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上聯雲：“陽間三世，傷天害理皆由你”
下聯雲：“陰曹地府，古往今來放過誰”
橫批是：“你可來了”
古訓雲：“積善余慶，積惡餘殃”，“作善降祥，作不善降殃”，古人深信因果，對於天地神明都是心存敬畏，認為行善去惡是本份內的事。
然而有的人不善於觀察，卻說那個人行善卻沒見到好的際遇，那個人做惡卻也沒見其得禍，因此心生疑義，懷疑善惡報應。
陽間三世，傷天害理皆由你
人性善惡，自知者明。
《三字經》裏說：“人之初，性本善。”
荀子說：“人性本惡。”
關於人性的論斷，眾說紛紜。並且人性是難以改變的。比方說，貪財、喜歡炫耀、不知道滿足、佔便宜、算計別人等。
最難以理解的是，很多人犯錯了，或者做了很多的惡事，不管你用什麼方式提醒和教育他，也不會悔改，正如一句諺語：“蛇不知道自己有毒，人不知道自己有錯。”相比之下，那些能夠看透人性的人，就顯得高大了。
有大智慧的人，做人性的控制者；愚昧的人，被人性牽著鼻子走，常常迷茫。
老子有言：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。”
把人間的一切，都看透，人就活得通透了，也真正區分了善惡。
從而，人活著，就會“懲惡揚善”，從而實現了“趨利避害”，一生活得安寧。
陰曹地府，古往今來放過誰
善惡有報，慎言慎行。
很多人，在活著的時候，做了很多壞事，但是沒有什麼報應。這樣一來，就宣揚了“惡人樂逍遙”的謬論。
事實上，作惡多端的人，就是生前沒有得到惡果，死後也不得安寧，仍舊要承擔後果。這就是“地府”對人的警示。
詩曰：“陽世全憑一張紙，是非顛倒多因此。豈似幽中業鏡臺，半點欺心沒處使。”
一個人在人間為非作歹，還躲避了責任，那麼到了地府就得受苦了。這是沒有定論的事情，但是其道理非常明顯，也很正能量。
更可悲的是，那些做了惡事的小人，一旦入獄，那麼人間也變成了他的煉獄。這不就是“地府”裏的規則嗎？
如果你深度領悟了地府的對聯，那麼你做任何事情之前，一定會想一想前因後果——看到了美好的後果，那就積極行動；想到了惡果，那就馬上停止。
一件事在發生之前，就停頓了，這就是最佳的“止損”方式；一件事正在發生，能夠停止，那也是“亡羊補牢”，還有改變的餘地。
千萬不要一意孤行，把道德和法律，置之不理。
對任何事情，都要有責任意識。天下沒有不透風的牆，好事壞事都瞞不住，承擔責任是必須的。
作家茨威格說：“一個人能力所不及的地方也就是他的責任的界限。”
但凡不能承擔責任的事情，都不要去做。否則會坑害自己，傷害家庭。