01
修德是為了提高自己的索質，學習不是為了裝點門面，附庸風雅！“讀書之樂無竅門，不在聰明只在勤”，讀書只知道吟風弄月，尋章摘句而不務實學。不求甚解，永遠不可能求到真才實學。
求取學問一定要集中精神，專心致志于研究，立志修德卻又留意功名利祿，必然不會取得真實的造詣。讀書不重視學術上的討論，只把興致寄託在吟詠詩詞等風流儒雅之事，那一定不會深入進天取得心得。有一分耕耘才能有一分收穫，想有高深造指，全靠自己平時多下苦功。
一個人的言行舉止是很容易隨著環境的變化而改變，要保持優良的道德品質，就需要在面對周圍環境的時候時刻警醒，保持的言行一致、表裏如一。如果心存一些別的祈求，希望獲得功名利祿，就會一心多用，忽略德行的修養。
02
列子為伯昏無人表演射箭，左手把弓，還在臂肘上放上一杯水；右手拉弦，弓弦如同滿月。當第一支箭射出還沒到靶，第二支箭已經拈在弦上，第二支箭飛出，第三支箭卻上了弦。列子全神貫注，像個木偶似的。伯昏無人看後對列子講：“看你射箭好像是為射箭而射箭，不是為了實用。如果你隨我上山，腳踏山顛而臨懸崖峭壁，還能不能像這樣的射箭?”
伯昏無人說完就上山爬上高峰，身臨百丈深淵，然後背著身子小步朝懸崖後退，一直退到峭壁邊沿，腳尖踏著邊沿，腳根懸空，拱手招呼列子上前。列子見伯昏無人如此，早已膽戰心驚，嚇得汗流浹背，伏地而行。伯昏無人說：“至聖之人，上能窺識青天，下能了然大地，意氣風發于宇宙八方，精神不被外物動搖。你現在樣子嚇得頭昏目眩，還談得上拉弓射箭嗎”？
精神內守，感應於天地的精氣，達天人合一的境界，將自身與天地的理、象融為一體，就忘了自身小我的存在，這就是靜，是進入當下境界的那種動。修身養性的人若能達到此種靜與動相和諧的境界，就超越了生死的概念。若是先在心中顧忌自己將受到如何的損害，定然不會獲得任何成果。日常的生活中，有這樣的精神，隨時隨地都進入靜中，打開內心的靈動之門，它將使你獲得成功的喜悅。
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