“引仙法”屬於道家內丹修煉法中用以還原補漏、築基的功法。在《道藏緝要》這個功法前言上寫了幾句話：你若想修煉道家的“靈寶畢法”“三仙功”、“女丹功”這幾種功法，就必須先修煉“引仙法”，如若不修成“引仙法”，就無法領會“三仙功”和“女丹功”的修煉要領。“引仙法”的完整修煉方法是從無極修到九官。
引仙法共十二法
第一法 收心靜坐
第二法 調身
第三法 無視返聽
第四法 收視返聽
第五法 調凡息
第六法 安神三步功
第七法 調真息
第八法 修無漏
第九法 內視返聽
第十法 凝神寂照
第十一法 聽息隨息
第十二法 養心沐浴
引仙法修煉者修煉下手之功，入一靜室，行、住、坐、臥俱隨已意，取平安式盤坐，自然呼吸，閉眼悔過。要求閉目收心，舌頂上齶，調身、調息，靜神虛無，五指分開，手心向下，放在膝蓋上。要求做到含眼光、凝耳韻、緘舌氣、聽心息，呼吸自然漸為和合四象。
閉著眼睛做功，已經看不見，這是常人的事。引仙法修煉者本應不聽萬物，但耳是傳神人神之地，非聽不可。引仙法修煉者要做到聽之不出心，心不動則安神。第一個聽自己心臟跳動，第二個聽道心（空間），第三個聽天心（宇宙）。人從兩元式已變到三元了。無視無聽治兩耳，要做到眼不視而魂在肝，耳不聞，而精在腎；舌不生，而神在心；鼻不香，而魄在肺；四肢不動，而意 在脾，故曰五氣朝元。道家所有功法都是從這開始的，都沒有離開它，離開它就不是道家功。
收視的辦法，從外收到內。第一步把神光收回自身宇宙的邊緣（即伸手一拳遠）。內視氣穴，拉動天目穴這條線，看自己全身毛孔是否都在呼吸，人體毛孔時時和天地相交換，陰陽匹配，交換先天和後天之氣。
第一個：舌不動而生神，神乃在心位，心屬乾、身屬坤，名曰乾坤鼎器。心臟的明竅是舌，舌含在口內，舌為心苗，心乃藏神。因為舌不動則心安，心安則生神，生神定要把神安。舌不動則心安，心不動則又生神。要想心不動，引仙法修煉者第一步是舌頂上齶，舌體不動，修煉者心有定安神。
《玄機直指》中說：“凝神者，收己清之心，而入其內也。”意即聚精會神於氣穴之中，與之相合不離。一念不起謂之寂，念起即覺謂之照。寂照，就是念心不起，照心不滅。身體不動，形體相合。凝神寂照的下手之功就是凝神入氣穴。這裏說的氣穴，就是自身宇宙的全身毛孔。要想凝神寂照，就得調息煉神，調身煉形。故曰：
“調息要調真息息，煉神要煉不神神，
凡息停而真息動，真息生而內炁行；
識神斷而真神生，真神生而煉元神，
陰神全而陽神生，目空心空見真性。”
呂祖曰：
凝神寂照再調息，五官七竅聽真息，
聽息隨息最重要，人心道心兩相依。
凡息停止真息起，綿綿若存無意中，
真息停止凡息起，息息歸根入下田。
自身宇宙有天地，心比天來腎比地，
呼氣皆入天元根，吸氣皆入地元中。
呼不出心吸過臍，本是調息一真理，
真心真息常相依，神炁相依大定中。
真心真息兩相助，神炁自然會相依，
心息神炁常相依，行者自然入大定；
大定之後有一關，養心沐浴少人知，
養心沐浴到定中，靈寶畢法是真身。
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