普賢淨身咒-完全式瑜伽呼吸法
普賢淨身咒:“唵”（念‘an’），“啊”，“吽”（ 念‘轟’） 。是昆侖瑜伽的核心內容之一，貫穿昆侖瑜伽所有的功法套路。
具體方法：
所有的呼吸都是用鼻吸口呼，嘴唇始終是微微張開，保持一條縫，讓氣息自由的出入，氣息的呼出用舌頭來控制，吸氣的時候舌頭自然抵住上齶，呼氣的時候舌頭自然鬆開。也就是氣息的出入由舌頭來控制。
全身放鬆，兩腳並立，腳尖不要分開，兩臂垂在兩邊，垂簾或輕輕閉上雙眼，靜靜站一會兒，然後一邊吸氣一邊抬頭，心裏默念唵……把氣吸足，同時胸椎隨頭頸向後彎。
這口氣吸足時，就慢慢把頭頸回直，氣不要呼出，默念啊……把氣往下沉，沉至海底，湧泉。最後默念吽！同時把氣用嘴噴出。
待呼吸平靜後，再如是者三至九遍。
此為淨身咒，使身心與宙心相應。唵是宇宙的心聲，是對瑜伽之主奎師那即玄天女神的呼喚。
整個呼吸法分五個步驟，依次為：仰頭吸氣→屏氣→沉氣→屏氣→吐氣。
吸氣→屏氣：仰頭吸氣，心裏默念唵……把氣吸足。橫鬲模上移，腹壁內收，聳肩雙肩用力後裹，感覺尾椎微微外翹，翹尾椎與吸氣是同時進行的。頭向後仰，腹壁內收，橫鬲膜上升，氣存胸部，手臂要放鬆，力用在兩肩後裹夾住後面的胸椎上。
接下是頭正沉氣→屏氣，心裏默念“啊”音，同時腹部復原，橫鬲膜復原下移。兩肩的力從後背向下傳到尾椎，有向下坐的感覺，這樣整個下腹部隨之膨脹，能感覺到腹壁向四周擴展，腰帶緊緊的，沉氣完成以後，再尾椎或是整個臀部用力微微外翹，這樣，沉到海輪的真氣就會自然的隨著這股力道從尾閭進入中脈，最後這股力停在命門處屏住呼吸，一直到屏不住再用嘴輕緩吐氣，這樣體內的真氣光化由下上升到眉心成光，上下交匯，陰陽交媾碰撞，產生光爆光化現象。
接下來是默念吽→吐氣。松肩膀塌腰，平和呼吸，待呼吸平穩後，再繼續下一次。
每做一個吸氣都要配全尾椎的微微翹動。
也可坐著練，如果是坐凳的話，則屁股不要坐滿，三分之一就可以了，要保持松肩膀塌腰的姿勢。
下面再看看妙師與學者的有關呼吸對話的闡述，那就更會更明白：
大家都笑了，霏霏邊笑邊拍著自己的肚皮。飛狐：霏霏你的肚子怎麼這麼大了？霏霏：怎麼才能把肚子練下去呢？S：比如練瑜伽的時候深呼吸，你沉氣的時候別往肚子上沉，要往腰後、尾椎的地方使勁（學者注：這樣下腹部自然就膨脹起來，整個下腰腹部都會有向四周擴張的感覺）。好些女同志不知道，練的時候往肚子（學者注：這裏的肚子是指肚臍以上的腹部）上使勁，結果越練肚子越大。會使勁了以後做神龍拜佛一類的動作，身體很容易就能彎下去，就是別往前使勁。霏霏：是不是要專門收腹呢？S：也不用，就是你往後運氣的時候，肚子自然就使勁了。霏霏：唉，我這肚子……
飛狐：大日給我看她的身材……專門給了個側面像，一點肚子都沒有，平平的。我們怎麼能跟她比呢？她是玉美人，真漂亮……
S：懶人肚子大，勤快人肚子腹肌總是收縮的。比如你立正站時，一個姿勢就是收腹。但是你平常的時候，覺得這麼做多累呀，就放開了，放開肚子就越來越大。一收腹就挺胸了。飛狐：瑜伽坐的時候是不是也要收腹？S：瑜伽坐的時候你一塌腰就收進去了。飛狐：練功的時候呢？S：練功的時候只要站著都要收一下腹。飛狐：好的。
大日說，應該是越練越美，怎麼能越練越醜呢？S：嗯，誰讓你肚子總松著？飛狐：以前不知道呀，不知道往後使勁，都往肚子上使勁。S：就是往兩根腰條使勁，很多人為什麼腰疼，就是這兩邊肌肉沒有力量。如果這兩塊肌肉有力量，就不會得腰肌勞損。飛狐：這麼呼吸的話感覺很容易光爆。大日說，爆出三米遠。圖像是一個人像翻筋頭雲那樣翻出去，掉在一邊。她說，就像孫悟空翻筋斗。2011-7-3整理
完全式瑜伽呼吸法也稱為胸腹式聯合呼吸法，其功效神奇、絕侖。
這種呼吸方法，當今修煉幾十年的瑜伽大師很少有人掌握，有的甚至終生都不得要領。
目前，社會上體操舞蹈型瑜伽教練基本上沒有撐握這種呼吸方法。
古瑜伽行者，藏密行者均一致認為：氣不入中脈，有成者絕無。
那麼從這句話裏我們可以看出，調動能量，引起能量質變的是“氣”，這就是瑜伽修行為何特別強調呼吸運用之所在。
不過這個“氣”不是我們習慣思維中的空氣。古氣功，古瑜伽理論認為空氣中除含有77%的氮，21%的氧和2%的二氧化碳等其他物質性的氣體外，尚有現代科學尚未發現的“生命之氣”。中國傳統修行學將這種“生命之氣”用“（上面一個無字下面四點水）”字來表示。這個（上面一個無字下面四點水）字可以這樣簡單的理解：上面的“無”表示這種氣是個不可感知的狀態，或是生命組成的原始狀態——無極態！下麵的四點水有兩解：一種是表水。水為生命之源，表示這種氣是生命的依託，生命的本源。一種是表火——能量的象徵。表示生命本質的原動力。
怎麼理解都無所謂，關鍵是我們透過這種解釋知道空氣中有這麼一種生命的原動力存在。
“氣入中脈”的氣我們就知道了，是通過呼吸的運用，配合相應的訓練，再加上軀體的運動，使這種“生命原動力之氣”沿中脈下沉至海底輪，去活化，調動海底輪的能量，引起能量質變，從而完成一個全新自我的改造過程。
目前社會議上流行的瑜伽已經改變了原始瑜伽的呼吸方法、去掉了原始瑜伽的相應原理，絕大多數都把瑜伽做成了普通的健身操、廣播操、舞蹈或撩拳踢腿的健身運動，鍛煉的是人的皮肉、筋骨、體能。而真正最原始的瑜伽不僅僅鍛煉人的皮肉、筋骨、體能，還錘煉人的心志，修煉的是人的心能，開發的是人的潛能，聚集的是用現代科儀器測量不到的特殊的宇宙生命能量，這種生命能量就是上文所說的生命之氣。
人的身體只有在人的心能強大的時候才能更健康。
大家可能不太相信或理解這種特殊的“完全式瑜伽呼吸法”，吸進體內的空氣，可以比我們正常生活中的淺呼吸多幾十倍。但只要我將機理講清楚了，示範給你們看，你們也親自體驗一下，也就馬上理解了，就這麼簡單易學，
這種“完全式瑜伽呼吸法”為什麼可以比平時多吸幾十倍的氣呢？因為我們採用的是“仰頭吸氣法”，仰頭可將類似於塑膠軟管的氣管拉長，由此又帶動了有十六個級次的各級支氣管，直至毛細支氣管都拉長，這樣，增加幾十倍的氣不就成為輕而易舉的事了嗎？！這正是我要講特殊“完全瑜伽呼吸法”的第一步。仰頭吸氣前，如加上低頭吐氣，將胸腹腔氣體完全呼出，腹呈凹陷狀，效果更佳。
整個呼吸法分五個步驟，依次為：仰頭吸氣→屏氣→沉氣→屏氣→吐氣。仰頭吸氣、屏氣大家都會，在口鼻不漏氣的情況下，將吸進比平時多幾十倍的氣完全沉入肺泡，沉入丹田、海底，就難了。這裏有個竅決，理解了就很容易學會。
那麼，我們利用沉入肺泡，沉入丹田，直至海底的那麼多氣，起什麼作用呢？告訴大家，可很快產生你們平時想都不敢想的神奇效果，終生受益。
一旦掌握將會產生什麼樣的功效呢？
1、平時肺功能之利用1/3都不到，大多被廢用了。現在將多吸入幾十倍的氣全部的下沉，不就將所有的肺泡打開了，肺功能得到恢復、加強性鍛煉。
2、胸腔內的心臟、胸腺、食道等器官得到完美的按摩。
3、肺泡中氧氣和二氧化碳的交換更為充分，淨化了我們血液。
4、沉氣以後的屏氣，肺泡全部打開，而胸腔就只有那麼大的空間，只能迫使橫膈膜肌強行向下移動，腹腔所有臟器也隨之下移，即所謂氣沉丹田或海底。通過屏氣以後，又突然吐出，所有髒俯必然上移，就這麼簡單的方法，完成了對所有臟腑最為完美的內按摩。
5、沉氣以後，屏氣，無疑會增加心臟外周血管阻力，心臟就要加強收縮力度，使心臟的功能得到了鍛練。
6、同理，外周血管阻力增加，血管就會擴張，反復為之，血管的彈性也就得到了鍛煉。
7、屏氣以後的吐氣過程，也就是血管外周阻力突然減小，血流速度突然加速，反復為之，血管壁就不可能沉積膽固醇、脂肪類等有害物質，這樣，必然起到防治冠心病、心肌梗塞、腦血栓、腦梗塞等疾病。
8、同理，由於血流的突然加速，可疏通導致疾病的“淤”。中醫理論“通則不痛，痛則不通”，“淤”是百病之源，而這種呼吸方法，應用恰當，會比任何活血化淤的藥物作用大，卻不花一分錢，還沒有任何副作用。
9、這種特殊的呼吸法，刺激啟動所有的重要腺體(對生殖腺體的作用為最大)，新陳代謝的功能得到加強,加上排毒功能的加強，生命活力自然也就加強了。
這種特殊的“完全式瑜伽呼吸法”中有兩個“屏氣”過程（屏氣乃是進入體內之氣不進不出），前一個屏氣是在仰頭吸氣後的屏氣，此時，空氣尚未進入肺泡，故，自我感覺胸腹腔空空的，第二個屏氣是在所謂氣沉丹田後的屏氣，胸腹腔充實，飽滿，膨脹感，尤其小腹部（下丹田）緊繃外疊。一旦掌握氣沉丹田的訣竅了，客觀上講，屏氣時間越長，說明你的綜合身體素質越好。但只能是根據各自身體的情況，量力而行，循序漸進，慢慢來，先是時間短些，隨著練功的深入適應過程中逐步延長屏氣的時間，否則會有可能會出現：輕則頭暈，手指、腳趾、嘴唇、舌發麻，重則會摔倒的現象。我們將嚴格遵循規範安全教程教和學練，絕不允許有摔倒的這種現象發生，堅決反對貪功，急功近利。
故，再三強調，初練學員，尤其是體質較差，年齡偏大，有高血壓、心臟病的人，千萬千萬記住吸氣的量要小一點，屏氣的時間要短一些，能掌握“完全瑜伽呼吸法”的五個步驟就行了，動作幅度也應該小些。
一旦發生頭暈、發麻等，就一定要提高警惕，減少吸氣的量，而縮短屏氣的時間，或暫停練功，或進行瑜伽式坐，靜靜地聆聽樂曲的旋律，單練這一特殊的呼吸法，逐步適應這種呼吸法後，再行其他動功。
只要把上面的要點做好了，在下丹田是體會不到的，除非可以內視了，這種呼吸方法是直接氣入中脈的，如果是入中脈了，就會有上面所說的頭暈、發麻的感覺。
在昆侖瑜伽裏叫光爆來的，那是你在練的時候，得到了宇宙能量的加持，人的身體細胞核膨脹是所產生的一種現象。
強烈的話，則會有衝擊波，甚至把人都會推倒。這就是昆侖瑜伽的威力所在。
如果實在難以掌握，這裏還有個決竅，就是先練習下腹部（注意：是下腹部，就是肚臍以下的部位。不是肚臍以上的上腹部）的凹凸運動，先不要管呼吸，快速的練習下腹部的凹凸運動，再從快練到慢，注意不要聳肩。慢的凹凸運動能做了以後，再配合上面的呼吸方法，就是了。
什麼是瑜伽?
這是廣大瑜伽愛好者接觸瑜伽的第一問題。
瑜伽是梵文的音譯，意譯為相應。這樣解釋還是太籠統了，大多數人還是沒有一個理性的認識。古代翻譯講究“信,達,雅”。也就是翻譯過來的文字不僅要準確的概括所描述的事物，用字本身也要達到一種“雅”的標準。
瑜伽兩字可以說完全達到了這樣的音譯標準。這樣，我們就可透過對瑜伽兩個字的分析，返本歸原，探尋瑜伽的原始含義。
瑜，古意為一種玉。屈原的一篇文章裏有一句表達自己高尚情操的話叫“懷瑾握瑜”。瑾與瑜在古代都是表示美玉。玉是一種光彩照人的礦物質。那麼瑜在這裏的隱意就表示“光”！
伽，可以看著是僧伽或伽藍的省略語。古人把僧侶集中修行的地方稱為伽藍之地。稱守護伽藍之地的護法神為伽藍神。那麼伽在這裏就隱含著一種靜修的意思。僧伽也一樣，所謂“閑愛浮雲靜愛僧”。都體現了“靜”的內涵。
通過上面對瑜伽兩字的分析，我們知道了瑜伽的內涵：瑜伽，就是通過靜修，使自己的生命體化為光的一種方法。
不過，這種光不是太陽光，也不是月亮光，更不是我們日常接觸的電燈光。這種光指的是一種能夠通透各宇宙時空層，來去無礙，出入自由的，具有超強智慧的生命之光！
這樣，我們更具體的解釋瑜伽就是：通過靜修使自己的生命即靈魂溶入到智慧之光中去，成為智慧之光的化身或主宰。古瑜伽以及建立在古瑜伽基礎上的佛學把這個最後的成就過程稱為“涅槃”。
涅槃，有人理解為新生。按古瑜伽以及後來建立在古瑜伽基礎上的佛學理論：有生就有死。都不是永恆，自然也不是他們追求的目標。
涅槃，是指獲得一種不生不滅的永恆長存的來去自由的生命體。這種生命體的體現形式是什麼？就是上文介紹的智慧之光！——來去自由，通達無礙的具有高度智慧的生命之光！
瑜伽的意譯為“相應”。
何為相應？
《詩經》曰：窈窕淑女，君子好逑。逑之不得，寤寐思之——就睡不著覺！
這叫什麼？相應！
那麼透過這個睡不著覺的現象用大白話來解釋這個相應就是——心裏有！
當然瑜伽講的心裏有不是指心裏有你的男朋友或女朋友。而是指有“我”！
這個“我”是誰？瑜伽聖典《薄伽梵歌》曰：我是吞滅一切的死，又是將誕生者的生，我是形貌遍宇的神，我大可充滿宇宙，我小可隱於芥子。我是光芒是太陽，我是黑夜是月亮。
……這個“我”就是瑜伽之祖克利希娜﹝亦譯奎師那﹞！
心裏有祖師？人們的思想可能馬上和“尊師崇德”的禮儀說教掛上鉤了。在原始瑜伽裏沒有任何多餘的禮儀。它的一言一行一舉一動都體現著如何成就梵涅槃這個目標。《薄伽梵歌》是這樣斥責那些只注重禮儀不去實修的人：
那些蠢才花言巧語，只信經典其他皆無；
那些蠢才利慾薰心，嘮叨繁瑣儀式重重，
夢想升天榮華富貴，只會導致果報輪回。
所以，從這個角度去理解。心裏有祖師實際是一套上乘功法。什麼法？相應法！心裏有智慧之光才能將自己的生命之光的頻率調到和智慧之光一致從而產生強大的共振——加持。無數次的共振，加持。終於使你成為具備足夠能量能夠突破宇宙時空障礙的高能生命體。從而溶入智慧之光成為智慧之光的化身或主宰。
那麼，瑜伽行者怎樣才能做到“心裏有”這個虛無縹緲的智慧之光呢？
瑜伽之祖克利希娜為了後人的修行方便就在《薄伽梵歌》中這樣說：
相應“我”吧，心裏有“我”吧！ 不斷修行全神貫注於我！
但是要知智慧勝過修習，瑜伽禪定卻比智慧更高！
捨棄業果猶勝禪定一籌，心地平靜卻比捨棄更好！
若是把我看做最高終的，信仰虔敬我會加持神力。
成為我的奉獻者，頂拜我，崇拜我。
你這樣全神貫注於我，就一定會到我這裏。
——因為克利希娜本身就是通過瑜伽修行成就梵涅槃的人。他本身就是智慧之光的化身！他就是人格化的智慧之光！
有人意譯瑜伽為“連接，統一”。這實際上都在相應的含義內。而且比“連接，統一”更恰當：物質世界兩物體靠在一起用連接，精神世界能這樣措詞嗎？你說“心心相印”人們很容易理解。你要說“心心連接”，除非你是個老外，人們會報以理解的一笑；你是個國人的話，眾人嘲笑的眼神會立馬將你打回學校複讀。
學者：記得那天你去某瑜伽會所試課時跟一個老師聊到瑜伽，那老師問你可知瑜伽原本叫“瑜JIE”。你說不知道，什麼意思？
答：確實不知道，何必不懂裝懂？另外瑜伽瑜JIE的問題沒多大意義：美國總統大陸音譯為“布希”，臺灣音譯為“布西”，你說那種正確？六祖曰：諸佛義理，非關文字。不能得意忘形的話是不能真正進入瑜伽大門的！
什麼是瑜伽意識?
人體有意識，它的價值取向將引領個體的行為模式；社會有意識，其價值取向同樣規範了群體的行為方式。瑜伽紅塵者認為，宇宙生命巨系統中萬物皆有意識，也正是萬物這種意識的彙集而構成了生態平衡法則（宇宙意識）。宇宙生態平衡意識就是一種至高無上的意識，其功能、功力無比強大，遠遠超過我們人體意識，並制約了人類的行為方式。如果導入至高無上的宇宙生態平衡意識來調節人體，那就會產生非凡的、神奇的效果。現在我們轉回頭來再審視瑜伽體系的組成時，就很容易發現哈他瑜伽形體姿勢均為自然界的仿生姿勢，也就不難理解瑜伽體系攜帶著宇宙生態平衡的高級意識，而古老的瑜伽體系得以連綿六千多年而流傳至今，還可擁有旺盛的生命力及強大的強身益智功能，也正其是秉承了宇宙精神特質的內涵所至。
人類是偉大的，可以進入太空，這體現了人類意識的結構、功能、功力和智慧的強大。但是人類的意識和宇宙生態平衡意識相比還是低下的。作為其成員的地球，自然會受到宇宙的照顧，而瑜伽體系就是按照這種宇宙旨意轉譯成安排了我們生活的一種方式。如果我們靜下來，沉下心來練習瑜伽，就能搭建人體與宙生態平衡意識（傳統瑜伽認為是一種宇宙高級能量）連接的紐帶，導入宇宙生態平衡意識（宇宙能量），其自會清理、潔淨、再造我們的形體。這正是傳統瑜伽體系所說的，把我們連接至無所不在無所不能的浩天能量體系之中。
宇宙生態意識是多層結構體系，而作為其子意識的瑜伽意識無疑也傳承了這種屬性，這也就瑜伽紅塵網站強烈要求個體在習瑜伽時就不能只單從外在層面的形體姿勢導入瑜伽，而應是同步從心、身系統導入的根源所在，也只能做到如此方可確保瑜伽體系的完整無丟失性的導入，才能最大限度發揮瑜伽體系對生命再造工程的深遠建設性作用，這種人體機制完整性與瑜伽體系整合至宇宙意識的組合練習。一定要記住，人體的感覺意識是起主導作用的，導入人體的宇宙生態平衡意識，受人體意識支配和利用，這種關係—定要明確。
鑒於傳統的瑜伽體系在這方面的理論及訓練方式常人難以正確把握，會造成誤導，為了確保安全受用，在此不再做深入的探討。
習練昆侖瑜伽的注意事項
對於一般人來說,九陽基礎訓練的五套作為健身來普及的話還是強度有點大,這裏特別要告誡各位試修者,單獨練習時一定要把口令中的深呼深吸改為自然呼吸，循序漸進,慢慢加強.貪功冒進的話很容易出問題的.最好有熟練者指導.因為原始瑜伽是修行用的;健身健美僅僅是修行過程的付產品——儘管這只是屬於基礎訓練.
現在再把這五套動功行功的反應,注意點再略講一下,以便廣大試修者能正確處理這些問題.
一、剛開始行九陽基礎訓練,姿勢正確的話,人會很暈,很困;這時有條件的話可以放開去睡一覺,醒後就會神清氣爽,精神百倍.因為行功過程能量力度是很大的,人體承受不住,是故有眩暈,困倦的感覺,以睡養神可以完成身心對能量的消化……
身體不好的人習練昆侖瑜伽，在第一、二次的行功過程中就會出現頭暈、噁心、打嗝、甚至大汗淋漓，有的手腳發涼，發麻，有的是哈欠連天，淚流滿面，並伴隨著特別困倦的體感，總想睡，女性比男性更為突出。
以上就是習練昆侖瑜伽的特殊功效，通過行功把潛伏的疾病、隱患，以及老病都會激發出來，只要堅持行功，很快就會得到根除。
當把疾病激發出來以後，如果實在難受，就不要硬撐，可以結合中西醫治療。在這個時候治療，以前被醫院判為不可救藥的絕症、玩疾，都可以得到好轉。在醫院治療期間可以昆侖瑜伽靜功為輔，等身體休整一段時間，渡過激發期再繼續行功。這樣就沒有治不好的病。
如果是晚期絕症的話，激發期大概是三個月左右，在這個時候是比較難受的，這就靠自已的毅力與病魔作鬥。一般的疾病，在激發期間都用不著上醫院，當然具體情況還要具體分析。
因此在習練昆侖瑜伽之前要有思想、心理準備。當出現以上情況時，不要擔心，恐慌，害怕，你可以停下來靜靜地站立，用你的心去聆聽樂曲的旋律，等緩過那股勁後再行功。堅持就勝利，吃點苦、受點罪換來的是身體的健康。如果你實在是圖一時的舒服、享受，那只好到按摩院去。
習練一種瑜伽功法，如果很長的時間都沒有一點反映，連一個哈欠也沒有，那說明這種瑜伽不成瑜伽，不是瑜伽。沒有起到瑜伽特殊的健身功效，而變成普通的健身操、廣播操、舞蹈或撩拳踢腿的健身運動。鍛煉的是人的體能，吸收不到那種特殊的宇宙生命能量。
現在市面上流行的瑜伽，大都是從印度傳過來的，印度瑜伽傳了幾千年會不走樣呢？那是有這個可能的。特別是在中國這樣的無神倫國度裏，為了適合國情，當初就把瑜伽的核心內容——相應原理去掉了，改變了原始瑜伽的呼吸方法，絕大多數都把瑜伽做成了普通的健身操、廣播操、舞蹈或撩拳踢腿的健身運動，鍛煉的是人的體能。昆侖瑜伽不僅僅鍛煉的體能，還錘煉人的心志，修煉的是人的心能，開發人的潛能，聚集的是用現代科儀器測量不到的特殊的宇宙生命能量。人的身體只有在人的心能強大的時候才能更健康、長壽。
追根朔源，印度與中華民族都是龍鳳傳人，有著同樣祖先。祖先就是瑜伽之祖克利希娜（也譯為奎師那），在中國稱之為九天玄女（道門稱為女媧娘娘）。在中國她把瑜伽隱藏在《易經》天地大卦裏，直到二十世紀末才通過現代得道高僧、釋迦牟尼式的人物——妙航法師與瑜伽之祖奎師那接通關係後，並獲奎師那的旨意，把隱藏在《易經》天地大卦裏絕世瑜伽——昆侖瑜破解出來，還瑜伽之原始面目，普度末法時期的眾生。
二、隨著行功的加深,很有可能見光,聞到瑞香,見到異景,哈欠連天,流淚,打嗝,幹嘔,一些隱患也會被激發出來,這都是正常反應.應以平常心對待:物來則映,物去則空.不追不求,順其自然.
身體方面的反應是身體改造過程的自然體現.病激發出來了該看醫生還是要去,不要把瑜伽當成包治百病的靈丹妙藥:列寧說，真理再向前一步就會變成荒謬！
見光是海底輪的能量開始光化上提至眉心輪——無數次的光化上提,能量會收斂凝聚成一個奪目的光團,這就是修行者夢寐以求的明星,摩尼珠.但這與修心有關:心一散亂,摩尼珠會得而復失.所以關鍵不是摩尼珠能不能修出來的問題,而是修者的心態能不能靜下來與之相應以使摩尼珠能穩定存在的問題.
哈欠連天有兩種原因:一種是相應的表像.所謂“世人四處拜神仙,誰知哈欠連著天.” 一種是，調動的能量太足，身體適應不了，故以哈欠的形式將多餘的能量排出或向身體深層分佈。
打嗝，幹嘔一般是排除胃腸部位的病灶,廢氣；更深一層也與相應有關. 這有待于行者本人做好記錄,自己去總結.
流淚，一般也是一種排毒的形式，但也與相應有關：“心弦動，淚泉湧”，心弦誰能動？心心相印，當然是相應心去撥動！
至於瑞香，異景等殊勝境界不要去追求，一著相則偏。《金剛經》雲：凡所有相，皆是虛妄。就當它是幻覺好了。如果經常出現，可以以旁觀者的心態將之記錄下來，作為原始資料，以便以後研究。
什麼是旁觀者的心態？一個人親人死了悲傷欲絕，你站在旁邊無動於衷。為什麼？因為與你無關！
三、講義中的口令詞都很簡潔，因為原始瑜伽在乎那種“得意忘形”的境界，那麼手高一點低一點，腳前一點後一點都是無關大局的可以忽略的問題。另外簡潔的口令也可以給行者預留一個個性化行功的空間。只要修習中緊緊扣住了脊柱（中脈），那麼提高生活品質也好，健身健美修行也好，乃至修行都是可以輕鬆達成目標的。
四、這些基礎訓練以提高人的自身能量為目的，沒有任何宗教色彩。涉及到一些宗教人物，宗教經典，只是為說明問題。瑜伽本身只是一種運動！不過人可以利用瑜伽體現的神奇魅力去建立宗教！所以說宗教是誕生於瑜伽運動之後的——也就證明了瑜伽跟宗教不是等同關係。例如：佛在世時只是一個修行的團體，並沒有建立什麼佛教；同樣老子留下一部《道德經》西出涵谷關也沒建立什麼道教。道教的建立已是老子走後幾百年的事了。
有人論及功法正邪的問題。功法本身沒有正邪，猶如錢財沒有好壞一樣。關鍵是人心有分別，有不同的價值觀取向。比如，這五套基礎訓練，你可以利用這些訓練建立的良好的身體素質去幹事業，掙大錢，或做壞事，你也可以以此為基礎去進行更深層次的探索，還可以用此旺盛的精力去和諧夫妻生活……是人的問題而不是功法本身的問題！
所以練習這種瑜伽沒有任何禁忌：你完全可以按你平常的習慣去工作，生活，學習……功法是為人服務的，而不是人服務於功法。
五、食避免油膩、辛辣。進食不宜過飽，六到七成最為妙，食後1個半小時左右方可練習，練習後半小時進食比較科學。
六、練習前需儘量解完大、小便。
七、在練習瑜伽後至少15分鐘等汗液幹了再沐浴。
八、不要在烈日下做瑜伽。
九、做上體往下倒立的姿勢時，高血壓、低血壓患者、頭部受過傷害的人，暈眩病人、心衰的人不要做，經期婦女也不要做，以免頭部充血而發生危險。
十、用擔心自己筋骨硬，承受不了各種姿勢的折磨，其實只要按照老師的練習程式，再配合老師所指導的呼吸和伸展身體的技巧，順其自然、慢慢進展。
十一、練瑜伽要盡可能穿著簡單、寬鬆。習練時最好光著腳，並摘掉手錶、腰帶或其他飾物。
十二、每天都在同一個時間練習。
十三、練功時保持空氣流通對於調息練習很重要。習練時不要有過堂風，不要吹風扇。
十四、墊子要有支撐性，太軟或太硬都不好，千萬不能讓腳下打滑。
留言列表
