太極者，無根無極，無極而生，無極而化。
有東晉時代的葛洪創“太極法術”“太極秘法”；南北朝時代梁國人韓拱月創“小九天雛形太極拳”；有唐代隱士許宣平的“三十七式太極拳”；有李道子創“俞式太極功”。民間則流傳有“粘沾拳”“摸魚拳”“綿拳”等。
至北宋末年張三豐對上述拳法進行提煉昇華，運道學融會貫通於太極，創“太極十三勢”，亦名張三豐原七十二式太極拳，又名長拳。長拳者，有如長江大海，滔滔不斷，十三者，即掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠此八卦，與前進、後退、左顧、右盼、中定此五行之合稱。七十二式，正如張三豐在拳經中雲：“學者須于動靜之中，尋太極之益；于八卦五行之中，求生克之理。然後渾七十二數，渾然成太極。心性神氣，相隨作用，則心安性定，神斂氣聚，一身中太極成。”張三豐實為太極拳之集大成者。
張三豐其人名全一，字君寶，號三豐，又號玄玄子。後於湖北武當山修道，封洞玄真人，嗣相演授，乃分張、陳、李、王、杜之五大派別。至元世祖時，有長安人王宗嶽得其真傳，著有《太極拳論》《太極拳解》《行功心解》《搭手歌》《總式歌》等書。溫州陳州同從學之，故又流傳至溫州。又過百餘年至明嘉靖年間，則以張松溪最為著名。張松溪為浙江鄞縣人，師孫十三老，有徒四人，即四明之王皋，季化南，葉繼美（字近泉），張松溪，以近泉為獨優。近泉傳單思南，思南傳王征南。正南為明末人，名來鹹，有聲于時。至清時，又傳河南蔣發，蔣發傳懷慶府陳家溝陳長興，長興傳楊露禪，露禪傳子班侯，健侯。近南北習太極拳者，多為楊氏所傳，然以便於體質單弱者練習之故，名之為新架。三豐太極拳經蔣發傳至陳長興，均稱老架，至陳氏第十四代陳有本，方改老架為新架。新架源自老架，行拳原理卻是一樣。
全站熱搜
留言列表
