煉目歸源法乃丹道萬法之基，更是南宮法派之秘密天機。千古以來，從未記載於紙上，我今打破萬世之鐵律，而書於紙上，望學者精研而體之，方不負此因緣。
築基者，築丹之基。如人建房，要將地基打牢。煉己者，即是煉去雜質，使心身變得清明，清明則能找到我之主人。築基在形身精氣上下功夫，而煉己則是在氣質心神上下功夫。二者相輔相成，缺一則不可成其功。此一己清修之築基煉己之含義也。
煉己者，煉去氣質之性，顯現本來天性。天性顯，煉己成，則萬物不能惑亂我心，得失皆可不放在心上。比如，你有一最心愛的外物忽然失去，當時雖心痛，但轉眼即不傷心。處理萬事皆不慌不忙而心無猶豫。此煉己之效驗，隨時可以驗證。若無此等，則煉己還需痛下功夫，直到要達至自然方為完全盡功。
丹道萬法之基：煉目歸源法
此法為後面所有煉己功法之基礎，此法又叫煉目歸源之法，又叫煉罡法、煉劍法，乃丹道萬法之基，更是南宮法派之秘密天機。千古以來，從未記載於紙上，我今打破萬世之鐵律，而書於紙上，望學者精研而體之，方不負此因緣。
仙聖皆雲：道在目前。人之一身，精華上注於目，目不煉，則是盲修瞎煉，我見世人一煉功，就將雙目全閉，實是一個睜眼瞎，雙目要來何用！呂祖雲：瞎子不好修道，聾子不妨。此即“道在目前”之義！
雙目者，乃人之陽也，就如天上之太陽。雙目全開則是夏天，半開下視則是秋天，半開上視則為春天，雙目全閉則為冬。春生、夏長、秋收、冬藏，皆如外天地相似。
以上乃秘密天機，寶之！寶之！
需仔細體會，反復寂寂靜心行施於日常之際，方能全明，否則書歸書，你歸你也，終不能完全領會也。
煉目具體功法：
1松目收神
此一層分為四步。
第一步，春生。雙眼用力緊閉，越緊越好，到緊得不能再緊，再順勢用意慢慢放鬆整個眼部，至越松越好，越柔越好，越和越好，在松柔之時，兩眼珠最好一動不動，漸將眼慢慢睜開，邊開邊松，漸至於半開。行此功時，最好在一間三明七暗之靜室內，在與鼻尖齊平，且離眼三尺之處，放一點燃之香頭，雙目初開，則以此點燃之香頭為繫念系心之處。
初稍用心看之，一有雜念，即將雜念放歸香頭，此時眼微開，隨著松柔，漸至似看非看，則眼半開。隨著越松越空，而將心意收歸眉心前大約一尺之處，雖然眼半開，但視而不見，眼前漸生出微白之光，或如白雲片片，自眼前飛過，如是我更加松空心身和兩眼，漸松空虛靜至極，則眼前全是一片純粹之白光。
我以松、空、虛、靜守之，待其光穩定，則略用微意向頭頂之上一看，只覺頂上有一盞無形之燈，此燈乃天心燈，丹書謂為天罡正星，乃吾人生命之根。懸於頭頂虛空之上，光照下麵形身，外觀其形，則形無其形，漸漸歸於虛空，忘形忘身而至於忘心，而眼自然全閉也。
上為太上三觀功法之外觀法六，用無上煉己功訣，秘之！寶之！
第二步，夏長。由忘形全閉眼而有覺，則將意自頭頂收歸眉心，松而空之，此時眼略睜開，放出一線之光，漸將一部分神意散於兩目，松而空之，此時兩目半開，漸雙眼由近往遠看去，同時漸漸放鬆放空雙目，至於遠，則目已至於極松而全開也，真意存眉心，而目神馭於外，似看非看，不可用心看，更不可有辨別之心，如是自可將遠、近及所有諸物，用神光統的一包，渾而一之，行之久久，眼前遠處化為一片白光，遠觀其物，物無其物。
上為太上三觀法門之遠觀法訣，千古從未有洩漏於紙上，望諸君珍之重之！細細體會之，勤而行之！
第三步，秋收。雙目自遠而漸收歸回來，越收越松，漸收至於眉心，此時雙目半閉，待眼前一片白光，則微用意向下一看，自鼻端人中穴一定，覺有光生，則漸漸放下，而至於胸腔之內，定住不動，覺胸腔寬鬆無比，漸化為一片光芒，心其光，光其心也。
第四步，冬藏。待整個胸膛化為一片光茫而覺胸不存，則略用意放下，至於下面腹部空腔，定於此內，漸放下一切，所謂萬緣放下也，眼隨之全閉也。內觀其身，身無其身。
此為太上三觀功法中之內觀法門。
2第二層，凝目止念
行功打坐之進，心有雜念，有情緒波動之進，皆不可使眼全閉而內視內觀，否則全閉為冬藏，如是將雜念雜氣藏入身內矣，則必生陰火，照此行之久久，則必是一身陰氣或燥火。如內視胸部，則使胸腔內生燥火雜念，內視腹部，則丹田陰氣叢生或燥火沖身。中老年人修煉即使無念產，若長此以往閉目修煉，則必使陽陷於陰，陰氣叢生，容顏更加衰老，一片昏沉而入鬼路，近世得丹訣而修煉之人，皆不知此理，雖名養生，反而促死，此皆不知“道在目前”之奧義也。
所以煉目止念之法，雜念太多，則將雙目全開，觀照於眼前三尺外之虛空。待雜念少一點，已不覺心煩，感覺心初平靜，則雙目半開而上視眉心前一尺之虛空處而松空我之兩眼和眉心，若覺心已完全平靜，則可雙目半開下照鼻端外之徑寸虛空，到無雜念，則雙目只留一線之光，而放下一切，直往下照，則眼自然全閉而內視也，所謂萬緣放下而內視也。此煉目天機，觀空之法，不著於物，從外觀而至內觀。
3第三層，煉目觀心
目乃心之先機也，以在外而論，目初見物，先覺而後動，心方隨之而動，此自外而入內也，此皆因目在頭部，中含有元神之妙用，乃元神之使者也。以在內而言，心中一有雜念，而目神即動，如影隨形，此皆因目乃人心之機也，就如一支箭，箭尖為目，箭杆為心也。故目中含兩神之妙用，一為天心元神之妙用，一為人心識神之妙用。無目的偶然，忽的初見物時，此乃物來見目，而非目去見物，有如鏡照物，此之初見初覺，心中無所計較與分辨，此第一眼是為神眼，純是元神之妙用，丹書叫作真意，此意之發，不過半息之傾。
在初見之後，心一動，目亦動，又生一意，屬魂，魂搖於心間，雖為善意，已含人心識神之妙用，心中已略有計較也，此第二眼乃是人眼，乃是陽魂用事。
在此一動後，又再一動，則純是識神用事，已是屬魄，魄動於形身，以後雜念及各種情緒滋生，如忿心欲心等，此第三眼乃是鬼眼也，純是陰魄用事也。
有目的心有計較的初看某物，第一眼為人眼，其中略顯元神之妙用，若在後隨之一動，又生計較情緒，則此第二眼已是鬼眼，全為識神用事也。
能使第三眼之初返於第二眼，再從第二眼還於第一眼，再從第一眼返於虛無，所謂內觀其心，心無其心，則人心退位，而天心作主，此法隨時隨地皆可行之，心一動，即收神定目，而行三觀功法，目稍定即存神眉心而放下（此以將好看到鼻尖為准），松松空空，漸歸虛無。此觀心天機，其關鍵在返於形神未有之初。
4第四層，運目收功
此功乃前三層功法之收功功法，其法為雙目之眼珠在眼眶內上下左右旋運，左看右看，上看下看，內看外看，在一個旋運中完成，先逆旋三十六，後歸入眉心而順旋二十四，再雙眼一閉，內視放鬆後腦部一會兒，定而放下，開眼。煉至覺天地亦隨我雙目旋運而旋運，則此功煉成也。
以上四層功夫煉成，則天目初開，天罡真意初成。
5第五層，煉目總論
丹書所謂：破軍前一位，誓願不傳人。不傳人者，不以人心污染天心也，時時如是，行此誓願，則天心長在，人心不得擾動，能煉目，則天罡在手，天罡在手，則地軸由心矣。
破軍者，以外天地而言，乃天上北斗七星之第七星，以後天人身而論，破軍乃在人之下極虛空，破軍之前乃北斗六星，實天罡星之妙用也。破軍所在處，即生氣發動之處，前一位者，發動之前之根處也，故破軍前一位即天罡。
總而論之，雙目所指之處，即破軍也，即生氣發動之處。若雙目指內則生機在內，雙目指外，則生機指外。指外者為離，指內者為坎。
雙目乃日月天罡，閉眼煉陰神，開眼煉陽神也。
雙眼乃生氣之先機也，而天目乃二目之體，故破軍之前一位實天目。用此天目方能撥轉天機，則天罡與破軍互換其位，所謂“道在目前”也。丹道還返接命，皆是應用此天罡為之，所謂“天罡在手，則地軸由心”，乃丹法之秘機也。以後之采藥、行火、出胎等等至秘法程，皆以此目為關鍵，能煉目則能采藥，則能止念。丹書雲：一團生意在雙眸，又有雲：機在目，蟾光終日照西川，又言：人身皆陰，只雙目一點陽。雙目乃人身天罡之用，天罡乃體，雙目為用，故仙聖皆言：道在目前。
雙目前者，未察之前，形身未兆之初也，能從目後煉歸目前，則金丹可坐而致之。丹書有雲：人身遍體屬陰，賴以化陰還陽者，兩目也。能知用目返照，則觸處皆可洞然而頭頭是道。能善用此目，則玄關一竅可開。目不煉，修道煉丹萬無成功之理。
煉目者，最終乃是不煉而煉，乃是完全伏住目神，不以目之識看，而以目之神會也。
莊子雲：觀覺止而神遇行，即此義。
“內觀一而不二者”，不以二目，而以一目，即神會也。二目之識伏住而不用，自然歸於一目，一目者，天之目也，天之目成，方能撥轉天罡。“玄學步步無魔，全在撥轉天罡一訣”矣，秘之秘之。
以上天罡及煉目之訣，千古未從泄於紙上，想我以前，花數十萬元，歷時十五年，遍遊訪道，方得天罡秘煉全訣，今一朝泄出近半功訣心法，望諸君珍之重之寶之！
以上為煉目無上妙法，雖是初步法程，已是千古不泄不秘密天機重寶也。
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