1【補虧功法秘訣】
2【我對老年性生活的體驗】
3【煉精氣神淺談】
張蘇辰先生生於西曆1903年，46歲開始拜師修習道家龍門派內丹養生功法，經過30多年的修煉，沉屙得愈，四步功成，並積累了不少寶貴內煉經驗，壽至九十多歲，最後參破了生命之奧，環顧“過去的友人已無一在世”，乃有雲歸之意，遂端坐而化，以最後一著，實證丹功之修為。
1【補虧功法秘訣】
縱觀道家內丹功修煉的訣要，古聖均以精氣神為人身上的三寶，以精旺為基礎。精不足則氣神衰。因此，煉丹功必須把精液補足，才能練出效果。而人因娶妻生育，疾患虧虛，年過四十歲後，精氣已損，補虧促盈乃是煉丹功的關鍵。
一、補虧的具體功法單盤腿坐在床上，雙手握拳放在臍下，如果不能盤腿坐，而垂腿坐在椅凳上，以舒適為宜。閉目靜心，吐氣3口，以呼出濁氣，掃除雜念，把視外之神，攝入絳宮，觀看絳宮的虛空，待神情安定，使心氣溶和後，用心意移神入天目穴，（在雙目中心上兩分，此穴為聚火之處），凝神5分鐘，再把神引入腦海中。從腦海轉入玉枕關，直送夾脊關，即息心靜慮，專一守在此處，勿生雜念。如此練功，每日坐l～2小時，多坐為佳，氣壯者5～6日，衰者至遲15日，即覺夾脊中熱如火熾，且略有疼痛，再用意送此熱氣下貫於兩腰，即覺轆轆跳動，略停一會兒，隨即用意送到會陰穴，如覺會陰中跳動，只可不理它。又會覺周身通泰，心如迷醉，全體脈絡皆覺活動，暖溶溶如坐春風之中。這就是所謂會陰一動，百脈皆動。故只須專心安居其中，勿忘勿助。待跳動停止，更須內視虛空，自覺氣根從會陰底起，上升到肚臍。即止不上，複從肚臍下降到會陰，自是升升降降，不出此3寸1分半之間，任其流行上下，萬不可稍有意想，以免自誤。此時鼻孔呼吸。如有如無，自然與內氣呼吸相合，切勿相助，如果有意識則為散亂，是有弊，須按前法重新做起。尚能煉到一二百息，日日行之，加至五六百息，約有旬日，自覺兩腰之中，及小腹之內，發熱陽舉，慎勿近女色，是為大要。此為初得先天氣，不可用采，待其舉過自軟後，不動欲才化為真精。每日行之，時過月餘，日積我精，是為補法，又名添油。采藥必待精足，如何自知精足，蓋陽初動時，淫念必盛，精足後雖舉而欲念反無，這是水火互濟之象。古人以會陰一穴，秘不公開，蓋恐助淫，要謹慎此事，世人好此道而示得訣者，只以睡足陽舉為活子時，妄行採取。我的體會，每於四五更睡醒之後陽舉，則是萬不可採取的，因其晚間所進飲食，至此已化，其大小便已入大小腸之端，如行採取，則糞溺中穢濁之氣，隨之而行，帶入督脈，上升泥丸，至清陽至高之處，日采日積，能致人昏昧。丹書上說，活午時是中年人重用的時刻，活子時是童年人重用的時刻，蓋中年人宜采真陰以養真陽。練功之時，寂無可寂，忽覺內機微動，乃是活子時之初，繼之勃然內興，內氣充盈，外陽方舉。至此可采行小周天，進陽火36次。進火將完，周身通泰，萬象齊開，心靜腎暖，此即活午時的動機，此時可進行退陰符24次。如若不退陰符，則反有害。故子時陽生，午時陰生，即退以養陰，可助真陽不泄。功從活子入手，精氣升腦，經過子午交會，結化丹液，降入口中，灌入絳宮，故人稱為醍醐灌頂，此系不傳之秘。古書有瓊漿玉液諸名，多在活子時功法之後，即是活午產生真陰之時，故雲練陽得陰，煉陰得陽，正是功法的相對效應。
二、活子時的練法 初下手如前法，收神絳宮，凝天目、注夾脊，5、6日後，夾脊發熱，以意送入兩腰，再由兩腎中心送入會陰。尋見內氣呼吸後，苟能一念不動。五百息中，神與內氣呼吸絲毫不離。若經過16次五百息，坎宮即有一線陽火，上升至臍輪，傍及兩腰，熱如湯沸，外陽翹舉，此時切勿動念，以不識不知應之。如平時好淫者，此時淫念倍甚，苟近女色，精必如注，為害非淺。即不好淫者，亦淫念勃然，精離外泄，亦前功盡廢。因此成疾者有之。此乃最險關頭。凡年逾四旬，精虧者，為補虧築基之法，以精虧多少為准。有30～40天，或50～60天不等，總以淫念日少力度，日久自然平定，所謂精足不思淫，可以采煉。采煉之法是：用右手將外腎一把握住，勿太緊，候至會陰熱火上沸，外陽半舉時（不可舉足，舉足則炁化為精，須候準確），此為老嫩得宜，用意於會陰間輕輕提攝，如忍大小便狀（不可太重），將腎中陽氣送過尾閭，貫入督脈，不疾不徐，一意上送，不可複想腎宮（如念腎必大舉壞事），升至夾脊，氣機充沛有力，可同時雙目上視仰頭，引入泥丸，稍一停止，再用意從會陰向左側身上升於頭，從頭向右側身下降於會陰，目光隨意轉之，左升右降共轉36圈。轉畢無思無慮，靜坐片時，起應世事不妨。此為採取1次，但戒七情偏急。如日間採取，留於泥丸，則晚間必送還於會陰；夜間採取，清晨送歸會陰，不可久留在泥丸宮。還歸煉法：坐定如前，呼出濁氣3口，把神收入絳宮片時，移至天目凝定，上泥丸，從右旋左36圈，雙目隨之轉運，轉畢由夾脊過腎中，歸入會陰；再自左旋右24圈，轉畢萬慮俱寂，靜坐片時方起，此為還原1次。得閒即如前法，不計遍數，但得外陽不舉，龜頭縮進莖皮不出為度，此是補足之象。
2【我對老年性生活的體驗】
我閱1993年8月號《氣功》雜誌翁則權先生發表的《練氣功者如何正確對待性生活》的文章，該文引用我國傳統醫學和歷代養生家的觀點，認為性生活是人體的本能，不能違背，否則有損于健康。至於應何時終止性生活，他提倡夫婦50歲分床。我很贊同這樣的提倡。但是文章結尾又說：通過歷史回顧和親身實踐體驗，奉勸大家適度、和諧、協調、健康的性生活，永遠不要停止。對此，我有著不同的體會。
根據我的親身實踐和體驗，與翁先生的老年性生活有些不一樣。我在46歲時，因病氣血大損，體質大虧，生殖器不能勃舉，對夫婦性生活的快感樂趣，實際上已不能達到，從此後夫婦分床，通過練功促使體內陰陽相交。練功時，先使雙目相交，仿效天上日月望時相照，產生先天之光（祖竅穴內出現一個○），再用它向臍下氣穴照視，有如天光照射大地一樣。久而久之，達到虛極靜篤時，心腎陰陽之氣交合，就產生恬淡美快之感。我把它視為是自身體內夫婦陰陽交媾的性生活。這樣我每天在子午卯酉四時，進行這樣的氣功鍛煉，體質健康到90餘歲，仍不覺衰弱。體內一團真氣，氤氳全體，滿口津液，味如冰片，甘中帶涼，咽下汩汩有聲，如甘霖澤物，滋潤五臟六腑，增長功能。丹田內氣聚斂，有時旋轉運動，時而丹田開合，時而呼吸停閉，身體若無，與自然融合為一，其美妙感受無可言狀，內氣周流，內景豐富，性光五彩繽紛，變化多端，常有金黃、銀白之光，閃爍耀眼，歷歷在目。自我體會，自身夫婦陰陽交媾的快美勝過人間夫婦生活百倍！
得到這些美妙景象，完全是自身體內陰陽和合產生出來的現象。歷代道家丹經都說：心為離女，腎為坎男，神意是黃婆、媒妁，用神意指揮心腎之氣會合，用呼吸戀系水火互濟，達到虛極靜篤之時，就能產生坎離交媾景象，出現恬淡美快之感。正如崔公《入藥鏡》說的“先夫氣，後天氣，得之者，常似醉。”這是我的體驗。奉勸老年朋友們，通過氣功鍛煉，經常體驗自身體內陰陽交媾的“性生活”，永遠不要停止。這對老年人保健延年是大有益處的。
3【煉精氣神淺談】
道家內丹功中提出，人身中有精氣神三寶，是練內丹功的三大要素。為了使練功者對此能獲得更深刻的瞭解，筆者張蘇辰淺說三要素，列於下文。
煉神 神是心中的主宰。因它有靈明知覺，所以稱謂神。有神在身，一往一來，失之必亂，治之心全。而神有先天和後天之分，在混沌無知無覺中，忽然有一點靈光發現，就是我的先天元神。不被外來事物所紛擾，是我之元神的本質。如果被外來事物牽引走了，就由先天元神變為後天識神，損傷了元神。
中醫學認為，識神包括精神、意識、思維、情感及運動等等，是生命活動現象的總稱，是臟腑活動的基本體現，為心所主，正如《素問•靈蘭秘典論》所說：“心者，君主之官，神明出焉。……故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，……主不明則十二官危，使道閉而不通，形以大傷，以此養生則殃。”可見識神由心所主，心臟調和，其主神明的職能旺盛，臟腑得以安泰，如此養生，便會長壽；心臟失和，氣血閉塞，經絡阻滯，疾病乃成，甚至心傷神去，神去死矣。煉神的目的，是將識神回到我之元神上來。其練法是：使雙目半睜半閉，把意念放在祖竅穴，兩眼均看祖竅穴，兩個眼珠自然交並著向中看，時間久了，祖竅穴內自然發脹，就閉目想祖竅穴內無形之氣，一段時間後，祖竅穴內自然就有元神的靈光出現，用靈光向下照視丹田，就容易入靜生陽氣。此是修煉後天識神聚成先天元神的初起，抑制識神向外活動的重要方法。老子說：玄牝之門，是為守中抱一，內裏有顆黍米珠，為人身天地之正中，藏元始祖竅之竅也。是知竅而不知妙，妙者性光也。道家謂之丹，亦曰靈光，皆指先天真一之氣，知此一竅，則金丹大道盡矣。這種煉神法，可使大腦入靜，精神集中，意念專一，雜念不生，對內外刺激敏感性減弱，甚至進入逍遙無拘的美妙境界。
煉精 精是人體生命之本。道家以精為煉丹的原料，所以稱謂藥。它有後天和先天之別，先天精來源於父母，稱謂無形的元精；後天精，來源於水穀，稱謂有形的精液。它的朽敗，可招致人的衰老；它的新生，可導致人的長壽。旺盛的精力，即是青春活力的基礎。腦神又與腎密切相關，因腎中藏精，精生髓，而腦為髓海，故腎氣充盛，精氣就足，才能使腦海充盈，腦健多智，神機旺盛。由此可以看出腎在“心主神明”中，亦占非常重要的地位。腎水上滋，心陽下煦，水火相濟，則能“精轉生神，神轉生明”。若腎水不足，燎原無制，血受煎熬，則腦受其害，諸症隨之肇起，足見心腎與神密切相關。而煉丹功注重煉精的重要意義，也就不言而喻了。那麼怎樣煉精呢？其煉精法有壯年與老年之別。青壯年人血氣旺盛，精氣不衰，生殖器勃舉繁多，要煉采精補腦法。其采精法：生殖器勃舉時，用鼻吸氣．同時縮肛縮玉莖，用意引氣從背後上升到頭頂百會穴，目光上視，閉息片刻，呼氣，意引氣降入腦海中，存守片刻。吸升呼降為一次，連做數次，生殖器縮小為止。這就是采精補腦的練法。老年人精氣已竭，應先煉生精法：每次入坐，閉目用神光照視臍下氣穴中，意念穴中虛空境界，井將心意定視在氣穴中，永不離散。這好似天上陽光普照大地，就生陽氣，氣穴發暖，就生精水，精水積滿，陽物必舉，再用采精補腦法，補充腦髓，體質複健，才能生內氣而結丹。
精氣已足，必須預防夢中泄精，其功法是靜坐或臥或站立。閉口內視祖竅穴，舌頂上齶，使口內生津，以鼻吸氣，用意將氣徐徐送至臍中，同時提肛收縮，如忍二便。用意引氣從玉莖提起，納於臍中，上下之氣，歸納於臍中，稍存一存，然後緩緩呼氣，肛門漸漸放鬆，意念引氣由臍向後，從臍移入腎臟，沿督脈向上直升到頭頂百會穴，從百會穴落下咽喉，同時口中津液汩然有聲咽下，直送至臍中。接著又以鼻吸氣，周而復始。每次練功30分鐘，練畢搓熱手掌摩面、揉腹、擦足心收功。每晚睡前練一次，能止夢中遺精。
煉氣 氣是人體生命的物質基礎和原動力，氣有後天與先天之分。後天氣是鼻孔出入之氣，促使人體血液迴圈流動；先天氣是無極之氣，無所不及，上際於天，下蟠於地，化育萬物，不分陰陽，沒有固定形狀，不佔有物質空間，因此能並存於物質之中，可以由無限聚集，有強弱之分，練功達到天人合一時，用意聚集，趨近於○，這就是內丹術所期望的“丹”。氣不但是生命活動的物質基礎和原動力，而且又是體內的一種奇妙的潛能，丹功煉神，通過思維意念活動，排除雜念，淨化思緒，心平氣和，使大腦處於一種相對入靜的狀態。活躍其氣是煉神的根本所在，以達到“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”的目的。那麼怎樣煉氣呢？先煉後天氣，調和情志，順暢氣血，不同的情志變化，反映出不同的心理狀態。中醫所說的七情所傷，是干擾練功意境的主要因素。當精神刺激過度，超越機體的耐受極限時，最易令氣失常態。誠如《素問•舉痛論》所說：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣下，驚則氣亂，思則氣結。”由於氣機逆亂，致疾病發生。可採用調氣的方法是：用煉神的方法，使大腦入靜，精神集中，意念專一，雜念不生，對內外刺激減弱，甚至進入逍遙無拘的美妙境界。煉先天氣，就是煉元神移精變氣法，得元神者昌，失元神者亡。善於煉元神，可使先天氣增長迅速，又可防止出偏，及走火入魔。所謂元神移精變氣法，即是採用以上煉精之法，使元神之光采精化成氣，補充人身中先天氣。煉神達到虛極靜篤．恢復到先天無極境界，靜極生動，出現陰陽二氣上升下降，運行周天，真炁彌漫於整個宇宙空間，用意一聚，則成為一個圓形的氣團；用意一散，則彌漫於無限的天空，這是煉氣的美妙景象。
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