你不求仙，仙自成。很多成道的人只是一心一意沿著祖師的路走，有時候成道了自身都不知道。
不著空見，即超無色界
後面說，“不著空見，即超無色界”。這一點我們也強調過。大家說，這個桌子是會壞的，甚至於天地都是會壞的，日月星辰一切都會消亡的，一切都是空的。
祖師說，猶如一個天平一樣，你從一端走向另一端都不是中道。
有些人認為人生很短，就是這個樣子，我們儘早地尋歡作樂吧，我們去享受吧，這是著了色相。要說這一切我參透了，我悟透了，我想明白了，都是假的，爭名奪利什麼的，那都是不實際的，又著於空相。兩者都不真實。而且從本質上來說，並無差別，一個是執著於有色，一個是執著於空。
祖師一再強調的真的妙法，包括我們在強調內丹的一個初始功夫，如何讓金公姹女相遇，讓龍虎交配，一個最關鍵的就是媒婆。媒婆我們講過刀圭，一個戊土，一個是己土，戊土是陽土，己土是陰土，一個是先天真意，一個是後天真意。萬萬祖師、萬萬聖人求的就是這樣一個真意。這個真意就是不左不右、不上不下、不內也不外，這才是真正的所謂的很多丹經都在提，但是從來不點破的玄關一竅。
玄關一竅在哪兒
換句話說，《中庸》在說什麼，就在說玄關一竅，把人給做明白了，把人給做透了，自然這個玄關一竅就打開了。
它才是真真正正古往今來不動的一個東西，而且是在你身中我身中相同的一個東西。佛家的經典也好，道家的經典也好，還是別的一些國家一些聖人創立的宗教的一些經典也好，萬萬經典它必須得從這兒入手，都在談做人，都在談這個，只不過名詞不一樣。如果要去學習傳統文化，要去瞭解道教，要去學習、要去修行，必須得走這個中道。
這個玄關一竅，這樣一個真意沒有悟透，直接決定著你的層次、你的感知、你修行的境界。如果說這個人比較樸實一點，倒還無所謂，就怕在這個過程中，得了一點東西同時又生妄念，那這個就變得很可怕了。所以“不著空見”。一層功夫比一層功夫高，一層功夫比一層功夫難。但是又好像《道德經》所說的，“九層之台，起於壘土”，我們從最笨的地方入手，從最低的地方入手，每個人找自己，我自己心性中最難的地方是什麼？我愛發火，這就是我的起點，然後我經常糾結，我經常患得患失，好，我就從這兒入手。
不要怕麻煩多。找一個，好，不要把它當成煩惱，我把它當成寶貝。我去面對它，迎接它。修了兩三年，心性變好了，看事情看淡了，那這幾年的修行就沒有白費。這是實實在在的，真真切切的東西，這才是真真正正把修行落於生活了，用於改變我們自身了。
如果能夠腳踏實地地去走的話，少一些空談，少一些研究，少一些辯論，那每一步都很穩，把功夫用在具體的生活之中，這樣的話到後面，我們會發現，雖然是一層功夫比一層功夫難，但是如果腳踏實地的話，像金字塔一樣，反而是上面的土越來越少，蓋得越來越容易，上升得越來越快。但是前提是底層一定要穩固，甚至還有底層下面土裏面你看不見的地基。
或者像我們前面強調過的種田，在下種子之前，我們要除草，我們要清理裏面的石頭，還要把地要松，甚至於還要為了防止別的動物對莊稼的傷害，我們還要弄一個籬笆牆。
“離此三界，神居仙聖之鄉，性在玉清之境矣！”
如此的話，你不求仙，仙自成。
我們也強調過，很多成道的人只是一心一意沿著祖師的路走，有時候成道了自身都不知道。然後自言自己成道的，是某某真人，是達到了某某境界的，往往恰恰相反，是處於迷境之中，心性並沒有透徹。
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