運動變化。人體之中，每天有多少血球產生，又有多少血球死亡？那麼，紅血球和白血球在一起，難道不是一種混沌狀態嗎？由小比大，宇宙時刻都在混沌之中運動，從混沌之中轉化。萬物都是這樣運動、轉化和輪回的。人體的細胞在分裂之初和在死亡之時不都是混沌狀態嗎？而且，在細胞的分裂之中，那不是“一生二，二生三，三生萬物”的道理嗎？宇宙也是這個問題。只不過是時空的不同罷了。所以，要研究宇宙，必須研究人。只有明白人體的奧秘，才能夠理解宇宙的秘密。
天有蓮花座：
上天賜福蓮花座，降下蓮花浮於空；且等今朝得正果，引導萬靈來歸宗。爾已在等待著可以幫助引導萬靈歸宗，只等正果成，為眾生指引著道路，自身也得到正果。在修煉的過程中，隨著修煉的層次，修煉的等級逐漸地提高，天上象徵著我們的蓮花也在逐漸地成長。當我們修煉到一定的層次，我們的蓮花就會在空中顯現，等待我們修成正果的靈歸天而坐，這就是天有蓮花座，只待我們正果成。什麼是正果成呢？就是通過修煉完成我們每個人的使命。當成功之時，天有召喚。我們的靈被召回上天，盤坐在蓮花上。那時，我們還要繼續修煉，向更高層次、層級修煉。我們要努力實現這個目標。
生：在身體裏面應該有幾個層次？它是怎樣在身體裏一步一步上升的？
師：人體裏的蓮花，首先產生于會陰周圍能量的運動，會陰周圍能量的運動，是我們修煉的基礎。佛教稱之為“海底輪”；道教認為是人體動力的起源，中脈的起源；中醫學認為是任督二脈的起源。所以，我們在修煉上要放鬆身體，用神光、神意關注這裏，使會陰的動力向上撞擊。
第二個點是丹田。我們要似守非守，若有若無，使丹田能量運動。我們的真人的根基起源于丹田內部的空虛之處。所謂的“十月懷胎”，正是真相隱隱約約、似有似無地隱現于丹田內側，並逐漸地發育、成長。以我們的善心，即我們的糧草營養其胎兒。再向上則達到“臍輪”，也就是我們在修煉過程中內部的運動，內心的真相似顯非顯於“臍輪”周圍。此處又有蓮花的呈現，蓮花的升級。蓮花所到之處，所到之處，所升之處，即可以觀察到其部位的肉紋有蓮花樣的變化。向上升級達於膻中，即升級到了中高層的地位。在修煉的過程中，若有若無，似有似無，若有若無，若隱若現，空中觀幻。若得其中意，乃佛心正果成。在修佛的階段，我們的認識要發生巨大的轉變。自動地忌口，自動地忌殺生。當我們在修煉的過程中。在認識上改變了我們絕對的記憶、禁忌，絕對的素食。有時想開口，有時想閉口。我們的層次又超越了膻中的層次。向上繼續修，在這個時候就理解了“無門無派”的內涵。在這個時候心胸開闊，思路開闊，無門無派，出口成章，藉口不借腦，借手不借腦，會產生出空間文化。繼續向上修，當我們修至印堂以上成為蓮花狀時，就會運用自如，靈性說話即算數。這才是達到了真正的正果，才能歸正位穩坐蓮花，繼續修持。
生：最後，是不是坐在頭頂上？
師：是坐在發跡之處，囟門之前。
生：是不是在頭的外面？
師：對。
生：您剛才所講的每一層，是否有顏色的不同呢？
師：有顏色的不同。不同的顏色代表了不同的等級，代表了不同的職位。在腹輪之下是紅色，但不是鮮紅。在膻中的部位是紫色，而不是純紫。達到發跡之處，則七彩具備，萬紫千紅。
生：在印堂上，是功德的記錄，是服務的記錄，是上天的賜福，是這個意思嗎？
師：對。
生：上升的層次是怎樣的過程，由誰而定？
師：冥冥之中，各有定數；冥冥之中，暗有指揮。此乃天道，上天賜福，感恩上天。
生：請解說“感恩”在修煉中的重要性。
師：感恩，在修煉上增加了明心見性的程度；增加了心心相印的程度。只有從內心感化，心胸才能開闊；只有從內心感化，自性才會顯現於幻景之中。就這樣逐漸地修煉下去，才能夠真正地開發自身的潛能，才能夠更深地開發我們自身的潛能。
生：請問，蓮花有幾瓣，是怎樣成長的？
師：五瓣開始，七瓣成也。層層開發，萬紫千紅。
生：上天賜予蓮花，是不是修煉到那個層次的時候，就會空中飄來了？
師：空中觀幻，幻化與精結合，這就是變化的根本。萬物的變化，皆從無形起變，從幻形起變。畫形結合，萬物巨變。
生：“只等正果成”。正果的標準是什麼？其定義是什麼？
答：
只等正果成：
正果成，是完成上天的旨意，完成自己的角色。而在修煉的過程中，達到了修煉積德的標準，才是正果。若天機到了，卻沒有達到修煉的標準，不能說是“正果成”；若修煉到了，天機卻沒到，也不是“正果成”。所謂的“正果成”應該是天機與自身的修煉標準同時具備。
靈光普照身：
靈光普遍地照耀在神界的冊封中。蓮花座就坐在自己的身下，頃刻便得到了靈光的普照。靈光，是在精微物質之中輻射出來的最高層次的□□□是有緣而得，無緣不成。它是由最高統帥在一定的時間下發射的一種特別的、慈善的靈光，普照在有緣人的身上。真正是周身融融，萬物復蘇；全身輕鬆，智慧產生。得到這樣的靈光，才是真正的受益於天，感恩於天，自己修持正果的成果，有因有果。得到靈光普照，其他的光，如佛光等等才能顯現，才能升級，才能改變自己的人生。
生：達到一定的境界以後，上天的靈光隨時隨地都會普照嗎？
師：對。
生：是否蓮花座本身就在滋養你？
師：蓮花是自己修煉、修持的記錄，是自己修持靈光的聚結，蓮花就是自己的結果，是上級的記錄，並非是上級在為你培養。蓮花是地地道道的自己修煉的結果。
望靈早通靈：
還望眾靈快相通。在眾神的庇護下，祝願眾靈早日消除往日的隔閡，儘快相通，走向正果之路。希望我們自身的靈早日地與外界的靈、與三界的靈，活、慧、掛、通。只有活、慧、掛、通，合靈，才能夠融會貫通。只有融會貫通，我們的靈才能升級，才能更早地達到正果，穩坐在我們用德、善修持的蓮花座上。並且，更好地去修持我們的靈，向更高的境界發展。
生：活、慧、掛、通是什麼意思？
師：活：我們在通靈的方法上要活。根據自己修持不同的方法，根據自己幻景的不同顯現，要靈活地運用。在方法上，八萬四千法門法法都對。有法無法，是法非法。突然靈感一動的方法，就是最好的方法。所以，活，是沒有框框。只有無門無派，才能夠無拘無束，靈活應用，早日正果成。
慧：人人各異，靈靈不同。善、德不同，慧根不同，所得的靈感不同。學術不同，所得的智慧有別。在慧的產生過程中，要結合我們本人的具體情況。搞醫的，要從醫學上去分析；搞其他科學的，就要從其他科學上來分析，各有其法，按己對號。此乃不同的慧之生成。
生：請問，“慧”是淺表的智慧，還是靈的智慧？
師：我說的慧，是指在悟空、虛無、若有若無、恍兮惚兮狀態下所得到的靈感，所得到的智慧，所得到的方法。這才是天生智慧，老祖（祖宗）的慧的掛通，才是真正的科學。
“掛”的秘訣：所謂的“掛”，不是自己知識的產生，而是與外界，與他人，與他靈的掛通，是得到他靈的知識，他靈的智慧。心心相印而所得，稱之為“掛”。
通：我們要用靈活的方法，用我們的“心”去與身外的智慧相掛。然後，我們要做具體的分析；要用解幻的方法使理論貫通，方法貫通。只有融會貫通，我們才能夠應用在實踐中，為人類造福。這才叫“通”。
生：請問，什麼叫“一通百通”？
師：宇宙的真理，從總體上是一個轉變的真理，是一個變化的真理，是一個更新的真理。總之，是一個輪回的真理。大則宇宙，小則人生，微則我們肉眼觀察不到的微生物，他們都是在不停地變化，在時時刻刻的變化，在“物極必反”的變化。這就叫“一通百通”。一個道理貫穿於宇宙之中，此為“道”的原則。
生：我代表宇宙的眾靈，代表世界人民，感謝您對“潛意識經”的講解。（說潛意識語）……
師(翻譯)：我們要團結起來，響應號召，相互宣傳，為造福全人類，為改變全人類，為改變大自然，努力奮鬥。
“潛意識經”總的目的和方法
生：請您總結一下“潛意識經”總的目的和方法，以及最終的結局。好嗎？
師：（進入靈祖角色）解讀潛意識經：潛潛通自我，性在幻中求，累世潛慧庫，今朝現心中，我性有大願，造福於人類；上天是我師，靈靈在指點，3396815連，能量貫全身，萬靈是同根，同出一宗靈，天有蓮花
生：就像您在面前講的——靈光普照，全身融融，全身有如電流通過，感覺無比溫暖，無比的愛，無比的榮幸與自豪，還有無比的使命感。
師：我們在念誦的過程中，一定要同時運用右大腦，這是關鍵。也就是在念誦的過程中，我們的右大腦要想出圖像。比如說，潛潛通自我：要想像有很多的潛意識、靈與自己掛通，很多的靈一一地與自己合體，一一地走在自己的身形中。這才叫做“潛潛通自我”。性在幻中求：在念誦的過程中，要出現幻景，要出現幻景中的自我，要出現幻景中的其他的靈。累世潛慧庫：要想像在我們的膻中部位，出現一座座無邊無際的庫房，滿庫經卷，滿庫知識。把書本打開，去觀看我們的靈，所有的靈，都在閱讀經卷。今朝現心中：很多的靈湧現在我們的心內；很多的知識湧現在我們的心內；很多的經卷湧現在我們的心內。要用大腦想出圖像來。我性有大願：要用大腦想出未來的前景，未來的光明，未來的大願成就了；要想像自己“造福於人類”的大願。在造福於人類的過程中，要想到怎樣地去做，怎樣去愛護眾生，怎樣把自己的心與眾生的心融合為一體。靈靈在指點：要有高師對自己進行指導，給自己講課，指導自己前進。我們的大腦要時時刻刻地想到這樣的美景，那樣的幻景。這都與3396815有關係。3396815連貫著全球、全宇宙；連貫著九天；連貫著陰陽二界等等。能量貫全身：我們要想到、看到紫光照體，萬紫千紅，周身融融，全身放鬆。全身皆是丹田，都在運動。這樣配合右腦，才能得到“能量貫全身”。萬靈是同根：我們要想像萬靈，想各種各樣的靈，大家同是一祖根，同是一家，在一起載歌載舞共同歡慶。天有蓮花座：我們要想到各種蓮花，各種各樣的座位都有靈去坐。同時，也要想到自己坐在蓮花上。靈光普照身：我們要想到紫光、靈光照耀全身；照耀自己的心、肝、脾、肺、腎；照耀自己的大腦。使自己的大腦清亮，身體清亮，全身健康。望靈早通靈：希望我們的靈與外界的靈一一地融合、相會，使全世界諸靈聯合起來。
生：我代表世界人民，並建議宇宙萬靈向您行叩拜禮三次。（說潛語）……
師（翻譯）：宇宙萬靈，聽從命令。潛意識的進軍號角已經吹響，正在迅猛地向前，勢不可擋。在前進的過程中將有很多阻撓、磨難，但是，我們會排除障礙，奮勇精進。在上天的指引下，眾靈會團結一心，共同去完成上天賦予我們的使命。前進，奮勇精進，勝利是屬於我們的！
師：短短幾句潛語，你能悟出什麼呢？有什麼幻景呢？
生：千軍萬馬。
生：宇宙萬靈代表講話。（說潛語）……
師（翻譯）：今天，諸王、諸仙，神仙佛道，妖魔鬼怪，各界的朋友們歡聚一堂，共祝“解潛”的傳播。好！
生：（說潛意識語）……
師（翻譯）：這是自有人類以來第一次宣告萬靈的融合；有人類以來第一次靈靈心通；有人類以來第一發萬靈融合的號召。我們要在菩提老祖的帶領下，在靈祖的領導下，團結在菩提老祖的周圍，共同完成這一項偉大的歷史使命。
生：叩謝上天！叩謝師父！
師：好。這就是翻譯。翻譯要看幻景，用最快的速度把幻景轉換成語言。我們在鍛煉翻譯的過程中，要像翻看“小人書”一樣。在快速翻看“小人書”的過程中，把“小人書”的內容連貫起來。這是鍛煉翻譯的一個方法。比方說，當說到“在菩提老祖的帶領下”，那麼，我的幻景中出現了菩提老祖，接著又出現了靈祖，“我們在靈祖的領導下共同的前進”，這樣很快形成了一種語言。翻譯得準確與否，是要看第一句到結尾一句的翻譯是否是連貫的，內容是否矛盾。如果一會兒說這個問題，一會兒又說那個問題，那就不對了。抓住一個點翻譯下來，而且是出口成章。理解嗎？
問答
生：理解了。請您解說一下，什麼是天書？
師：什麼是天書？在悟空、進入虛幻的過程中，所看到的幻中畫，所聽到的耳外音。我們把它總結出來，書寫下來，這就是天書。天書的書寫是不以我們的意識來進行的，是一氣呵成的，沒有聯想、琢磨的餘地，沒有淺表意識考察的餘地。韻律正常，詞句押韻，字字深奧，句句難解，此乃天書也。
生：叩謝師父！剛才，您是進入靈祖的角色在講話，是嗎？
師：對。
生：我是第一次聽到這個聲音，這不是一般的聲音哪！我最強烈的感應，就是您剛才進入角色講話時的狀態、情形，是我無法用語言表達的。
師：這就進入角色。
生：請您接著講解“天書”這個問題。我想再請問：一個修煉的人怎樣可以得到天書？現在能否將天書一部一部地傳向人世間，是時候了嗎？
師：是時候又不是時候，不是時候又是時候。這就是隨著自然變化而寫，隨著人們的思想而寫。寫該寫的東西，避開不該寫的東西。該寫的不寫，罪過；不該寫的寫了，同樣是罪過。天書，不是哪個人想寫就寫的。寫天書者，自有使命在身。等級不同，代理不同，故事的內涵不同。寫天書者必心誠，必有大願；寫天書者必有歷史使命。天書之所寫，乃老天之意，不可違抗。產生智慧不可驕傲。只有處處與民通，謙虛謹慎，戒驕戒躁，則知識、智慧湧現，否則差矣。
生：叩謝師父！師父請問，國內外將有一些高層次的學生把天書寫出來。對嗎？
師：對。
生：下面我再問一個問題：請您給“幻的科學”下一個定義好嗎？
師：幻乃宇宙萬物，宇宙生靈，萌發之象徵。天有天象，地有地象，人有人象，萬物齊象，均是幻象。若得幻象，乃成謀略家、軍事家和有遠見的預言家。故，幻象乃萬物生成初始之象。
生：什麼是幻？
師：什麼是幻？看見了沒有？看見了。伸手去觸摸，又沒有。不伸手時，又出現在跟前了。似有似無、若有若無。有看得見的幻，有看不見的幻。這就是老子所講的：若有若無，其中有象，其中有物。抓之不得，不抓則見。無奈何幻幻相聯，無奈何幻幻不見。想之不來，來之非想。只有無幻無想而得到的幻，才是正幻。想幻來的幻乃為邪幻。幻幻不同，內容不同。明心見性，乃幻中求；明心見性，乃是幻。幻中有我，不想我，是真我；想我，則是魔。所以，對於“幻”，我也不知道如何講。但是，我說出來的這些幻，確實又是幻。在臨床上應用。以幻變幻，以幻改幻，以幻換幻。幻乃成功之道；幻乃陰陽二界聯繫的方法；幻乃三界變化的預兆。日有幻，夜有幻；睜眼有幻，閉眼有幻。無處不有，處處難求。這就是幻。
生：“幻”是由什麼組成的？
師：萬物精靈雲遊宇宙，萬物精靈凝聚為幻；萬物精靈受託變幻；萬物精靈引導為幻；自身變化，跟隨幻變。幻幻所生，幻幻所變。此乃萬物生靈之根本也。
生：請問，為什麼現在要學“幻的科學”？
師：自然變化。上觀天象，見幻所生；下觀人象，變幻所生；觀之地象，乃知地之變幻。天變有象，地變有象，人變有象。在及當時，必學其幻。知其三界，而知變幻。幻之產生，乃萬物變換象徵。自然變化，必有其幻。不解其幻，緊跟自然；不解其幻，災難乃生。
生：大致來說有幾種幻？
師：萬物之幻變換無窮；解象之幻為上等之幻，龍風乘之；聖人之幻為中等之幻，神佛象之；自然之幻，山石樹木，為下等之幻。幻幻相扣，各有象徵。知其規律，得其變換。明淨潔順，陰渾凶生，各有象徵。隨心觀幻，用心解幻，方得其幻。得到其幻，隨幻運用，變換無窮。
生：解幻的原則和秘訣是什麼？
師：解幻的原則，解其頭幻，觀其尾幻。知其事物，變化頭緒。剛才言過，明潔暗凶，各有象徵。這是解幻、觀幻的具體方法。如要再問，請看解幻——《郭氏解夢》。
生：《郭氏解夢》要傳給世界人民嗎？
師：對。
生：《郭氏解夢》什麼時候是該傳的時候？
師：這就看上天出版社的速度。
生：什麼是合靈？
師：合靈就是上天的靈下凡到人間，借人之形、靈開發智慧，完成上天賦予的歷史使命。
生：請解釋一下“借形”是怎麼回事？
師：借形，即借人的大腦、體形，借形體內部的靈，來發揮上天靈的智慧和力量。要想創造人間的奇跡，做別人所不了的事；要想有超人的本領，完成上天運改大自然的任務，完成上天三界調換的任務，必須神行合一，靈靈合一。與靈合一，是智慧的合一；與靈合一，是神神的合一。只有這樣，才會有無窮無盡的力量，否則是不可能完成使命的。
生：什麼是“ 上天三界交換的任務”？
師：宇宙的規律，就是輪回的規律。人有輪回的規律；大自然的季節變化有輪回的規律；我們所講的上古、中古、下古也是輪回的規律。我們現在所處的世紀，正處於由下古輪回到上古的時期。所以，對於三界是一個大的輪回，對於自然也是大的輪回，每一次輪回，天地都要產生巨變。所以，這一次的輪回與從前一樣，有天地的巨變。所謂上界的輪回，也就是由女媧娘娘執政的時代將要過去了，元始天尊領導的時代將要過去了。上天在領導階層、神位都要有所變化。所以，許多的神仙佛道要到人間重新修煉。在上天諸神下到凡界的時候，帶著他們身上的巨大功力，強大的場性來到人間，人間的自然、場性必然發生大變化。所以，他們要下凡合靈，要有新的運作方式，來完成這樣一項使命，重新進行大自然的改造。
生：上古到現在有多久了？
師：上古、中古、下古每一個時期都是一萬五千年，
生：那麼，現在是從下古的一萬五千年結束之時又輪回到上古階段，是嗎？
師：對。我們知道，上下五千年是文明的歷史，有著文明的記載。從考古學角度研究，人類的存在不是五千年、一萬年的問題。從自然方面看，是在多少萬年以前地球上已經形成了很大的變化。有史料的記載，是一個五千年以後的事，五千年以前的就沒有記載。這就是輪回的規律。
生：那麼，由上古轉到中古也會產生天地巨變嗎？
師：會的。但是，變化的程度不同。從下古轉化到上古是三界的巨變。由上古轉化到中古，以及由中古轉化到下古不是三界的大變化，其自然變化的程度有所不同。
生：請解釋一下，為什麼從下古轉化到上古的變化要比從上古到中古、從中古到下古的變化大得多呐？
師：因為，從下古轉化為上古是天上的位置進行了更換，天上的神仙進行了更換，所以對三界的影響很大。我們知道，人世間的輪回，有一百年的輪回，五百年的輪回，還有一千年的輪回。輪回的時間跨度越長，其人修煉的道行越好、越深；輪回的時間跨度越短，其人的修煉層次則越淺。所以，佛教有言，入佛門修煉能夠歸西天，能夠超脫。所謂的超脫，就是時間的延伸。宇宙之間的任何事物都逃脫不了輪回的變化。所謂由下古輪回到上古，是那些修煉已久的大神仙，他們更換的年限到了。因此，引起的自然變化也就大了。由於能量很大的神仙，他們是一萬五千年的輪回，或者是三個一萬五千年的大輪回，即，由下古輪回到上古。所以，自然必然有巨大的變化。
生：人的轉世，可以是一百年。百年以後，其靈再轉世。有一百年轉人的；有一千年轉人的，等等。所以，人修煉的程度越高，其轉世的時間跨度越長，可以長達三個一萬五千年不等。也可以說，他這一世為人，轉到下一世還是人，要經過多久的時間。是這個意思嗎？
師：對。
生：您說“到西方極樂世界，只是延長輪回的時間。”輪回的時間並沒有停止，對嗎？
師：對。
生：輪回的規律，是不是宇宙的大道？
師：是。這就是道。道無常道，而且，都是在輪回的關係之中。但是，輪回又有一定的規律。
生：您說“大神仙一萬五千年輪回一次；更大的神仙是三個一萬五千年輪回一次。”那麼，他這一世紀的任務完成以後，到下一次重新接受任務，又需要很多很多年的？
師：對。
生：上一個一萬五千年，您說是“女媧娘娘的時代過去了”。女媧娘娘是九天的總領，還是三界的總領？
師：是九天的總領。
生：九天與三界有什麼區別？
師：九天的總領，是九層天的各種靈的總指揮；三界的總領，是天、地、人三界的總指揮。
生：九天的總指揮比三界的總指揮要高嗎？
師：九天的總指揮比三界的總指揮大。因為他們所管轄的範圍不同。三界的總指揮，所管轄的是上天的一、二層級，人間的三、四、層級，還有地獄，僅這三大範圍。而九天的總領所管轄的，除了這三大範圍以外，還有五、六層級，七、八、九、層級。
生：那麼“天、地、人”的“天”指的是哪個“天”呢？
師：“天、地、人”說的是三界，即天界、地界、人界。“九天”在佛教裏講，包含了十法界，包含了三界。
生：在九天的層次上，一、二層級是神仙；三、四層級是人；五、六層級是動物；七、八層級是植物；第九層級就是石頭、泥土等物。是這樣分的嗎？
師：對。
生：您說“在三界中，可以分成一、二級是神仙；三、四級是人；還有一級就是其他的靈。”那麼，動物在哪一級呢？
師：動物在人之下，屬五、六級，是“六畜道”。佛家講的“六道輪回”不就是“六畜道”嗎？畜，包含了動物。
生：地獄在三界以下，是不是？
師：對。
生：女媧娘娘是上屆九天的總領，對吧？是上帝任命的。上帝是最高的。
師：對。
生：請您解釋一下，元始天尊上一屆和這一屆的使命是什麼？
師：元始天尊是上一屆統領萬物的開始，所以說是“元始”。他的任務就是重整新世紀的開始。當新的世紀開始了，他的任務也就完成了。“元始”就是“開始”的意思。
生：如何理解“是上一個世紀統領萬物的開始”？
師：是上一個一萬五千年開始之時的組織者和指揮者，而且，又是這一世開始之時的指揮者和組織者。當指揮、組織成功以後，他的任務就完成了。現在的統領應該是菩提老祖和靈慧聖士。這次新世紀的開始，新的世紀的策劃，仍然是由元始天尊所完成的。理解了嗎？
生：明白了。這一世紀是菩提老祖和靈慧聖士共同指揮，還是有分工？
師：菩提老祖是總指揮。
生：請您給大家解密，上一屆的高層次，如：女媧娘娘及天界的神仙們，他們做了一萬五千年。這一屆他們還做嗎？
師：上一屆的統領是女媧娘娘，是上古、中古、下古三個一萬五千年總指揮。這一次又將是三個一萬五千年，總指揮是菩提老祖、靈慧聖士。靈慧聖士的前身是觀音菩薩。這是一個新的領導班子。所以，現在是天地人三界巨變的時間。合靈，也是在進行大的自然運作，大的自然改造。是在九天精華運改大自然的情況下，需要有智慧、有功夫的人肩負使命。因此，才產生了合靈的機遇。所以，大的合靈，上天的合靈，只有在世紀大變革時期，才有這樣的機遇。
生：您說上一屆的統領是女媧娘娘，那麼，女媧娘娘的前一任統領是誰呢？
師：不知道了。比方說，我們常說的釋迦牟尼是上一任佛祖；釋迦牟尼的前任佛祖是燃燈古佛。而燃燈古佛的上任就無所記載了。釋迦牟尼佛所說的“末法時期”，就是指的現在這個時期。所以，這是一個大輪回。
生：燃燈古佛是釋迦牟尼佛的老師嗎？
師：不是。
生：那麼他們的差距很遠了？
師：是很遠了。
生：菩提老祖領導這一個“上古”。是嗎？
師：對。
生：九天精華是不是指那些大神仙們？
師：不是。九天精華，是指天上一、二級靈的精華；人間的三、四級的靈的精華。甚至，在這三界之中，更低微的七、八、九層級，他們雖然沒有靈性的靈敏度，但是已經在孕育著靈的靈敏度。他們也在變化，也在逐步地更換自己靈的級別。因此，所謂的九天精華，是九個層級空間中的靈性。精華代表靈性，運改大自然，是九天靈性的運改，自然的運改，是我運改你，你運改我，九天精華運改大自然，也就是九層空間運改九層精華，是相互運改，相互促進，相互改造，共同變化。
生：九天精華運改大自然，是九天空間的靈性運改大自然。九天的大自然也在運改九天的靈性。即，靈性作用於大自然，大自然反作用於靈性。這就是作用與反作用的道理吧？
師：對。
生：九天精華就是九個層次的空間變化，靈的變化，整個宇宙都在變化。對嗎？
師：對。
生：合靈，是四萬五千年來一次大的合靈，還是一萬五千年來一次？
師：一、二層的合靈僅是四萬五千年來一次。合靈有多種形式。我們常說的“上體”、“附體”也是合靈。這種合靈的特點，是被“上體”、“附體”者的意識不清楚。我們所講的“合靈”，是被“合靈”者神志、意識清楚。而且，這種“合靈”要改變我們的身體素質，改變我們的大智慧，改變我們靈的等級。所以，“合靈”是世世有之。所不同的是等級不同，智慧不同，作用不同。
第一，必須開發高智慧。開發高智慧的條件，是要懂得天地的道理，天地也有輪回的道理，也是選拔淘汰的道理。還要懂得尊敬天地的道理。只有這樣，我們才能知道什麼是大輪回。為什麼要合靈？要重新選拔人才。
第二，要懂得人間的道理。要信奉於上天；要不忘本，不忘我們的老祖宗；要孝敬父母；要不忘我們的老朋友，念念不忘對我們有恩的人。同時，我們也不要忘記那些對我們有這樣或那樣不利的人。我們知道，在很多問題上原因複雜，有天之道，有天之安排；有人之道，有人之安排。所以，我們只有懂得這些大道理，才能符合於天。在大的輪回過程中當然有總的方法，在準備“合靈”的今天，就要做工作。得到機緣是非常不容易的。你知道自己要經歷多少世紀才能輪回一次嗎？至於“合靈”的數目，是由上天來決定的，由不得你，也由不得我。由菩提老祖來選拔，靈慧聖士來選拔；由釋迦牟尼佛來確定，批准權在靈祖手中。
上天對人的考驗，有各種各樣的方法，應用各種各樣的困難。但是，有驚而無險。大災大難給人類帶來了驚駭，使人們看透了人間的煩惱，有了對幸福的強烈渴求。如不親臨其境，怎麼能體會到人世間的種種磨難帶給你的那種鏤骨銘心的感受？如此，才能想方設法去改變這些境況。上天對人的考驗，也給了人類一個很大的、漫長的意志磨煉。功德，是行善積德、為人民做善事的報酬。陽間有陽間的方法；陰間有陰間的方法。在我們生活的這個社會中，沒有貨幣人們不能生活；在陰間也同樣是這個道理。我們的靈的交往，仍然要通過貨幣來進行。我們只要為人民服務，為人類服務，才能得到對方所給的陰錢，給的“德”。行善才能積德；不行善，德從何而來呢？以靈為標準，你的金錢越多，為人民服務越多，靈才會升級。只有積功累德，提升靈級，才能通過上天對你的考驗，才能產生大的智慧，才能得到大的圓滿。
這次選拔的領導，一級的，是天上的一級領導，相當於我們的中央委員、常委，都在天上工作。二級的，也在天上工作，相當於省級。一、二級的入選數目，總共也不過二百。是從人間選拔到天上工作。三、四級是人，從下一層選拔上來，這樣，領導層的選拔，就是我們靈的升級。但是，有選拔的標準：一級的是從上天中來選拔，看這些神仙們哪一個符合標準。現在，菩提老祖、靈慧聖士、地藏王菩薩、文殊菩薩，已經被選上去了。二級的，還要從人間的三級中來選拔，上去後成為天上的二級。人間的，是從四級選拔到三級。當然，民間傳說中有不少動物也在修煉，其中也有很大的成功者，也要到人間通過人這一關的修煉。選拔的過程中必然有被淘汰的。所以，就是這樣的進行層層選拔。三、四級就不是神仙了。當然，神仙裏面也有級別。三、四級的神仙，如八仙。現在的八仙增至十一位，也要從人間進行選拔。這些都是神位化。我們之中的三、四百人也都將得到神仙位。只有一級的靈，才歸於天外天的靈指揮。現有的三、四級神仙也要下界合靈。
生：上師、佛、神仙與我們合靈，我們會有什麼感應呢？
師：一、神志清楚；二、智慧變化；三、能隨意地“藉口不借腦”地講解文章、講解經卷；四、說話算數，能量場非常強，能感化對方，改變對方的身體。
生：菩提老祖是一級，那麼，元始天尊的師傅也是一級吧？
師：對。
生：元始天尊還要不要合靈呢？
師：不再合靈了。元始天尊休息了。
生：元始天尊不合靈了。那麼，他是不是天外天的神仙呢？
師：不是天外天的神仙。他是一級的，他去休息了，去重新深造修煉。再修練一萬五千年以後，還有他人間的任務，又輪回回來了。
生：靈慧聖士、地藏王菩薩、文殊菩薩現在都是二級吧？
師：都是二級。
生：釋迦牟尼佛是一級還是二級？
師：一級。
生：他現在會不會合靈？
師：就會合靈。
生：您講的現在這些一級的都會進入合靈狀態嗎？
師：全部合靈。全部都下來。
生：合靈以後，那些神奇的功能什麼時候、以及什麼方式傳給選定的弟子呢？
師：不是統一的。是肩負不同的歷史使命，得到不同的天機，才會顯現自己的本領。所謂天機，是機遇、時間、德行、緣分、使命。只有得到天機，才能真正地暴發你靈魂深處的潛能，靈魂深處的智慧，靈魂深處的大作為。
生：神話故事裏講的那些神奇的功能，將來也會出現吧？
師：對。
生：合靈總的期限，從現在開始大約需要多長時間？
師：最多三年。
生：與大神仙合靈以後，是不是大神仙都有密碼給你的靈呢？
師：每一個有使命的神仙都有密碼。完成任務後，沒有密碼的神仙是不會受封的。
生：新的封神需要多少年才能完成？
師：封神，在每一個朝代，每一個世紀都有。但是，他們被封神的級別不同。如，上一個五千年，姜子牙封的神，只是局限於一個地區。這次封的，是靈的等級的提升。它的範圍是所有有靈性的都包括在內，指的是九天精華。所以，在《新西遊記》中談到了取“九重天經”，只有得到了並能運用“九重天經”的，並且是有密碼的，是有上天使命的，才有封神的機遇，否則即使作了一些大事情，也沒有封神的緣分。
生：密碼是誰給的？是選你的大神仙給你的嗎？
師：是由上界統一發佈的。有密碼的自己逐漸地就知道了。
生：封神需要多久？是十年還是二十年？
師：這也太久了吧？
生：姜子牙封神是誰給的指令呢？
師：是元始天尊。
生：姜子牙封神局限於一個地區。那麼，這個地區是多大呀？
師：紂王時期。
生：在中國嗎？
師：是。
生：超出中國嗎？
師：是。
生：這次的封神是九天的封神。對嗎？
師：對。
生：“九重天經”就是《新西遊記》。對吧？
師：對。
生：四萬五千年一次機會多麼珍貴呀！您說要寫文章，要把上天的智慧寫出來。請您把這個問題給大家解說一說？
師：怎樣才能寫出文章來？必須懂得什麼是“九重天經”，其精華是什麼。我們講的修煉，講的郭氏修煉法，總的修煉精簡是“虛靈”的方法。只有在悟空後，才能在空中得到知識，得到智慧，得到文章。一句話，就是在空中得到自己從來不會的文章，從來未見過的文章。只有這樣的文章，才是選擇人才的證據。現在，我們向全世界傳授我們的修煉方法，也就是希望能喚醒有緣人、有德人、有使命的人的靈性。召喚他們的靈性。趕快投入到這一次的大作為中。希望他們早日悟到“九重天經”，早日悟到“零加畫”的奧妙。只有知道“處處即是零，畫在零中飄；用幻解其靈，文章從心出。”才會有選拔的機遇。當然，文章也分級別。有好的、連貫性的文章；有指導性的文章；有接收命令性的文章。這樣的文章屬於一級文章。有讚美式的文章；詩詞性的文章，屬於二級文章。次於一級、二級的文章屬於三級。基本不成文的文章，屬於四級，不在選拔之例。而且，每一層次的文章都有每一層級的師傅去傳授，所以，文章是才華的憑據，文章是選拔的憑據。
生：郭氏修煉法——虛靈大法。“虛”是無，虛靈的“靈”是靈魂的靈，還是指“空”的意思？
師：是“空”的意思。
生：虛、靈都是空？
師：對。
生：“處處即是零”，“零”就是空；“畫在零中飄”，畫就是幻，對吧？
師：對。
生：接收命令的文章是一級，還有什麼文章是一級呢？
師：有天地政策方面的文章，也是一級。
生：現在，我這裏有一百多個學生準備12月份去您那裏學習，那麼，請您給大家指出一個明確的方向。大家要怎樣努力才能被選上？
師：一、要刻苦地、想盡一切方法地去做好事，為人類服務。二、要甩掉思想包袱，解放思想。特別是要摒除門派的思想，想到“萬靈融合”才是大目標。只有這樣，才能得到萬靈的智慧；才能增長自己的知識；才能為合靈打下基礎。希望大家努力奮鬥。我在這裏等待大家的到來。我願親自帶領大家學習、練功；更深入地講解修煉的深層方法，解開修煉的秘密。祝大家成功！
生：今天下午我給一百多人講“靈的語言”。在講的過程中，突然得到靈感，於是，我就請九天的靈都來聽我講課。我這樣做可以嗎？
師：要做大事，就要有敢想敢為的精神。地藏王菩薩發大願“地獄不空，誓不為佛。”我們的大願是要“萬靈融合。要達到神、仙、佛、道、妖、魔、鬼、怪的大團結；還有，野鬼外祟的大團結。”這是我們的大願。我們只有喚醒他們的靈魂，才能完成使命。但是，目前的人們對“靈悟”還理解不了。待我們把“幻的科學”都講出來了，人們逐漸能理解了，才是推廣的時候。不能心急，要步步為營，一步一步地前進。
生：剛才，在我向您彙報情況的過程中，您看到的是什麼幻？
師：就是我剛才跟你講的內容。
生：當時，當我說到給九天每位靈提出三個要求，來為大家服務，為宇宙萬靈服務時，您說您的電話突然聽不清楚；我這裏的外面突然響起雷聲。這是什麼徵兆呀？
師：這是巧合。
生：這二百個二級的裏面，跟您修煉的人大概有多少？
師：大概一百多吧。
生：現在，我請這裏的全體同修給您行跪拜禮。
師：不要行禮，我們本來就是一家嘛。共同完成任務還行什麼禮呀？我應該感謝大家的參與、支持才是啊！
生：請給您的對伍做一次加持，可以嗎？
師：好。大家把身體放鬆：一、清潔頭腦；二、淨化心性。
生：最後，請您說半分鐘的靈語，我來翻譯給大家。好嗎？
師：好。大家把身體放鬆。（說靈語）……
生（翻譯）：親愛的弟子們，我很高興地給大家講課，我感謝大家的努力，感謝大家的發奮進取。我們是一家人，讓我們團結一心，奮發進取，共同完成上天賦予我們的使命。謝謝大家！
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