一些家裏有人去世的人經常會在夢在夢到逝者！逝者會在夢中跟當事人交代一些事情，這就是大家所說的托夢，那麼托夢是怎麼回事呢？
唐代的秦叔寶和尉遲敬德兩位武將是我們所熟知的門神。為什麼他們會被封為門神呢？這來源於“魏征斬龍王”的故事；其中，龍王托夢給唐太宗，要求魏征不要問斬龍王。
涇河龍王因與長安城的一位相士打賭，違反玉帝旨意，降大雨氾濫長安城，觸犯天條，玉帝降旨，要斬龍王。龍王乃向相士求救，相士指點向斬龍官魏徵求情，於是龍王托夢給唐太宗，請求阻止魏征執刑。
龍王問斬當天，唐太宗令魏征到宮內下棋。近午時，魏征忽然昏昏欲睡；太宗心想，只要魏征不離開宮中，龍王便安全有救了，因此就讓魏征倚在棋盤邊小睡。不料，就在午睡中，魏征完成了監斬龍王的任務。
龍王被斬，怪罪唐太宗失信，在睡夢中向唐太宗索命，太宗因而臥病在床。魏征遂令大將秦叔寶與尉遲敬德戎裝宮門外戒護，龍王鬼魂不敢再來，因此太宗漸漸康復。後來，就將兩人畫像，貼在宮門上，以收嚇阻之用，這就是兩位將軍成為宮府與民間守護門神的由來。
龍王屬於天界之神，唐太宗屬於人間的皇帝，分屬生活在不同時空。為什麼天界之神可以托夢給世間之人呢？托夢是透過什麼方式？如何發生的呢？托夢有什麼重要意義呢？
人有“無形”的生命成份，存在“另外空間”
人的生命非常複雜，內涵不同的生命成分。中醫聖經《黃帝內經》說人是“天地合氣”產生的，天屬於“無形”，地屬於“有形”；所以人的生命包含兩大部分：無形的“天的成份”與有形的“地的成份”。更進一步說，人不僅具有“有形”的身體，其中還蘊涵許多“無形”的生命成份；因此，人是同時生活在“有形”的人世間與“無形”的另外空間。
此外，中醫還認為人的五臟（心、肝、肺、脾、腎）不僅能藏精（精華物質），還能藏神（無形的生命成份），所藏之神稱為“五臟神”（神、魂、魄、意、志）。其中，神是五臟神之首，特稱為“元神”。
其實，人的生命不僅有“無形”的神、魂、魄、意、志，還有許許多多“無形”的生命成份。人“有形”的身體是由分子構成的，而“元神”構成的粒子最小。在分子與“元神”粒子之間，還有許多層粒子，每層粒子都構成各自的空間，稱為“另外空間”，每層空間都存在一個該空間粒子構成人的生命成份。
“無形”的生命成份中，“元神”最為重要。“元神”俗稱靈魂，來源於天國（天的成份），其構成的粒子最小，擁有的能量最強，可以制約其他空間的生命成分，所以是人真正的主宰。當人清醒時，就是由“元神”發出意識，透過大腦發號施令，控制著人體，並產生在“有形”空間的各種行為活動。
“夢”是人在另外空間的生活表現
人的生活包含兩大部分：現實的生活與夢裏的生活。在現實生活中，發生在有形的人世間，元神與身體是主要參與者，元神發出思維，控制身體，產生各種行為活動。當然，此時元神也會受到另外空間的生命成份的影響。
在夢裏生活中，發生在無形的另外空間，無形的生命成份是主要參與者。各種生命成份在各自的生存空間，產生各種行為活動。此時，身體處於休息狀態，但並非完全停止，各種另外空間生命成份的活動資訊會反映到大腦皮層，這就是現代醫學所說的夢。
“托夢”是另外空間的訊息傳遞
在睡夢中，各個空間的生命成份都有各自的行為活動；但是，其中“元神”的活動最為重要，因為“元神”是人真正的主宰。人的記憶主要是以能量形式存在“元神”，我們能清清楚楚記得的夢就是“元神”的活動，記不清楚、稀裏糊塗的夢是非“元神”生命成份活動的表現。
“托夢”的夢境都很清楚，它是另外空間的其他生命體（神靈或亡靈）對人的元神所發出的訊息。也就是說，托夢就是在人的睡夢中，發生在另外空間，另外空間的生命體將重要訊息傳遞給人的元神；這種訊息的傳遞相當明確，都有很重要的意義。
親人“托夢”留遺言
來司馬轉世前托夢于夫人
清朝戴延年所著《秋燈叢話》有個轉世托夢的故事。清康熙年間，山東萊郡有位姓來的司馬（“司馬”是官職）。他本是浙江人，到任時家人都不在身旁。來司馬不敬佛法，常利用職權阻止修建寺院。來司馬上任後不久，被屬下孫秀所殺，並且右手四個手指都被砍斷。就在來司馬被殺害的當晚，他的夫人做了一個夢。夢中，她的丈夫全身是血，向她告別。來司馬對夫人說，今天我馬上就要投胎到萊郡西邊某村某戶的人家，你在奔喪回家的路上就會看到我了，那戶人家那個右手缺四指的嬰兒就是我。來夫人頓時從夢中驚醒，心想自己的丈夫恐怕已遭不測了。
數日後，有人從萊郡報喪，夫人知道那晚的夢是真的。她護送丈夫靈柩回浙江安葬，路上遇到大雨，她找了一戶人家避雨，一問才知道，這個村子與這戶人家，正是那晚丈夫亡靈托夢時所說的村子與那戶人家。她連忙詢問主人家裏有沒有剛出世的孩子，一問果然有，而且出生的日子正好是來司馬遇害的當晚。抱過孩子一看，這孩子的右手正好缺四個手指。
聖人“托夢”傳道統
周公“托夢”傳道統于孔子
周公制禮作樂傳承中華文化，孔子非常崇拜，以聖人周公為師。在白天，孔子經常研究周公的思想；在夜晚睡覺中，也經常夢見周公，獲得周公思想上的啟發。孔子年邁時，因年老體衰，不再夢見周公。所以孔子說：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公！”
孔子“托夢”傳道統于劉勰
南北朝劉勰著有中國第一本文學理論著作《文心雕龍》，他深受儒家思想的影響。他在《文心雕龍?序志》說，在三十多歲時，“夢執丹漆之禮器，隨仲尼而南行，旦而寤，乃怡然而喜。”他夢見自己手捧紅色的祭器，跟隨孔子向南走。夢醒後，感到非常高興。
結語
如果我們知道生命的內涵，就不難瞭解夢境的總總。“托夢”發生在另外空間，托夢者與受夢者存在不同的時空，透過“托夢”，將訊息傳遞給受夢者。“托夢”的夢境很清楚，都有很重要的意義，有親人“托夢”留遺言，有神明“托夢”避災禍；更為神聖的，有天使“托夢”傳遞神的旨意，有聖人“托夢”傳承道統。
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