現代科學證明，人的一生僅僅使用大腦的百分之十，而大腦的另百分之九十呈現睡眠狀態，腦的延長部分，即整條脊柱就更是如此。
有人習煉氣功時，會產生一種功能，即能預知未來的一些事，能了知過去世的事，為什麼會是這樣呢？煉氣功的實質，是啟動生命靈體，當靈體獲得新的能量時，它就可以用這些能量，調用大腦封閉部分的一些往世和來世的資訊，以前和以後的資訊。
古代佛教也證實人類具有這種功能，在佛經上說，（妙法蓮華經，觀世音菩薩普門品）修行者可獲得六神通，其中宿命通就是這種往日之光的復活。
人們通過各種各樣的法門去修行、修煉，當生命體的能量足夠高時，就有可能產生宿命通現象，這是人人都具有的潛在功能。
當 一個人具有宿命通功能時，他可以不斷地查閱以往及以後的事，但這要耗費他的能量，當能量低下來時，他就看不清了，甚至失去了這種能力。現代科學界對這種具 有特異功能的人考核時，往往發現她們的功能不具有重演性，科學只好搖頭，因為科學的定義是：具有重演性。有時一些外界因素的刺激也會使其喪失宿命通的功 能。比如藥物刺激、精神刺激、以及宇宙中不良資訊體的刺激等等。
但是，這種現象是存在的，不穩定性也是存在的。但是應該認識到，有這種功能的人，在人世中是難得的，應加以保護。
在 古代，在史前，往往稱這種人為巫。在以後的一段年代裏，人類社會曾一度對巫進行大量捕殺，當時人類不理解，巫是人類生命的一種特殊情況。當時的統治者捕殺 巫的根本原因是擔心政局的不穩，因為歷代農民起義在初始階段都是利用巫學、巫術，但一旦成為統治者之後，就又大量捕殺巫。這個歷史現象，在古代東西方都曾 出現過。
下面再研討一種生命現象，即有的人發生生命靈體離開肉身的情況。這種情況在小孩、婦女身上為多，往往是極度刺激，比如驚嚇，極度恐懼，極度悲傷造成的。此時，顯意識完全失去了對生命靈體的控制力，靈體就會飄移出體外，而它自身的感覺是莫明其妙，只是飄呀飄。
古 代巫學中，對這種魂體飄移現象稱之為丟魂。採用的辦法是招魂術，呼叫它的名字，此種辦法十分有效，現代民間仍採用這種辦法。在臨床應用上也可採用這種辦 法，比如一人做比較危險的大手術，處於昏迷態，若家屬在心中或小聲呼叫他的名字，往往能度過生死之關。長沙有位大氣功師在臨床曾多次採用這種辦法。另一種 辦法是用手指掐患者的人中，此法對昏厥的婦女十分有效，筆者曾試用過，用劍指對準昏厥者的天目，也可使其恢復知覺。
另一種說法，就是有的氣功大師可以放出自己的靈體，把迷失的靈魂領回來，不過，目前筆者尚未能驗證。
生 命靈體離體時，會是一種什麼感覺呢？那時，你會覺得這個靈體就是你，你也並不知道你已飄移出身體。此時的身體往往呈睡眠狀，昏厥狀或休克、假死狀。你覺得 你在一個陌生的地方飄遊，在空中飄游，有時你想落地。當你落地時，你會發現腳上沒有鞋，你開始找鞋，努力回憶鞋脫在什麼地方了，你想起來了，鞋脫在一個房 間裏，這時你已在房間，立在一張桌旁，你用手輕輕一扶桌子，你發現，你有一種失重感，能飄浮，而且，只要你一想一個地方，你就會在那個地方，你發現床上躺 著一個人，你身不由己倒向水準，飄向那個人。這時，身體的你，首先感到頭部有一種重合感，頭部有了知覺隨之整個身體自頸、胸向下，刷的一下有了知覺，你猛 然醒過來了，知道自己躺在床上。但很快，你忘掉了剛才發生的一切。
另一種情況是：你覺得自己就是一顆小星星，象太空中的小衛星一樣在太空中飄移，這個太空是圓形的，有個邊界，如果飄過這個邊界就進入了另一個太空，而且你心裏明白，一旦飄過那個邊界，你就永遠回不來了。
你想通知你的親友，在某日某時觀察太空，觀察你飄過邊界，和你告別，因為你永遠回不來了。
你感到孤獨，由此而產生內心的痛苦。在你飄移邊界的一瞬間，你突然劇烈的想念親友，你一下子醒過來了，發現自己躺在床上。
念力可以招回你的魂！修持者切切要記住這條原理。
佛門淨土宗的修行者，修的就是這種念力，成天念阿彌陀佛，以便在臨終的一瞬間保持住這個念力而升飛西天淨土。
但 往往人修行的不是那麼好，臨終時做不到一心不亂，做不到臨終時心不顛倒，平時天天念佛，偏偏就在臨終一瞬間，心意顛倒，聽到親友的哭聲，一念之差墮入地 獄。因為平素你只訓練念力，沒有煉功，生命靈體沒有能量，一旦失去念力，瞬間墮沉下去，沒有辦法，誰也幫不了你，除非你平素修行的相當了得，一日、二 日……七日，能一心不亂，一心念佛，除非你已訓練出這種功夫，否則難以入西天。
和尚大多習淨土，平素若不用心念佛，有時念也只是口念心不念，那絕對是達不到七日一心不亂，一心念佛這個修行水準。平素又不修煉，自身生命能量很低，其後果可想而知。
佛門密宗深知淨土宗的難度，故而修持生命能量，以防臨終之不測，而且一旦生命能量具足，還可採用主動離世法，即趁清醒時，打坐圓寂。
佛門禪宗也是採用類似于密宗的這種作法，通過坐禪，修出大光明來，這個大光明是什麼？就是生命能量，一旦獲得足夠的生命能量就可坐化往生西天。
道門也有這種坐化的功夫，但道家希望肉身成仙，這個難度是極大的，生命體必須具備相當大的能量，才能帶動肉身，而且肉身會使生命能量體昇華的層次較低，比如僅為人仙或地行仙，而且一旦能量消耗了，不僅仍會失去肉身，而生命體還會下沉。
例如被認為是精神病或者無法言語之類的，更多的是無法掌控自身而做出些介入體要他做的事，而以x書的理論上看似乎不會有這方面的問題。
如若這麼簡單先理解，具體而言就是透過瑜伽，讓自身靈體有能量，這是否是書中提及，心中大靈清醒了就可以控制不發瘋的理論呢？？？(找到書中這一段了)
【但是，這種自發動功有個弊端。就是人在全身心放鬆，全方位把自己交給宇宙時，人身易受到外來生命的入侵，即附體的介入。這種現象在氣功界稱之為走火入魔，其表現已不是發功而是發瘋。瘋，就是猶如幻風似的隱態附體侵入人體而導致的病，往往表現出精神失常、幻視、幻聽或多種人格特徵。
對付這種症狀的最好的辦法，就是使用暗示的方法去喚醒瘋者心中的大靈，即自我。如果一個人心中的大靈，經常處於清醒和警覺狀態，常能保持住心中的一點靈氣，那麼，任何附體也難以入侵和控制。】
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