三奇應克
分類簡介
1、乾宮
六乙到乾，名為“玉兔入天門”，吉。
六丙到乾，名為“天成天權”，凶。
六丁到乾，名為“火到天門”，吉。
2、坎宮
六乙到坎，名為“玉兔投泉”，吉。
六丙到坎，名為“丙火燒壬”，吉，主勝。
六丁到坎，名為“朱雀投江”，吉。
3、艮宮
六乙到艮，名為“玉兔步貴宮”，吉。
六丙到艮，名為“鳳入丹山”，吉。
六丁到艮，名為“玉女乘雲”，吉。
4、震宮
六乙到震，名為“日出扶桑”，吉。
六丙到震，名為“月入雷門”，吉。
六丁到震，名為“最明”，吉。
5、巽宮
六乙到巽，名為“玉兔乘風”，吉。
六丙到巽，名為“火起風行”，以為“神龍助威”，吉。
六丁到巽，名為“美女留神”，吉。
6、離宮
六乙到離，名為“玉兔當陽”，吉。
六丙到離，名為“月照端門”，吉。
六丁到離，名為“乘龍萬里”，吉。
7、坤宮
六乙到坤，名為“玉兔入坤中”，吉。
六丙到坤，名為“子居母舍”，吉。
六丁到坤，名為“玉女遊地戶”，吉。
8、兌宮
六乙到兌，名為”玉女受制“，平平。
六丙到兌，名為”鳳凰折翅“，凶。
六丁到兌，平平。
奇門九字訣
抱樸子曰，入山宜知六甲秘祝，
祝曰："臨兵鬥者皆陣列在前"，
凡此九字長念之，無所不避。
◎奇門九字訣用法：
口中常念此九字，可以驅吉避凶，運氣不好可以轉運。
如出門在外，上車前，搭船前，念此九字，亦可保平安。
在外住宿若怕房間不乾淨，念此九字，諸邪不侵，可保一夜安眠到天亮。
臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前
九字真言，又名奧義九字，分別為：臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前九字，往往也有人將“陣”做“陳”字，大概是被兩者的繁寫體搞混的緣故，與之相對應的九個手印（說是九個，其實不過是個虛名，可以從中化出恒河沙數的手印來，又名奧義九字切，括弧內是異譯法）分別為：不動根本印（獨佔印、普賢三昧印）、大金剛輪印、外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、智拳印（知券印）、日輪印和寶瓶印（隱形印）。
臨
身心穩定
表示臨事不動容，保持不動不惑的意志，表現堅強的體魄。
結合天地靈力------降三世三昧耶會
手印：獨鈷印
咒語：金剛薩埵心咒
兵
能量
表示延壽和返童的生命力。
行動快速如鏢------降三世羯摩會
手印：大金剛輪印
咒語：降三世明王心咒
鬥
宇宙共鳴
勇猛果敢，遭遇困難反湧出鬥志的表現。
統合一切困難------理趣會
手印：外獅子印
咒語：金剛薩埵法身咒
者
復原
表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。
萬物之靈力，任我接洽----- 一印會
手印：內獅子印
咒語：金剛薩埵降魔咒
皆
危機感應
表現知人心、操運人心的能力。
解開一切困擾------四印會
手印：外縛印
咒語：金剛薩埵普賢法身咒
陣
心電感應/隱身
表示集富庶與敬愛於一身的能力。
透視、洞察敵人心理------供養會
手印：內縛印
咒語：蓮花生大士六道金剛咒
列
時空控制
表示救濟他人的心。
分裂一切阻礙自己的障礙------微細會
手印：智拳印
咒語：大日如來心咒
在
五元素控制
表示更能自由自在地運用超能力。
使萬物均為平齊------三昧耶會
手印：日輪印
咒語：大日如來心咒
前
光明/佛心
表示佛境，即超人的境界。
我心即禪，萬化冥合------根本成身會
手印：寶瓶印（或隱形印）
咒語：摩利支天心咒
九字指法
臨：雙手十指緊扣，食指伸出相接。
兵：續上手印，中指覆於食指之上。
鬥：續上手印，食指收回，中指伸展相接。
者：續上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其餘緊扣。
皆：續上手印，十指收回緊扣，左手在前。
陣：續上手印，雙手緊扣，右手在前。
列：續上手印，作智拳印。
在：續上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。
前：續上手印，作禪定印。
此九字之道全在於己心所想。但此九字箴言與密宗黃教的諸多手印又是息息相關，並且在東南亞等地巫術裏也可見此九字延伸出的含義，可見此九字作用之廣泛與非比尋常。
天盤九星
天蓬星
原名貪狼星。與北方一宮坎卦相對應。訟庭爭竟遇天蓬，勝捷名威萬里同。春夏用之皆為吉，秋冬用之半為凶。嫁娶遠行皆不利，修造埋葬亦間空。須得生門同丙乙，用之萬事皆昌隆。天蓬為水賊，所入之宮不宜嫁娶，營造，搬遷等，但如遇生門併合丙奇，丁奇，則可用無妨。春夏可用，秋冬助水之勢，不可用。
天任星
原名左輔星。與東北八宮艮卦相對應天任吉星事皆通，祭祀求官嫁娶同。斬絕妖蛇移徒事，商賈造葬喜重重。天任為富室，求官，嫁娶，遷徙，經商，諸事皆吉。百事皆吉，四時皆宜。
天沖星
原名祿存星。與東方三宮震卦相對應。嫁娶安營產女驚，出行移徒有災難。修造葬埋皆不利，萬般作為且逡巡。天沖為雷神，天帝，武士，宜出軍報仇雪恥，征伐交戰，鳴金擊鼓，搖旗呐喊。不宜嫁娶，修造，遷徙，經商。有慈心造化助人為樂之德，並與農事活動有關。
天輔星
原名文曲星。與東南四宮巽卦相對應。天輔之星遠行良，修造埋葬福綿長。上官移徒皆吉利，喜溢人財百事昌。天輔為草為民，宜遠行，起造，移徒，婚娶，埋葬，請客。特別利於升學考官，發展文化教育事業。
天禽星
原名廉貞星。與中央五宮相對應。天禽遠行偏得利，坐賈行商皆稱意。投謁貴人俱益懷，修造埋葬都豐裕。天禽代表中宮，是遁甲元帥值符所在之地。為巫為工，宜遠行，做生意，埋葬，修造，見貴。天禽星臨宮，百事皆宜，四時皆吉。
天英星
原名右弼星。與南方九宮離卦相對應。天英之星居離宮之位，烈火炎炎，性躁易暴，雖如日中天，大放光明，但和血光之災有關。嫁娶凶，遠行移徒不宜逢，上官商賈凶敗死，造作求財一埸空。天英為爐火為殘患，宜於謀劃獻策，面君謁貴，不宜求財考官。
天芮星
原名巨門星。與西南方二宮坤卦相對應。天芮授道結交宜，行方值之最不吉。出行用事皆宜退，修造安墳禍難測。賊盜驚惶憂小口，更有官事被官責。縱得奇門從此位，求其吉事皆為虛為。天芮為教師，朋友，故宜受道結交友，受業師長、屯兵固守，不宜用兵交戰。不宜嫁娶，遷徙，訴訟，營造，即使得奇門，也難為吉。天芮為土星，秋冬用之吉，春夏用之凶。
天柱星
原名破軍星。與西方七宮兌卦相對應。天柱藏形謹守宜，不須遠行及營為，商賈百事皆不利，動作立刻見凶危。天柱當金秋肅殺之氣，喜殺好戰，與驚恐怪異、破壞毀折有關。為隱士，宜隱跡固守，不宜出行謀事，一切所為皆不吉。宜於訓練士卒，屯兵因守，不宜出戰交兵，經商遠行，強行則車破馬傷、士卒敗亡、破財折本，意久傷災。
天心星
原名武曲星。與西北方六宮乾卦相對應。天心求仙合藥當，商途客旅財祿昌。主將遷葬皆吉利，萬事欣逢盡高強。天心星與乾卦相對應，因為乾為天、為父，故此心長於心計，和領導才能、軍事指揮，醫療疾病有關，故天心為高道，為名醫，宜治病服藥，練氣功，經商，遷徙，埋葬。秋冬吉，春夏凶。
排局布盤
經雲：窮則變，變則通也。動者，生吉凶也。動何能生吉凶?由時間，空間配合而生之差異，配合之妙，自由吉祥；配合不妙，便有凶事。時間，吉日良晨也。空間，方位也。兩者合之，古人之奇門遁甲者也。
奇門遁甲的產生與軍事切切相關，自古被稱為帝王之學。其用途大致有兩個方面：其一是法術方面，主要是道教中的玄學，如遁法、隱身法、障眼法等，甚至呼風喚雨。其二實擇吉占驗，用來預測在什麼時間，什麼方位幹什麼有利，在什麼時間，什麼方位幹什麼不利。
遁甲之法，以甲乃太乙人君之象，為十幹之首，常隱於六儀之下(六儀者，戊己庚辛壬癸也)，故謂之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚為七煞之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙與庚合而能救甲，故乙為一奇。丙為甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙為二奇。丁為甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁為三奇。
奇門遁甲的具體應用，是通過排局布盤來進行的。所謂排局布盤就是按照不同的年份、節令、時辰，將八門(休生傷杜景死驚開)、九星(天蓬、天芮、天沖、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛書九宮上布出適當的組合，依此判斷吉凶方位。所謂局，有陽遁九局和陰遁九局共十八局。排遁甲盤分為八個步驟：
1.查排演時辰的干支
2.定陽遁還是陰遁
3.排地盤
4.排天盤
5.排九宮
6.排八門
7.排九星
8.排九神
奇門之說，論者謂始于黃帝，刪於呂望、張良。漢以前往往散見於他書，至於《隋書·藝文》專書，始有一十三家。唐益倍之，則其學之來亦不在近矣。《陰符經》曰：“爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。”張良注雲：“六癸為天藏，可以伏藏。”由是言之，即奇門之權輿也。《大戴禮記·明堂篇》曰：“明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，蓋即河圖之義。”而奇門之九宮耳。漢《藝文志》有明堂、陰陽二十三篇，又明堂陰陽五篇。宣帝時魏相上表，采易陰陽及明堂月令，言五帝所司各有時：東方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。後漢張衡傳鄭玄既注九宮之說，而《南齊?高帝本紀》雲：“九宮者，一蓬二芮三沖四輔五禽六心七柱八任九英，皆有大過不及之占。”唐會要元宗三載十月，術士蘇嘉慶上言請於京城，置九宮壇，五數為中，戴九履一，右七左三，二四為上，六八為下，符於遁甲。武宗會昌二年正月，左僕射王起等奏按：黃帝《九宮經》及蕭吉《五行大義》所謂一曰天逢卦坎行水方白者，與今奇門之言星而無異，抑顯晦各有時也。宋之仁宗以洗馬楊維德篡《六壬》則曰《神應經》，篡《奇門》則曰《符應經》，今亦不得見其全。得毋好古之士，尚有什襲而藏者乎？明之宸濠稱亂，王守仁收覽異術，乃有孝成君者，進以《奇門真傳》，今之所謂李氏奇門也。仇鸞門下士有林士徵者，以奇門占兵，屢有奇驗。錦衣陸炳序其書而傳之，呼為林氏奇門。陶仲又以李林二氏之書，參以他書而繆紊之曰《陶真人遁甲神書》。蓋勝國以奇門著見者，三家而已。昔之奇門之序出於都天《撼龍經》八十一論者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉山移水九字元經》，八曰《建國安基萬年金經》，九曰《元宮八福救貧生仙產聖》。今所傳者，《造宅三白》耳，外俱不得見聞，或者名山石室之藏精光不得終磨。更有取而修明者，庶幾拭目俟之矣。
遁甲為兵而設，為陰象，為詭道，故取諸遁，謂其遁於六儀之下而不見其形也。甲為至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇門始起之宮例，以六戊隨之，甲逆而戊亦逆，甲順而戊亦順，如形之與影，兩相時隨不相離。惟其憎金也，故有乙之合以伺其內，有丙丁之制以鹹其外。乙者，用之同氣；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而後甲有苞桑之固矣。先王之建業親諸侯，其義亦准諸此。故陰陽順逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蘊。配以八門，八神列矣；加以三盤，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；積時置閏，歲功成矣；一節三元，二十四氣備矣。以六十時幹為經，以四時八節為緯，九一二四六八三七五，相摩相蕩而四千三百二十之局成矣。大之為風雲龍虎之機宜，小之為動靜行藏之趨避，範圍天地而不過，曲成萬物而不遺，百姓日用而不知。雖其中不無詭譎荒唐悖于聖賢之論，但取其生克制伏近於理者，著之於篇，以前民用而輔易道之所未備。至於書符誦咒，似為不經。而臨事倉皇，可以反凶變吉，避難除危亦行師整旅之要，故以投錄。凡欲教為子者之思孝，為臣者之思忠，不至於前有讒而弗見，後有賊而不知，未始非治平之一助也。
一，奇門久已失傳，人樹一幟，敝帚千金無從別白。今一字一義，有兩說三說者並存之，以備參考。
二，奇門眾說紛然，取其理之正者為首行，列於後或分注者為次，不敢私心去取，然亦略見低昂。
三，奇門兵事避忌甚多，凡三勝五不擊之外，又有太歲月建俱不可擊；旺氣所在亦宜避之，所謂“春不伐東，秋不西征”者是也；與大亭亭白*、三門四戶、大馬方之類，須從歲月太陽查算，書中未敢預載。
四，奇門最重格局，如龍回首、鳥跌穴吉矣；如逢庚為值符，則為格勃，格勃又不可用。龍走雀投凶矣，為主者不害；虎狂蛇矯凶矣，為客者不害。皆有活訣，不可一例。
五，奇門選擇最重衰旺休囚，如開門本吉，但其性屬金，如臨土宮、金位及季夏三秋，所謂得時得地，時之最吉者也；如在春夏而臨於木火，則金氣大衰，豈得為吉。凡八門皆然，三奇亦然。
六，奇門選擇以會合為上吉，若有門無奇，猶為可用；有奇無門，則當另擇矣。然如捕獵用傷門，逃亡用杜門，弔唁用死門之類，皆當擇其得時得地，則為上吉，又不專重奇門也。
七，奇門陰陽宅選擇，淺學者但知會合為上吉，而不知陽宅須宅主生命配合門奇之生旺，陰宅須與山頭化命配合門奇之生旺，若天祿、天德、天貴、天馬、三合、六合之理，皆宜參考。
八，奇門止用選擇，則諸眾可廢然，亦須檢點，必當配合鬥首五行、太陽、吉凶星煞，無有避忌而又能合於奇門，方為萬吉。若造宅、遷葬之家，往往有算至十餘年而後得，蓋欲求其純吉無凶者，甚難也。
九，奇門占法要分動靜之用，靜則止查值符、值使、時幹，看其生克衰旺如何；動則專看方向。蓋動者，機之先見者也。如聞南方之事，則占離位；聞北方之事，則占坎位。凡鴉鳴鵲噪，東鳴則看震，西鳴則看兌，此皆不能膠柱鼓瑟、刻舟求劍者也，諸占例此。
十，奇門占法，其說不一。如占天時，有專看值符者，有專看格局者，有專看蓬英為水火二星者，有專看壬癸丙丁為晴雨所司者，有專看風師雨伯雷公電母等神者，其說既不可全非，其理亦不可偏廢。臨時會意，頭緒紛然，靈機所觸，皆難預決。諸占例此。
奇門式，簡稱奇門遁甲，與六壬式、太乙式同稱三式，是古代傳統的高層次預測學，以休、生、景、死、驚、傷、開為八門，十天干中以甲為元帥，六甲元帥隱于戊、己、庚、辛、壬、癸、六儀之內，三奇六儀分佈於九宮，以此推占吉凶。奇門又稱“帝王之學”，特別適用於戰爭，故為封建統治者掌握，俗諺說，學會奇門遁甲，來人不用問，它融周易、天文、律曆、陰陽五行學說於一體，是中國方術中式占的集大成者。
奇門式由年家奇門，月家奇門，日家奇門，時家奇門組成，年家奇門用以測一年之吉凶，以六十年為一元，分上元、中元、下元、上元從坎一宮起甲子，中元以巽四宮起甲子，下元從兌七宮起甲子，一律用陰遁。月家奇門用以測一月吉凶，以六十月為一元，甲、己幹碰到四孟是上元，在坎一宮起甲子，甲、己幹碰到四仲是中元，在兌七宮起甲子，甲、己幹碰到四季是下元，在巽四宮起甲子，一律用陰遁。日家用以測一日吉凶，坎一宮起於甲子，每三日換一種格局，順向八方轉動飛盤，不入中五宮，轉到哪一宮，便從坎一宮休門開始，順首輪盤轉動，除去三日一局，可得到吉門。時家奇讓用以推測某時辰的吉凶，具有較好的精確度，但推演方法複雜繁瑣，其主要演局、斷局方法記載于《煙波釣叟歌》中。
奇門式分為陰局和陽局，陰陽各九局，共 18局，冬至芒種用陽九局，夏至大雪用陰九局，每五天為一局，共六十時辰可演化60局，可演化為72×60=4320基本局。奇門排局方法可分排宮法與飛宮法兩大類，排宮法可演化262144變化局飛宮法可以演化531441變化局。奇門在定局和用局上主要根據置閏法和拆補法，拆補法把上元、中元、下元放入一個節氣之中，遵循六十甲子迴圈，置閏法運用超神、正授、接氣、置閏，是古代較公認的用局定局方法，必須把常用的萬年曆轉化為奇門專用萬年曆。主要斷卦方法是取用神，奇門用神有64種，故測同一事物具有多種用神，參考係數更多，可以從多重角度來觀察同一事物，綜合分析判斷，故而準確率更高、更具體。
奇門式學習的難點，大致是下麵幾類。其一定用局難。置閏法和拆補法到底運用哪種，置閏法一般是在芒種和大雪兩個節氣置閏一次，拆補法在同一節氣中將三局用定，置閏法芒種和大雪兩個節氣注意，正好在這一天叫正受，慢了九天叫接氣，快了九天叫超神，即三個局使用兩個節。其二起局難。奇門門派很多。推演上分排宮法、飛宮法、飛排結合法，中宮有寄二宮的，寄八宮，還有寄四維宮的，有用八神的，有用九神的，有用天盤八神或九神，有用地盤八神或九神的。總之，使你進入迷魂陣一樣，轉來轉去，很難清楚轉出來。其三斷局定應期難。由於奇門是秘術實例少，有實例不說明或故意在關鍵地方節略，有的還講反掉，使學習的人摸不清他的思路，學習奇門必須有深厚的易學功底和大量的預測經驗，例如“萬物類象”等等，應期則會更難一些。其四測來意則更難。測來意是所有的預測術中最高水準，奇門式也不例外，可以說古今的奇門所有書籍都沒有記錄奇門測來意的方法和經驗，更不會有實例了，現今我根據實踐應用研究，已摸索出奇門式測來意的方法。其五名詞概念多且深奧難懂。奇門式約110個名詞概念，如果加上一些不常用、神煞等則可達到近180個之多。
奇門遁甲在古代各種預測術中，是比較完整的數理模型，實際運用中，應驗率也較高，它把天時，地利，人和與影響人類的某些能量場四個方面，與時間，空間巧妙地組合在一起，運用陰陽十八局，類比宇宙統一資訊場的立體動態象數理模型，即可以用於預測自然、社會，人生各種各樣或然性和模糊性事物，也可以向人們提供趨吉避凶的擇吉方、擇吉時，測來意。
學習奇門，首先要學會如何用局。這裏我們推薦使用《拆補法》來定局，因為這個方法省事、省力，而且又經實踐檢驗，其資訊是準確的，用《置潤法》太過麻煩，而且遇冬夏二至時有超過九天的要進行置潤，置潤有兩年進行一次，有三年進行一次，對於一般學習奇門遁甲的人來說太過“高深”了，所以我亦推薦使用《拆補法》，到了哪個節氣就用哪局？
其次是要掌握九宮八卦的象意。九宮八卦代表地，有方向之論，另有九宮象意之說，其在奇門遁甲占測中是需要運用到的，也可以說是八卦的象意吧！
第三就是關於人盤八門和天盤九星及神盤八神了。要能分別掌握其所代表的象意、五行屬性，及在各季節的旺衰程度，對於判斷事情的吉凶是很有必要的。
遁甲出行訣
此法至誠閉氣吸東方生氣一口，吹在手心，右手劍指，寫在左手心上，握拳，書字即行，百步不可回頭。
(1)見官書"天"字---見主管或主官
(2)求婚書'合'字---用於男女朋友交往時
(3)市賈書"利"字---用於生意買賣時
(4)出行書"通"字---用於外出,旅行時
(5)博戲書"乾"字---用於遊戲時
(6)夜行書"◇"字---用於夜晚外出時
(7)入眾書"遁"字---用於在人群中不被發現
(8)入陣書"強"字---用於各類比賽
(9)看病書"鬼"字---用於探病求醫時
(10)吃酒書"少"字---用於飲酒避免宿醉時
(11)入水書"龍"字---用於海岸戲水,或搭乘船舶時
其他資料
奇門遁甲的結構獨特，其理論應用天干、地支、八卦、九宮、九神、九星、八門等元素，來判斷掌握勝負關健的趨勢，利用時間、空間，分主客主導時機，奇門遁甲善用自然的力量，增強自己的能量、氣勢、人緣，永遠將自己處在高屋建瓴的方位，洞燭其奸，運籌帷幄。
現代社會競爭激烈，人際複雜，我們生存在這個時代，要想脫穎而出，有所作為，除了自己不懈的努力外，本身的運氣和行運方位，也是相當重要的，選擇不同的方位，可以改變不同的人生方向。環顧我們周遭的環境，擁擠的交通讓人覺得危機四伏，出行失事、求職失意、聘用惶惶、投資失誤、生意沉浮、考學迷惘、旅遊出岔，種種的煩惱常困擾著我們，面對嚴酷的人生，需要有正確的分析、判斷，而《奇門遁甲》正是配合時間、方位，改變人生逆境的學術，只要常走三奇吉門方位，不論在任何角落，都可運用好磁場，發揮神奇的功效，即使在不利的情況下，也能作出明智的決定，扭轉劣勢。
《奇門遁甲》的長處，在於剖析事理透徹，運用適中的方法統籌一切，諸如商海談判，在預設的時空內進行，將有利於爭取對方的認同或造成對方屈服于自己的意志之下，進而獲得最大的利益和預期目標，只要我們把它意旨靈動的效應，活用到現實人生上，進而開拓並掌握制勝關建的人生運程，那將是自我人生價值的昇華，同時更具有對人類社會貢獻的深遠意義。
《奇門遁甲》包含有天文、地理、數學、農學、民俗、經濟、軍事等各方面的知識，古代用於國事、兵法方面，現時，用於商業發展、市場經營、管理方面的需求甚多，而且收效可喜。
奇門遁甲理論把影響人類生存發展的因素，歸納為時間因素、空間因素、人為因素和不可知神秘因素四個方面。用天盤、地盤、人盤、神盤之間的生克關係代表四方面因素的相互作用，並據以作出分析預測。綜合使用了星相（天文）、堪輿（地理）、易占中的許多內容和知識，是古典周易學術中綜合性最強的學科。
奇門遁甲自古都是用式盤推演，程式繁難，很不好掌握。而且，推演好一局以後，如要再推演一局時，就須毀去前面之局。所以，要想把數天內的局（每天12局）都推演出來，對它們進行比較，以選擇某方位在哪一天哪一時最好，就非常艱難。所以，不是上智之人或記憶非凡之人，就根本談不上實際應用。當然也更談不上研究。
奇門遁甲應用
從前多用於調兵遣將。
現今社會則用於，做生意、追債、交易等。
在現今日本，有一派名叫<九菊一派>，他們將<奇門遁甲>改名叫(方位談判學)或(環境談判學)，名稱不同，但內容完全一樣。暫時不談。
<奇門遁甲>其中的八門排盤，是適合初學者。
基本由八門組成，八門名稱分別是，( 休、生、傷、杜、景、死、驚、開 )，八門排盤就是由這八門組成。在八門當中，其中有三門稱為三吉門，分別是( 休、生、開 )。現在解釋八門的基本內容。
逍遙子
“奇門遁甲”可以說是中國最大的一門秘術學問，也可以說是世界上唯一可以以如意控制對方為主的命運學，在古代中國它被稱為帝王之學，其中奧秘是極端守秘的，不得洩露于外人，如果一般人盜用，經發現者斬首勿論，所以它可以說是秘傳中的秘傳。因此，它深深地埋沒在歷史的淵底，由於它的可怕，師父只親口傳授弟子，單線傳下來，至今解它的人非常少。
奇門遁甲所研究的是在探討自然界的磁性作用在每年，每月，每日，每時中的流動情形，以至於影響到萬物之靈的所謂運氣，然後歸納出十種活用的符，加以推研。在中國古代，這種奇門遁甲是用於軍事上的，因此古代軍師無不精通此術的。最有名的就是諸葛亮──孔明，大家都知道，他在多次戰役當中利用奇門來佈陣來敗敵軍的，如今科技的發達，軍事已不如以往平面對峙的戰術，因此已無人再以之用於軍事上了。但是和我們日常生活中所遭遇的事情卻仍是息息相關的。由於這種學問的非常的複雜深奧，因此筆者以最簡潔的語言和方法介紹此法，使一般大眾便於使用，也借此發揚中國的傳統的文化。此外最重要的，因為奇門遁甲是一種使自己達到最好狀況而改變命運的學問，假如用於作壞事，很可能傷害了對方，所以使用奇門遁甲時，要本著利己利人，達己達人，使自己福也使別人幸福為原則。
天干與九宮八卦陣
奇門遁甲這種預測法產生於什麼年代，來源於哪里，至今預測界尚無定論。我們在當前
八卦陣
主要學習她的應用，至於其他的留給考古專家去做吧。具體而言，奇門遁甲的本身就是九宮八卦陣。
《黃帝陰符經》上講“八卦甲子，神機鬼藏”，即是說，奇門遁甲的神妙之處均藏在八卦和甲子之中。所以我們要想學好奇門遁甲，那必須要有扎實的易學知識和深厚的五行干支基礎，這樣你就可以在很短時間內學會奇門遁甲這門絕學。由十天干與十二地支的組合而成的六十花甲子是以時間為主要特徵的全息符號，以後天八卦為主的九宮八卦是以空間為主要特徵的全息符號。奇門遁甲就是將這二者按一定的規則組合在一起，構成一個融時空為一體，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物質）在內，多維立體的動態宇宙思維模型，以模型中的時間資訊為主，進行系統思辨，從而達到預測萬事萬物、以利趨吉避凶的預測法。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，這十個天干符號，除去其代表時間概念的特定意義以外，還含有特定的意義，明白了這一點，奇門遁甲就應刃而解了。
1、甲為首長，為元帥，他經常隱蔽在幕後，所以叫遁甲。
2、乙、丙、丁為三奇，是領導身邊最得力的三個助手。
乙為文官，叫日奇；
丙為武官，叫月奇；
丁負責後勤保障供應，叫星奇。
乙、丙、丁三奇，也可以作為三支奇兵來理解，出奇制勝往往都靠它。也有人從陰陽五行的概念來解釋乙、丙、丁為何稱為三奇，即甲為主帥，為陽木，最怕庚金克殺（陽金克陽木為七殺，最凶）；而乙為陰木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲將乙妹嫁給庚金為妻，這樣甲木就解除了威脅，乙自然可稱得上實行“美人計”的奇兵了；丙為陽火，木生火，他好比甲木的兒子，能克殺庚金，保護甲木之父，所以他自然也是一奇；丁為陰火，她好比甲木的女兒，也能克傷庚金，保護甲木之父，所以也是一奇，為此她還有“玉女”的美稱。
戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六儀。十天干與十二地支相配，形成六十甲子，則十天干每個都會用六次，這樣就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
奇儀的象意
【甲首的象意】
天文：太陽。
地理：高地、高山、樹林。
人物：總統、總理、國王、貴族、官吏。
身體：肝膽、眼睛、筋。
性情：威嚴、正直、愉快、頑固、獨斷、浪費。
事業：藝術、實業、企業。
屋舍：宮殿、高塔。
飲食：酸姓食物、甘美食物。
物品：王冠、金、玉、寶物、青色物。
玉石：靛藍晶
【乙奇的象意】
天文：月亮、太陰。
地理：草原、花園。
人物：皇後、總統夫人、船員、旅行者。
身體：肝臟、眼睛、手爪。
性情：敏感、幻想、忍耐、依賴、懦弱、自私。
事業：航海家、玄秘之術。
屋舍：集會所、餐廳。
飲食：澀味之物、一般食物。
物品：水銀、遺失物、日用品、綠色之物。
玉石：雲海石
【丙奇的象意】
天文：木星。
地理：首都、乾旱之地。
人物：將軍、教宗、首相、總理。
身體：小腸、脈、唇。
性情：寬大、慈悲、正義、短見、虛榮、偏激。
事業：學術、政治。
屋舍：法庭、高樓大廈。
飲食：苦味之物、水果類。
物品：藥石、鋅、錫、商品、紅色之物。
玉石：紅蠶石
【丁奇的象意】
天文：計星。
地理：燒過之地、繁華之地。
人物：官吏、相卜者、司機。
身體：心、唇、氣。
性情：友善、上進、孤立、暴躁、叛逆。
事業：命相蔔業。
屋舍：圖書室、書店、畜舍。
飲食：香濃之物、燒烤之物。
物品：鉛、剪刀、車輛、紅色之物。
玉石：玫瑰石
【戊儀的象意】
天文：水星。
地理：平廣之地、堤防。
人物：詩人、教師、大使。
身體：胃、舌、肉。
性情：機智、順應、雄辯、狡滑、虛偽、焦慮。
事業：醫生、商賈。
屋舍：學校、福利社、商店。
飲食：鮮美之物。
物品：書本、筆墨、文具、黃色之物。
玉石：橘子石
【己儀的象意】
天文：金星。
地理：田地、平原。
人物：歌星、舞女、妓女。
身體：脾、舌、脂。
性情：溫和、忠實、通融、優柔寡斷、懦弱、怠惰。
事業：美術、戲劇業。
屋舍：閨房、戲院。
飲食：穀物、甜美之物。
物品：衣服、戒指、橙色之物。
玉石：雛菊晶
【庚儀的象意】
天文：氣星
地理：池塘、礦場。
人物：巫女、間諜、嗜酒者。
身體：大腸、鼻子、皮膚。
性情：多情、理想、疏忽、不安、欺騙。
事業：畜牧業、狩獵業。
屋舍：墓地、仙幻之境。
飲食：辛辣之物、甘美之物。
物品：鋼鐵、刀刃、白色之物。
玉石：雲海石
【辛儀的象意】
天文：土星。
地理：荒地、墳墓、墓場。
人物：農民、木工、宗教之徒。
身體：肺、鼻、毛。
性情：實在、中庸、耐久、苛薄、冷淡、憂鬱。
事業：道術、武術。
屋舍：寺廟。
飲食：辛辣之物、鹵醬之物。
物品：斧、錘、弓、箭、透明之物。
玉石：藍絨晶
【壬儀的象意】
天文：火星。
地理：沙場、戰場。
人物：戰士、盜賊、廚子。
身體：膀胱、耳朵、骨頭。
性情：積極、勇敢、熱情粗野、急性。
事業：軍職、屠宰業。
屋舍：軍營、牢房。
飲食：鹹物、煎過之物。
物品：槍炮、火雷、燈燭、黑色之物。
玉石：影子石
【癸儀的象意】
天文：羅星。
地理：黑暗地、黃泉。
人物：屍首、兇手、間諜、偵探。
身體：腎臟、頭髮、耳朵。
性情：活動、啟發、強制、不忠實。
事業：員警、調查員。
屋舍：洞穴、陰府。
飲食：醬漬過之物、淡色之物。
物品：冥紙、棺木、紫色之物。
玉石：蜜蠟石
留言列表
