修行者傾聽的是，身心內在，極深處的“清醒”
身心舒適，心很安靜。
情緒親和而柔軟，你在悠閒中享受。
一隻螞蟻爬上了你的小腿，六隻觸腳有節奏地，觸碰你的皮膚。
你凝神貫注，體會螞蟻是如何在你腿上爬行的。
寂靜專注中，你清醒地了知，螞蟻爬在皮膚上，行走的每一步。
甚至於螞蟻的觸腳，觸碰到腿毛的細微癢動，你都可以清醒、清楚地了知。
這個清醒的了知，雖然只佔據了你意識注意力，以及心靈感知力的很少一部分，但是證明了，覺察身心微妙變化的，這個覺知能力，在你身心中是存在的。
並非是你沒有覺知能力，而是你心靈的覺知力，被意識中其他概念，給分散了。
每一絲散亂的記憶，都會抽走心靈中，每一股凝定的覺知。
每一絲浮動的情緒，都牽引著頭腦中，每一個概念的記憶。
除非你的心靈，處於單純無欲、清淡安靜、清醒專注的狀態，
否則頭腦意識，永遠不可能停止，那些亂七八糟的胡思亂想。
如何是清醒專注之心？
你戀愛過吧？幾天沒有音訊的戀人，從遠方給你打來電話。
音頻信號很差，斷斷續續，聲音細微。
你屏住呼吸，恨不得鑽進話筒裏面去，認真聽清楚對方的每一個字。
我敢保證，此刻的你，身心中唯有戀人的聲音，絕對沒有絲毫雜念。
無論身邊發生了什麼事，你都不敢分心不願留意。
生怕你對其他事情的留意，會分散了你的注意力，漏聽了戀人的心意。
這種生怕漏聽對方每一個字的，精力高度集中、高度全神貫注、高度凝神靜聽，就是專注力。
只不過，凡夫傾聽的是外界的聲音。
修行者傾聽的是，身心內在，極深處的“清醒”。
“聽”的寧靜，就是清醒。
專注的聽，就是清醒的見。
這就是反聞，聞“自性”的反聞。
反聞聞自性，性成無上道——《楞嚴經》
好了，繼續前面的話題。
身心舒適，心神安寧，情緒平靜舒緩，感知純淨通透。
一隻螞蟻爬上了你的小腿，覺知到螞蟻在肌膚上，運動的每一步。
兩隻螞蟻爬上了你的小腿，覺知兩隻螞蟻的每個動作。
三隻螞蟻，四隻螞蟻，五隻螞蟻，六隻螞蟻，七隻螞蟻……
你覺知不過來了，覺知混亂了，心情一片糟。
且慢，傾聽：
你無需去覺知，第二隻以上的螞蟻，在皮膚上的運動痕跡，
你不需要將覺知力，分散到所覺知的對境之中，
你所要做的，只是保持覺知的清醒，而不要用覺知，去捕捉中尋找清醒。
你只需要，對第一隻螞蟻的觸腳癢動，進行深入的覺知，就足以培育內心的覺知力。
當你心靈對螞蟻每一絲運動的痕跡，都了了覺知，都清醒無雜，都明確無誤，能恒常持久地，安駐於凝定清醒的，專注覺知之中。
久而久之，久而久之，久而久之，久而久之……
對螞蟻的覺知，從一個念頭，到念頭的連續。
從連續的念頭，到連續念頭中，不被念頭割裂的專注。
從專注的清醒，到清醒中，不被清醒專注所動搖的，寂靜純澈。
覺知力就會在，心靈覺知體驗中，以及所覺知的螞蟻運動中，
形成覺知力的——整體、獨立、覺醒、解脫。
解脫了心靈專注力的——覺知，是沒有“所覺”的物件束縛的。
覺知，明瞭一隻螞蟻在肌膚上的運動，是明明了了。
覺知，明瞭十萬隻螞蟻在身上的運動，一樣明明了了。
脫離了螞蟻對境的覺知，同時脫離了肉體身心的，感知、意識與體驗。
不受身心意識，與世界境界的束縛。
於是，你修成了只有了知，與覺照的境界。
圓滿了平等心，與離相之安寧。
你成為了，跨越生死輪回的——覺知。
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