胎息，語見《抱樸子•釋滯》：“得胎息者，能不以口鼻噓吸，如在胞胎之中。”我們在武俠小說中看到的“龜息功”應該就是這玩意。我當年也曾以書上說的打坐調息之法修過，但卻沒能修出來——至少，我少年時代的經歷表明，此路不通。
關於“胎息”的介紹及修煉方法，經典的記載大致如下：
《真空煉形法》雲：“夫人之未生之先，一呼一吸通於母；既生之後，一呼一吸通於天。天人一氣，聯屬流通，相吞相吐，如扯鋸焉。天與之，我能取之，得其氣，氣盛而生也；天與之，天複取之，失其氣，氣絕而死也。”
《胎息精微論》雲：每入靜室，守玄元炁。玄元者一炁也。玄中有玄是我命，命中有命是我形，形中有形是我精，精中有精是我炁，炁中有炁是我神，神中有神是我自然。德以形為車，道以炁為馬，魂以精為根，魄以目為戶。形勞則德散，炁越則道叛，精消魂損，目動魄微。是以守靜愛炁，全精寶神，道德凝密，魂魄固守。所謂含道不言，得炁之真；肌膚潤澤，得道之根；手足流汗，精之充溢；不饑不渴，龜龍胎息；綿綿長存，用之不竭；飲于玄泉，登於太清；還年返嬰，道之自然；至道不遠，近在己身；用心精微，命乃永存。
《高上玉皇胎息經》雲：胎從伏氣中結，氣從有胎中息。氣入身來謂之生，神去離形謂之死。知神氣，可以長生。故守虛無，以養神氣。神行即氣行，神住即氣住。若欲長生，神氣相注。心不動念，無來無去，不出不入，自然常在。勤而行之，是真道路。
《調息銘》雲：靜極而噓，如春沼魚，動極而吸，如百蟲蟄。春魚得氣而動，其動極微，寒蟲含氣而蟄，其蟄無朕。調息者，須似綿綿密密，幽幽微微，呼則百骸萬竅，氣隨以出，吸則百骸萬竅，氣隨以入。
《攝生三要》雲：初學調息，須想其氣，出從臍出，入從臍滅，調得極細。然後不用口鼻，但以臍呼吸，如在胞胎中，故曰胎息。初閉氣一口，以臍呼吸，數之至八十一或一百二十，乃以口吐氣出之，當令極細，以鴻毛著於口鼻之上，吐氣而鴻毛不動為度。漸習轉增數之，久可至千．則老者更少，日還一日矣。
典籍上的各種記載很多，不一一例舉。這些法門，大多是從打坐調息入手，包括陳攖寧的“聽皮膚法”，也屬於此類。不過，我的“胎息”卻是自動產生的，躺在床上，非常放鬆，毫無防備的狀態下，後天呼吸突然自動停止，開始的時候，腹部會有微微的起伏，大小周天會自轉，到了後來，身體什麼起伏都沒有了，周天也不轉了，整個人就象一個打滿了氣的氣球，內外都如如不動——這些是我修煉動功的產物，而不是打坐調息所得。
我之所以要揭秘“胎息”，是因為當今之世，有人借“胎息”之名騙人錢財。我所見的有兩種，一是“千古秘訣——胎息暫態啟動”，一個叫朱引山的，據說“通過一根銀針啟動人體胎息原始生命能，開通奇經八脈，打通大小周天，快速產生內丹，開創針灸史上新紀元，為中醫針灸醫師提供了治療疑難雜症的一門絕技，為修煉養生提供了一條新的捷徑。”
這倒是迎合了現代人的懶惰心理，但是，我可以非常肯定地告訴大家，這是不可能的，如果是真的，這一成果是絕對可以獲諾貝爾醫學獎的，而且可以治癒百分之八九十的人類疾病。
另一個是所謂的“道家秘傳，傳承正宗千年道法”的郭連傑胎息，他的“胎息”分為四個階段：
一、小腹出現波浪式的上下跳動，氣在體內的一上一下即為一呼一吸。當丹田向命門跳動時，皮膚氣孔表現為吸氣，周身皮膚感到發涼，反之丹田由命門向回跳時，皮膚毛孔表現為呼氣，周身皮膚感到發熱。丹田自律產生後，全身充氣明顯，甚至四肢發麻。
二、首先是臟腑搖動，接下來是命門衝動，腹腔大起大落，如脫兔，如躍鹿，像一個風箱在鼓蕩，有的人伴隨著一道道白光和大海洶湧之勢。
三、全身肌肉顫抖，像脈衝一樣有節律抖動。
四、在整個軀體骨骼上下飛騰，震撼人心。
從這種描述，我們可以看出，這哪里是什麼“胎息”，幾乎與發“羊癲瘋”差不多，我多次在網上看到的視頻，那個什麼用儀器啟動的“內動好胎息”，與郭的東西就差不多，估計就是一路貨色。不管從古代典籍對於“胎息”的描述，還是我自己的實證體驗，這都不是什麼“胎息”，而是人體在通過某種強度的電流刺激時出現的身體反應。
真正的“胎息”，其實是比較高級的一種修煉境界，並非普通人能體驗的。據我的實證，凡是用意念引導出現的“胎息”，都不是真正的“胎息”，真正的“胎息”是“無息”，即後天呼吸自動停止，道家所言的二禪“息住”境界。心氣不二，心動則氣動，氣動則心動，身心如如不動，即是定在這個境界之中的心法。
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