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一、現實層面的具體問題，上升到使命層面上都不是問題，因為願力大於能力，只要發心足夠純粹光明，德合道生，規律都可以超越；使命層面的具體問題，上升到本源層面上都不是問題，因為整體大於個體，只要意識回歸於萬物一體，同頻共振，宇宙自有無窮的智慧。
二、當一個人打開格局，站在生命整體的更高維度上，紛繁複雜的各種問題不再是精神的內耗，而是開悟的助緣，是上天對自己的厚愛。當下即是，一切的發生都是來豐富圓滿自己的。人生就是一場靈魂的修煉人生，不是一場物質的盛宴！
三、上天會特別眷顧內在乾淨通透的人，一個心中有光的人，意識空間光明純粹，願力志向皆是順應宇宙向善的整體發展意志，他的外在物質世界當然是出路光明，生機勃勃，豐盛當下顯化。
四、當一個人把意識能量聚焦在敬天愛人上，聚焦在慈悲喜舍上，聚焦在天人合一上，以道馭術，以德開智，他就會自動擁有超越人性的根本智慧，成為真正的一流紅塵高手。以出世心做入世事，合一中正，無我利他事上磨練，全力以赴地培養一顆純粹乾淨光明喜悅的慈悲之心，這才是真正的覺者之道。
五、蘇軾在逝世前說了人生最後一句話：著力即差。意思是當你使勁兒時，就錯了。東坡居士用生命中最後一句話，表達了他對人生的終極領悟。
佛家講不執著，一切隨緣。道家講道法自然。真正屬於你的東西你無須努力，所謂的努力，其實就是死磕也就是在死胡同裏找出路。自性的流露是不用著力的，但凡用力皆是刻意而為之，刻意而為的東西都是不長久，或者產生痛苦。做事，交朋，感情，婚姻……皆是如此。
刻意與不刻意即有為與無為的真義，凡事不刻意，人生才如意。落到實處：對一切都順其自然，和所有人的關係，不強求。人生沒有標準答案，珍惜當下永遠是最優解。
六、真正的覺醒，是打開了另外一個維度，連接了本自具足的智慧海洋，超越所有思想層面的東西。思想，無論它有多麼偉大，多麼高深，它始終是思想，它永遠是大腦裏面的思維活動，或者說，思想是一種知識結構，它的本質是一堆概念的集合，是一種記憶的呈現。而覺醒，是親自體證到了絕對的真理是親身發現到了超越的智慧，它與知識無關，與概念無關，也與記憶無關。
“思想”是一種邏輯活動，可以用語言文字來表達。而“覺醒”是一種親身的洞見或體驗，它不是思維層面的東西除非親自地體驗到，否則無法用語言文字表達。
七、一個靈性很高之人，她氣質近乎天道品質，主而不宰，持而不有，內在乾淨而純淨，複歸於嬰，赤子之心。是簡單，是純粹，是喜悅，是寬容，是安靜，不輕易居高臨下地點評別人，利而不害，為而不爭，往往看起來不太合群，因為她在自己的世界，滋養自己，調整自己，研究自己，她內心繁花似錦，在自己世界裏無邊遼闊。
八、當一個人的生命進入靈性的境界，達到悟道的階段，她不會感到孤獨。她的精神內核及內心極其強大，認知、思維、格局等都高於常人。活的通透又清醒，隨後在她強大的覺察之下，她的每一次行為，都會讓她的內外能量得到上升。
九、極具智慧的人，不期待別人的認可理解，不理會別人的態度，只做自己想做的，能做的會做的，發揮到極致。我不入你的局，你說什麼都沒用。人和人之間，不能輕易把自己的時間和情緒給別人。
十、從裏到外把自己和住所都打掃乾乾淨淨。聚神，出去的神收起來，收一收自己的神氣。離火運會自動斷掉一些拖累自己的人事物。多閱讀，思考，複盤。身心同修，想做什麼直接去做，不要消耗、內耗自己，照顧好自己的身體，你的身體永遠是承載高能量的重要要素！
曬太陽，去閱讀，關掉手機，交朋友，儘管去做! 用最樸素的方法調整，事情一件一件去做，一件一件去執行。慢慢等待它們發芽，開花。這些都做到了，就會跟周圍聯接得更好，能量就會收回來。
十一、你相信自己會好起來，毫不遲疑，那你肯定會好起來。你相信自己要倒楣，那這個黴運你是躲不開的。一切都是按你的心念如實的顯化。
十二、如果把人比做是一個發射念頭的基站，那能場就是驅動的電力。高能場時電力足，那能量波的頻率和振幅就越大，高能場=高頻率；低能場=低頻率；信的越真，振幅越大，因為無比堅信時，是沒有對抗拉扯;
十三、大道的頻率用一個詞來表示的話即是一一圓通，圓即是不抗拒，通則是順暢，此時能量流經是通暢的，沒有卡點的。你看高能量的人通常具有很多共性：積極樂觀、自信，懂得感恩、有包容心、能戰勝恐懼，善於關注自己的內心世界，高配得感，認為自己值得擁有一切。
而低能量的人：糾結內耗、沒有底氣、遇事抗拒、優柔寡斷等等。這只是我們對高能和低能人的一個外相的總結，深層次的原因則是正念和負念的使用。高能的人通常拿正念來對待自己和外界，低能的人通常拿負念來攻擊自己和外界。
十四、我們目前的生活狀態都是按照我們念力如實顯化的，包括我們的抗拒拉扯和不配得感，無論好壞宇宙都照單全收，如實的在你的生活中呈現出來，由此你也看得出來，所有一切境遇都由“我”心造，我即宇宙，宇宙即我。
十五、此時帶給我們的情緒，此時我們就在和這個人這個場景產生能量鏈結。心理想著佛，就在和佛做鏈結，心裏想著法界助緣，就在和助緣作鏈結，心裏想著恐怖的事，就在和這種能量作鏈結，想著快樂的事，自然就在和這種頻率作鏈結，等等等等。
十六、三維介面已經是顯化的最末端層面，已經是能波振動後的結果，一切的根源在“念”上，想讓事態朝著我們預計的方向進行，就在腦中去具象化這種狀態，也就是發動意識去想像，想像即是念頭的輸出，此刻能量開始振動，進一步就會顯化；這也是同頻共振、心想事成的玩兒法。要注意，正信的力量最為強大。
十七、我們一直活在自我意識中，也就是念頭中，並不在三維世界中。想讓自己身心健康，要不斷的保持正念回返給自己，愛自己，也要輸出正念給外界，共振後也會回返到自己身上；現在好多人每天都是拿負念來攻擊自己，完全用錯了念。
佛家講的“五蘊皆空”描述的也是物質背後的不可見即空性。物質和念頭是同一種東西，念頭能顯化物質，物質能進一步的影響念頭，這就是傳說中的心隨境轉和境隨心轉的過程。
十八、“念”產生“能”的波動，“念”就是你的念頭，“念”的強弱是由你相信的程度決定的。當你無比的相信自己時，自身的能量場自然就高。“能”的世界沒有時間和空間的概念，因此念的顯化是同時發生的。相反，如果念消失了，就會同時消失眼耳鼻舌身意，色受想行識，色聲香味觸法，瞬間回歸到清淨本心。因此我們講：一念即達，念起即糾纏，念落既覺知。
十九、正確看待出現的好事和壞事，善和惡，走運和不走運，實際上是同一個事物的一體兩面。同一件事物，你看到陽的一面就把他判定為好事，看到陰的一面就把他判定為壞事。當你能看到陰陽兩面，並認識到事物的本性是中性的，此時就是入道了。
二十、迴圈法則核心也是萬物的“念”形成“能波”而呈現的物化迴圈，你會發現快樂久了你會覺得無聊，就會想尋找刺激，痛苦久了你會想要快樂。宇宙唯一不變的就是變化，生物習性本就是物化世界中的一環，所以同理理解了循環往復，就會明白有生就有死，有始就有終。
結束意味著另一種開始，開始也來源於另一種結束。接受人、事、物的出現，也接受它的離開，因為宇宙唯一不變的就是變化。不住相，如是來，如是去，指的就是處事的狀態。
二十一、行為已經是一個果，因為先有念，才有行。想生活過得舒坦，那就去利他利己，向外界，向自己，輸出善念、善行、善果。雖然這是有為法，並不高端，利他者終利己，這句話聽著很自私，但同頻共振後確實如此，無論你要不要回報，被利者的正念都會投射到你身上，向自我輸出善時，同樣是在做加持。
二十二、一切外相因你的心念而生，你先有念才會有行為，才會有結果。當下即是過往累累的總和，一切都是自我的選擇。你可以在這個遊戲場盡情的玩耍，儘管很多人已經把自己玩兒丟了，已經全然忘記遊戲的正確玩法，就會有諸如類似於佛陀、老子、耶穌等等或者眼下的高維使者來給我們糾偏。
二十三、佛家講萬般帶不走，唯有業隨身，能波=業力。肉身不是我，只是個當下的體驗道具，因緣和合而生。小我意識是我也不是我，只是個高我玩遊戲時的內部驅動力。那高我和小我融合才有當下的我，才有當下在思考的這個我。
因為我錯誤的認為小我才是我，認為身體是我，才會產生執著，才會不斷的從外界抓取；但這世上本無我啊，卻無處不是我，我即宇宙，宇宙即我！大道本源是我目前所知的最高維度。
二十四、人生短短三萬天，每次給你一個遊戲副本的時間，很短。很多人還沒明晰卻又進入下一輪回。這裏只是個遊戲場，遊戲有遊戲的規則，清者上，濁者下，清者勘破幻境，不被俗世所累，濁者迷失其中無法自拔，清其實指的就是達到“無我境”的多少。
二十五、靜下來後，學會了放下，原來我不是我，我的執著不過都是迷失後的妄想；學會了反思，學會了以“覺知”視角，跳出來去看到過往，去正視自己；我不是我，我執著於夢境，大夢初醒，才有了現在給你描述的這一切。
二十六、向大道看齊，以大道的認知來對待一切。允許、接納、包容所有的一切，先不對抗，如果想去解決這個事兒，想讓事件按照咱們設想的進行，那就得有智慧。從這件發生的事中看到事件的本質、規律，有了火眼金睛，智慧是同在的。
你看待問題的深度有多深，智慧就有多深，兩者是呈正比的。自然你就知道怎麼從根源上去圓滿化解外境的事兒接納自己的一切，激發本自具足的能力。首先是愛自己，不是愛別人，愛滿則溢，你首先自己得滿足了才行，因為我們是匱乏，我們才會向外抓取。這種匱乏感，讓你蒙蔽，讓你迷失。
二十七、眼下的事已經是個果了，先接納這個果。需要解決，那就運用智慧去解決就行了。這個世界沒有好壞，一切都是體驗而已。不要被三維境所障礙，我們是活在意識中的，並不是活在現實世界中。一切的發生都是來完成我們的體驗，都是好助緣。
二十八、當下，我已然明晰自己不過是這場遊戲的體驗者，首要之務便是放下內耗，摒棄對抗，終止拉扯，接納自身的全部！我寬恕自己往昔的種種行徑，原諒自己的任何言辭，曾經犯下的過錯、自身的行為以及意識，我全然原諒自己！接納屬於自己的一切！
我亦諒解外界，包容所有的傷害，接納外界的所有狀況。從此刻開始，我將把這一切統統放下。只因在無知無覺之際必然會做出此類事情，我無需與自我作對。我熱愛自己的身體，鍾情於自己的一切，喜愛自己的所有，我感恩能夠降臨於世，將這些正能量回饋給自己。
我能夠正視過往的種種，那皆是我在無知無覺時造就的。轉換一下念頭，能量便得以轉換，所有的發生，都對我有益。就這樣從阻塞變為通暢，境遇由心而轉。倘若當下它依舊對我形成阻礙，那就運用智慧去解決它，加以修正便好。
二十九、用觀電影法去覺察當下外界的狀態，跳出來看待你就不會入局了，用覺知去觀這個事態，看到這個果境，明白他的形成，看到他背後的原理。如果頭腦有評判，心理有情緒，去看到頭腦中的念頭，看到情緒，凡是身體有反應，念頭有波動，說明課題來了！答題時間到！因為頭腦的評判來自於小我習性。覺察外界就是覺察外界的刺激引發了我們的什麼念，引發了什麼體感，這些就是需要體驗的課題。
三十、如果修行讓一個人越修越自私，那絕對是修偏了。當因果站出來我們發現這世間上沒有可憐人，可是當慈悲心升起後，我們會發現這世間全是可憐人，眾生皆苦，我們要幫助他們脫離苦海，又怎會自私？
如果修行讓一個人越修越痛苦，那也絕對是修偏了。修行是一個不斷放下自己執念的過程。心裏越來越乾淨，也就越來舒服。進一寸有一寸的歡喜，又怎會痛苦？