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正常人是很難去內觀的，那什麼人才會內觀呢，就是當一個人遇到了挫折，或者是他想要幹一番大的事業，但是正常人多數不會想做大事，頂多就是有大的欲望。
也就是說，當一個人可以坐得住，也就是他的心能夠定的下來，可以內觀看自己，看自己在想什麼的那一刻，心就會自動的顯現，也就是叫做體悟，就才能夠物觀自在，然後自己的快樂，實際上就是圍繞著自己的心態來的。
快樂，並不是興奮，它是一個正常的曲線，就算是低谷，也會快樂。
快樂的生活，每天都要開心，每天只能有好的事情發生。但實際上，比如發生了交通事故，或者說遲到了，或者說該掙的錢沒有掙到，或者是賠了錢等等，這些自然的事情發生之後，你的心不會動，而這一刻就是快樂。
比如看電影，我們為什麼能夠看電影，是因為我們知道自己是一個觀影者，是一個正在看電影的人，可能現在看的這個影片是一個恐怖片兒，或者是一個很悲情的劇情，但是在看恐怖的橋段和悲情的劇本時，你的心是不動的。
但是如果離開了這個電影院，這件事情從螢幕上發生在自己的身上，發生在自己的家庭自己的關係上面，那麼你的心就動了。
就是我們會借助這個皮囊，借助自己的肉身，我們會拖著自己身體去了電影院，我知道這是假的，我拖著我的身體回到了家，這個就是真的了。
所以，內觀也叫做諦聽，能夠體驗出人生是一場遊戲，這是一個很高的階段，不是所有的人都能夠理解。
這個階段可能會做某些事情，也可能會搞錢，可能會談戀愛，可能會把自己身體弄得很健康，也會有說有笑，但不一定能夠理解一切皆為遊戲，一切就是虛幻。
人分為兩個部分，一個是內心的一部分，一個是肉體的一部分，本心就是一個過程，就是從一個實相體悟到無相的過程。
我們去看電影會知道那是電影打在了螢幕上，我們知道那個是假的，但是從電影院出來，我們就分辨不出來了。我在電影院覺得電影是無相的，而我們離開電影院發生在自己身上，就覺得生活是實相的。
每一個人的大腦都在一個暗房裏，根本區分不出來什麼是實相和無相。
無就是超越的意思，無相的無不是說沒有相，是無不相，就是沒有什麼東西不是影像的意思，無相不是沒有相，所以無是超越的意思。超越相是有相才能超越，就是我們能夠理解它，並且超越它，因為有相，我們才能知道它，我們因為看到，所見即所得。
因為看見我才知道我，才能夠去分別我們。我們通過手機看到一個直播，那我知道這個是直播；我們通過電影螢幕，知道原來這是電影。但是離開手機離開螢幕就亂了大腦，我們就會覺得這都是真的。
因為只有幻相才能夠被超越，就本心所顯的相，其實沒有一個是真實的。我們覺得真實，是因為我們看到了真實，體驗到了真實，那叫緣影的不同，所以相不同。
到這兒才能夠去講什麼叫做緣起緣滅
緣的刹那變化，它裏面是非常微妙的變化，變化為無常，而這種無常是迅速的疊加，就是從物理層面，是一個可以迅速疊加態，不可掌控。
所以不要去執著變化，並不是說變化不能夠可得，而是因為我們只能夠去用它，但不能去掌控它。可以用變化，但是不能控變化，這就是為什麼搞錢是要按照一個客觀的規律形式的原理。若見諸相非相，即見如來，如來指的就是本心。
“過去都是虛幻，對於一個實修人，最重要的是當下，鏈結高維生命，參悟空性智慧明心見性”。