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這是來源於佛家的功法，和金剛薩埵法的訓練內容接近。如果按照佛門的原來的方法進行訓練，恐怕現化人難以接受。我們就取其精華，把它的意思拿過來，然後對這個功法進行了改編。按照現代人能夠接受的方式進行設計。這個功法它包括這樣幾部分內容：
第一個是精神的內煉，修煉精神的；
第二個是氣質訓練；
第三個是形體與外形訓練——外煉；
第四個是臨場訓練。
這就是培養一種氣質，培養一種勇猛精神。過去說中國人有一種叫精神勝利法。那精神勝利法，得經過真正訓練，才能出現這效果來。不是阿Q那個光是自己安慰的那個。這裏邊的第一個問題：精神內煉它又包括三個方面內容：
首先是形體觀想。這就要求在氣功態中去想像一些你自己設計的東西。首先是入靜之後，觀想自己是一個金剛體，金剛聖體。你可以參照四大金剛的形象，任意想一個，然後你把他放大。放到多大呢？想著自己身體膨脹，你就是一個金剛了，上頂天，下立地，能夠包容宇宙，整個宇宙都在你心中。你俯視山川河流，平視宇宙星辰。意念活動呢是：吸呼之間就可以氣吞天地，氣吞星辰。就把自己變成這種至剛、至大、至勇的形象。這樣形象才能觀想出來。簡單的說呢，就是這麼四句話：“金剛聖體，高大無比，包容宇宙，氣吞天地。”每次練功前都要進入這種精神的、形體的觀想：大大大大，無窮大，什麼都不如你大，什麼都不如你堅，不如你剛，不如你猛。每天進行這種形體觀想。
第二呢要進行必勝信念的訓練。要想自己所從事的事業，自己獻身的事業是正義的。能為正義事業獻身，為真理獻身。為了這個，敢於迎接各種各樣的困難；敢於迎接各種挑戰。對形形色色的敵人、困難，你都敢迎戰，而且有必勝的信心，要戰勝它！這是兩層意思：一個是要你能夠匡護正義、獻身真理，相信自己的事兒是正義的，而且人活著就要有所追求，就要為一定的事業獻身去。我就為這事獻身了，什麼都能豁出來，要堅定這種信念。在這個前提下，你才能敢迎萬難呢，勇猛克敵，什麼事兒都敢接，都不怕大，都不怕難，在我們面前沒困難。不怕大，不怕難。而且，越大越好，越難越是我能力的一種體現。要進行這種訓練，不要交給你一個任務，你就總覺得，哎哎哎，這不是我份內的，這不應該我幹，這應該是誰誰誰幹。一看就是氣質不行。要敢迎萬難、敢挑重擔。把這個當作成一種樂趣，而且，有勇猛克敵的一種精神。這個敵呢，不光是指敵人講的，包括困難，困難也是你的敵人。在困難面前你能呼嘯的拼搏，能在那種呼嘯拼搏中獲取樂趣，這是一種金剛的勇猛的精神。
第三個呢要進行危急設計。人的一生和各種各樣的事業一樣，都不會一帆風順，總是呢有高潮有低潮，有順利也有挫折。順利的時候呢你就勝不驕，那遇到危急的時候呢、遇到挫折的時候呢，自己要事先想出來、設計出來。所有的事情無非都是三大類結果：好、壞、中。然後每一個好壞中裏面又分三類：又是好壞中。那三三得九，九個數全包了，最大的數。然後你把這九個數裏邊對自己不利的事全抽出來，你去設想：可能遇到這種情況，可能遇到那種情況。把各種各樣的危急都把它設想出來，包括人家整你、嫉妒你、打擊你、排害你，把你送進監獄裏。你都要把它設計出來。甚至包括遇難、受審、挨打，還有別人危脅，這些東西都要想像出來。想像出來之後，就想對策：如果我遇到這種情況我會怎麼辦？怎麼辦呢？基本的原則，就是：遇挫不餒、啊，遇挫不餒、臨危不懼、忠於信仰、寧折不彎，寧折不屈。不管在什麼情況下，都要忠實於自己的群體，忠實於呢自己的信仰。高風亮節，決不變節。寧折不屈，即便遇著倒楣的事兒，我也不氣餒。藏龍臥虎必有出頭之日。遇到危急的時候呢，才能夠覺得：啊，這事我經過。實際上經過沒經過呢？不見得實際經過。但是呢，精神訓練法已經經歷過了。有了這種思想準備，然後遇到困難時候呢，就可以保持那種勇猛勁頭，金剛勇猛，而不至於呢遇事就無所適從了。或者說，一遇到壓力的時候呢就退回去了。這是精神內煉。
第二點是氣質訓練
氣質訓練包括這麼幾點：
第一個呢就是要訓練自己那種莊嚴啊，威嚴、莊重、堅定、沉著的一種氣質。平時那個行站坐臥啊，要有一種相。不能讓人一看，你這人很不重樁，很輕飄。遇事呢，也是手忙腳亂的、丟東拉西的。一會兒把這個忘了，一會兒把那個忘了。要威嚴莊重、堅定沉著。
第二個呢要剛強正直、大義凜然，讓人一看，一身的正氣。遇事兒能夠匡護正義，能夠敢作敢為。那大義凜然的氣派，就這種勁兒，是以正壓邪的勁兒。你沒這東西，邪氣跟那種邪勁兒、邪勢力就欺負你。你要有剛強正直、大義凜然的這種內在氣質，邪不壓正。
第三個呢就是意氣激昂，敢作敢為，敢挑擔子。不遇事兒的時候呢推卸責任，而且這個人呢不應該是那種老百姓話說的一杠子砸不出聲來，應該有血有肉，遇事兒的時候能夠意氣激昂，猛勇奮起，而且呢敢擔責任。
第四種呢除了前幾種剛之外，還應該剛柔既濟。不是說讓你傻直。要幹什麼呢？要求你是機智敏捷，隨機應變。遇事兒既要有這種金剛勇猛的這種內在氣質、精神；同時呢，反應又要迅速。應該是隨機應變，不做無謂犧牲。
氣質訓練的第五點，就是在精神內煉裏邊已經訓練過的那些，也都可以把它作為氣質訓練內容：就是匡護正義、獻身真理、敢迎萬難、勇猛克敵、還有呢，遇挫不餒、臨危不懼、忠於信仰、寧折不屈。這都是內在氣質。
金剛勇猛法的第三點訓練——外形訓練
除了這個精神的，氣質的訓練之外，外形的，就是形體的外練，這個也很重要。你光想著自己的精神勝利了，光想著自己是個金剛了，啊，這個，包容天地了，氣吞山河了。整個身體卻弱不驚風，一看就是個東亞病夫。你擱那兒吹的再利害，那遼寧人來一看，就笑了，你可別逗了，你，是吧？你不帶那個架。怎麼辦呢？除了精神訓練和內在氣質的訓練之外呢，要有外形的訓練。這樣，這裏邊介紹幾種方法，自己可以選，我們不作具體的傳授。
第一種呢是這個金鐘罩，是武術氣功裏邊抗打的。這個金鐘罩的訓練，咱們的一部功，養生劍指樁的收功部份，就是它的基礎功——拍打功，也叫做抗打功。金鐘罩具體訓練方法：一開始呢，就用我們的這種方法，手打，七敲八打，全打遍。越打裏邊內氣越足，形成一種反射條件。當別人打過來的時候呢，你意到氣到，形成一種應急狀態，啪，一下子頂住，不怕別人打，正氣在身。在這個基礎上，要加上鐵尺的拍打，用鐵尺這麼打，這麼打（做手勢）。然後再加上扁擔的拍打，請別人來打，用馬步樁站在那兒讓別人打。越打越抗打，就形成一種象外面罩了一個金鐘一樣，這就是金鐘罩，又叫鐵布衫。這個呢，不光是練外形，還可以增加你的內在氣質，不怕別人打，遇事兒我不在乎。
第二種是練技擊樁。技擊樁可以按照武術界裏的技擊樁練，也可以自己設計，關鍵在意念。你隨便擺開一個架式，丁字步之後，這個手擺成這個架式（左手橫放胸前，手心朝內；右手屈肘，自然放於肋部），這個意思就是什麼呢？如果對方來打我的話，我就這麼一彈就把對方彈出去了。一個寸勁打過去了，平時就這麼站樁。腳下呢是個丁字步也行，或者是一般的散步都可以。站那兒不動，既是練內氣又是練內在氣質。練之前，一個程式編進去了，如果對方來了，就這麼一抖啊就能把他抖出去。這也是練外形和內氣的一種方法。
第三個呢要學一點點穴的技巧。你說我的手不上勁，那沒關係，咱們還有借助任何一樣比較硬的東西，象鋼筆啊，叉子啊，什麼，任何一種硬東西來點穴的方法。這個以後在合適的情況下我們可以傳授。但因為這個不屬於氣功，它是武術裏邊的東西。將來大家有興趣的，咱們可以單傳。你身上有一點絕技，知道對方來的時候，點他那塊兒，把他定住，或者弄得他很疼很疼的，受不了。不是大面積打他，我不管你怎麼大個，對我來說，都是那一點，就是致命的那一點。你有天大的個，不管他，我就打你那一點上，我就能夠制服你。所以得學點兒這玩藝，你可以自己選學。將來有機會，這屬於氣功以外的，咱們也可以傳一些。
第四個呢，是硬氣功的項目和基礎訓練。你看咱們三部功裏頭，為什麼加進這個金剛指，還有單掌開石？這個不是為了簡單的學學硬氣功技巧，還有精神訓練在裏邊呢。會了這個之後，平時你多練練掌力，指力，遇事兒的時候呢，再學會用意打人，你就覺得我這件事防的攻的我都會幾招。你來了之後，沒有用，那一般的人物，那……，氣勢方面就出現一種藝高人膽大和見多識廣的那種內涵了。就不至於遇事退卻了。就讓你把精神的內煉，氣質訓練和外形訓練結合起來，才能使你成為一個真正的金剛，金剛體。
第四個是臨場訓練
臨場訓練是實際當中的一些入世修煉。包括哪些內容呢？
第一個是控場能力。想要控場：
首先呢就要居高臨下，以正壓邪。不管這裏邊是怎麼回事兒，我都能控制住你。這裏邊包括呢不怯場，不管什麼樣的人來，不管多大場面，不管如何；
第二個呢不怕哄場。你可以怎麼鬧，我都能把場子鎮住；
第三個呢不怕冷場。哪怕裏邊有人睡覺啊，或者扯皮子的、看書的，我都能通過我的方法把他的興趣又調動起來；
第四個呢不怕題。你不管問什麼問題我都能夠隨機應變地對答。首先是不怕，第二個呢是對答；
第五個呢是不怕亂場。亂場指什麼講的呢？指突然出現特殊情況了，有的暈倒的、場內幹戰的、有人沖上來的、有死人的。在這種情況下，你能夠臨危不懼，不怕死，不怕亂，沉著鎮靜地指揮全場撤退或者平息這場場內的小亂子。這就是個亂場；
第六個呢就是不怕攪場。攪場是指功夫界裏會有些仇人來趁機搗亂。遇到這種情況呢，要能夠指揮你的下屬或者你的朋友迅速地平息這場動亂，一點兒小動亂；最後一個呢就是不怕切磋。你不管誰來切磋，氣功裏邊的東西到五部功為止，絕大多數你學過了。如果他切磋武術，那是另一個門類的，你會，你可以跟他切磋；不會，你可以告訴他：我不是搞這個的。切磋氣功我都不在乎，什麼我都見過，都知道了。
臨場訓練的第二個問題呢是對答能力。對答能力包括這麼三個方面：
一個呢是善意問答。你能夠在最短的時間內，用最敏捷的方式把問題回答出來，然後進行下邊的這個工作。
第二個呢，善意的人提出一些不好回答的問題。那你呢就告訴他你對這個問題的最簡捷的看法是什麼。
第三個呢是惡意的質疑。這個呢你可以不回答他，也可以針鋒相對的進行回答。這個是對答能力。
臨場訓練的第三大點呢是補救能力，補救能力裏邊也包括三個內容：
第一個，你說話的過程中呢有些問題拉下了。這個時候呢就要不露痕跡的把你的拉項補上；第二個，如果說著說著走題了，能夠迅速地意識到，而且把那個離題的拉回來；第三個呢，就是能夠巧妙的補救自己的說話。你比如說咱們剛才講的那個第幾章？第五章吧，那怔把這個“沸茶驟冷”給念成了“沸茶聚冷”。那你把這個錯話巧妙的補回來，那就是個藝術了。你看咱們家的音兒，吃的那個川菜吃的，“四川人真正憨，認字認半邊”（四川話）。你看這不就拉回來了，當個笑話就過去了。這都屬於補救問題。總的來說，在人遇到具體情況的時候，要鎮靜、敏銳、巧妙，能夠及時處理，始終保持一種金剛勇猛的精神。這裏邊關鍵的是精神訓練，每天和你的練功結合起來，慢慢這種氣質、精神就出來了；後來這幾個呢，在實際生活中，在練功中去進行訓練，去把它結合起來。
這第七章的金剛勇猛法的內容我們就講這些。這個回去多體會一下。