t458686999的部落格

一、生命應該是極簡主義的！不要佔有、抓取、掌控、黏著太多的人事物，否則你會被物役，被套牢，被吸走能量，被障蔽靈性，被操控情緒，活在恐懼、反噬、焦慮和擔憂裏。得之我幸，失之我命，不為我所有，但為我所用，生而不有，為而不恃，功成而弗居。借假修真，真空妙有。役物，而不役於物！
二、我們每天都照鏡子，這鏡子有什麼功能呢？鏡子照見事物的時候，不加入人工的雕琢，也沒有人為的渲染，不加入個人的感情色彩，一切以本然的狀態呈現。它沒有高矮胖瘦、高低貴賤的分別。鏡體本明方能現物，這種能照能現的功能就是鏡子本身具有的功能，佛家管它叫覺知，是自性具足的。鏡子照見東西的時候，它不欣喜、不狂熱、不貪戀、不執著。拿一百塊錢晃晃它也不高興，拿走了之後也不懊喪、不追憶、不後悔，連一絲痕跡都不留下。
三、鏡子照見東西時叫生，東西走了之後叫滅，但鏡體本身不生不滅。鏡體是圓明的，總是寂然朗照，照見乾淨的東西沒有增加它的光亮，照見污染的東西沒有減少它的光亮，光明是不增不減的，它又沒有乾淨污染的分別。《心經》上有這段話：“不垢不淨，不增不減，不生不滅。”就是指本性的靈光，本性的圓滿，不因修而增加，不因不修而減少。拿個破東西照，鏡子能顯現出殘缺的相，但鏡子本身卻絲毫無損，寂然不動。
四、什麼叫應無所住而生其心呢？一切不住，還能生廣大利益眾生的心，但不管做多少利益眾生的事業，心裏是空的。即使改變了世界，他也不說是自己改變的，說是緣份的力量，緣份的天空。比如說我們傳法這件事，能說這件事在你身上沒起作用嗎？但作為我們來說心裏應該是空的，不著功德相。
五、有一首禪詩：秋風落葉亂為堆，掃去還來千百回；一笑罷休閒處坐，任它落地自成灰。一切自然落體，妄想來了別理它，一念覺轉，當下化於無形，或者用願力一下就把它化了。剛想煩惱不想了，想普渡眾生了。用手指在水裏畫圈，這個圈隨著畫就消失了，能說沒畫嗎？大雁從這邊飛到那邊去，有來和去，天上連一點痕跡都沒有，能說它剛才沒飛過去嗎？普渡眾生也是夢中影事。本性的功能跟鏡子還不一樣，為什麼呢？鏡子是沒有生命、沒有靈性的，本源的功能還是有慧覺靈知的。