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該奮鬥的年齡，不要葬在了安逸

多少人在異地工作，

一位詩人，他寫了不少的詩，也有了一定的名氣，可是，他還有相當一部分詩沒有發表出來，也無人欣賞。

為此，詩人很苦惱。

一個不是親人卻讓你時時惦念的人

一個不是戀人卻讓你魂牽夢縈的人

有關這個話題，幾乎每個人都聽說過或參與過。它絕對不像那些編造的鬼靈故事，因為這種現象太常見了！常見到你自己的孩子或周圍親朋好友的孩子，都可能經歷過類似的事情，也就是小孩子能看到什麼“人”，但是大人們卻什麼都看不到。

有些人對孩子說的話深信不疑，有些人認為孩子是在亂說話。前者的依據是：孩子因為囟門沒有關閉，所以就具有超越成人的靈感能力，因此他們就能看到一些神靈鬼怪；後者是站在科學的角度，判定前者的說法完全是一種迷信，是不可證明的胡說八道。

藝無止境我技雖佳。然必有勝我之人。高於我者。當以師禮事之。取其所長。補吾所短。於是我技益進。豈足為貶。傳之後進。吾道益宏。既或造詣獨精。高出流俗。亦不能自滿。藝無止境。學問無涯。豈可自堵前程。柔靜為先習藝之時。必宜潛心體會。若行蠻力。絕不得竅訣。而須心如垂柳。意隨流水。四肢輕靈。中節作主。若能如此。則能捕捉好機。刹那發勁。捷如閃電。雖四兩之力。亦可撥倒千斤。神氣佈滿人之能者。諺稱三頭六臂。然必須一心作主。若心有所偏。則此手動而餘手皆弛。手多亦或無用。我如神氣佈滿身。全身靈勁。毫無間隙。人發而不能制我。我發而既能制人。皆賴神氣佈滿之功。流行勿斷氣與體中有陰陽。其動曰陽，其靜曰陰。內家拳雖專重氣之使用。然為無形物。無跡象可尋。實則存我體中。氣之既分陰陽。若養之不當。便生弛撓之憾。平常安坐時之心氣。漫漫然為鎮定無事之態。動時若神志升奪。損其平常鎮靜安養之氣。此未得藝也。昔日先輩教人。務先使養自己方寸之氣。使升物不能動其心。有此不拔之根基。則任何活動元氣充足。無缺損之處。起居動靜。真氣沛然。至此方是真傳。身神統一設眼前有某物。欲取之主意一起。手乃前出。是既意通於氣。故欲使用此物。又須力焉。力之所出。乃氣之所集。氣之所通。亦力之所集。氣力非二物也。由意集氣使力者。方得順遂稱心。若力先出。便是顛倒主奴。為害甚多。故吾平日。務當捨棄其力，而練其氣。只求氣之使用順遂得體。則任何人固有之力。得應其事而隨其量出焉。無我之心敵欲攻我。任其用何種進攻之勢與恐嚇。我心仍木然無所動。一若無與人爭勝者。其心既正大光明。其氣亦整暇不迫。從容得體。故恒占勝。

生命的本質

宇宙的一切說透了，就是資訊、能量、物質周而復始的運動變化。物質是看得見的，能量是能夠感覺到的。但是不是所有的人都能感覺到能量，這和個人的修為有關。物質是能量聚集的結果，氣，是物質釋放的能量。這是現代人，包括科學家對生命物質現象的最根本的歸納。也就是說，能量和物質實際上是一不是二。

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讀懂有生於無，方知心靈自在妙用！

神拳是一種無為功夫，是不需要你做什麼的，很簡單。說它無為，說它簡單，這反而讓初學者不知道怎麼辦了。說起來還是要講一些方法的。它就是要學習者身體放鬆，思想安靜；只有入靜後，後天意識才呈抑制狀態，先天靈性才顯露出來。開始學習者要以立正姿勢站立，膝部稍屈，雙眼微閉，雙手自然下垂（有的門派是雙掌胸前合什，用力擠壓）。在此接受肉口度師用各自門派的方法給學習者過教，完成後繼續此站姿，保持入靜狀態，學習者會感到一股很微小的力量在推自己，身體有微小的晃動，這時我們就順著身體的晃動有意無意的給它加一點力，讓晃動的輻度逐漸加大。敏感的人這樣晃動幾分鐘他就能感覺到有一股勁推著手做各種動作，這樣就打出拳來了。不敏感的人等的時間要長一點，有的甚至要練多次才能打出，但大多數在第一天就能打出拳來。學這種功夫，只要第一次能打出拳來，以後就都能打出來。只是早期要等一會（幾分鐘），練一段時間後，心裏想打就能打出來。打出拳來後其他的就不用後天意識去控制了，手眼身步法會根據所打的拳去調整，練拳者只要看著就行了。如動作太快，太累，就想一下“我慢一點”，就慢下來了；不想練了，就想一下“收功”，自然就停下來了。

神拳的特色

大千世界，人海茫茫，我們都是這世界的匆匆過客，都有屬於自己的生活朋友圈，都在欣賞著自己眼中的風景，物以類聚，人以群分，不是每個擦肩而過的人都會相識、相知、相遇。

網路世界是緣分的相隔天涯，或許近在咫尺，我們不打擾，卻珍惜彼此的心靈的碰撞，每個我們認識相知的陌路熟客，哪怕是一個微笑，一個眼神，一個回眸，一個小小的舉動，都讓對方感到溫暖，貼心，多了對彼此的相互牽掛。

《紅樓夢》裏，曹公筆下的林黛玉是

“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目”；

（1）靈魂出竅：也叫元神出竅

方法:

漢傳佛教是佛教中不可缺少的一部分，但是漢傳佛教太過於自私。我遇見過很多這樣的問題，下面我舉例說明。

一、觀世音菩薩源于佛教說

4.附文：《道德經》第六章*個人解

原文：“穀神不死，是為玄牝；”

有道是：六種活子時,一樣,不放在外面,不傳非人.

呵呵,很多東西,其實古人都說了,只是心智慧不開,悟不到而已,當然最重要的,如果沒有實修做基礎,也難強猜.

現代物理學有一個最偉大的發現，那就是「物質就是能量」。這也是愛因斯坦對人類所作的最大貢獻，他向我們揭示，物質只是能量的一種形式。這世界上的萬事萬物都是由能量所形成，不管是石頭、木頭、桌椅，你、我，包括我們的眼睛、耳朵、鼻子都是由能量所形成。

我們肉眼所見到的並非真實存在，肉眼看不到的才是真實的存在。說得更明白一點，我們看到房屋、牆壁、身體都不是真實的，它們只是純粹的能量，由於電子的移動速度非常快，以致我們的肉眼看不出來，因而認為它們是一個實體。

全國各地政府機關、宗教部門，抵禦淨空思想的傳播（公告）

1、陝西咸陽市民族宗教事務局

煙火紅塵，這繚繞的煙火常常將你我嗆得喘不過氣來。許是心中的欲望在作祟，又或許是歷經塵寰的洗禮過後早已忘卻了自己的本心。這一路走來，我尋尋覓覓，跌跌撞撞，為的是追尋心中的理想，更為找到自己心中的那份光亮，即便光芒微弱，亦能照亮自己，照亮他人。

此生墜落紅塵，你我都不過只是一介尋常之人。我們生來平凡，卻並非平庸之輩。一切的善惡是非，愛恨情仇，皆由心而造。有些人，願意遵循命運的安排而存活，因而一生並沒有太多的起起落落，他們甘於平凡，故而日子簡單平淡，淡定從容。

有一個農夫進城去賣驢和山羊，山羊的脖子上系著一個小鈴鐺。三個小偷看見了，一個小偷就說：“我去偷羊，叫農夫發現不了。”另一個小偷說：“我要從農夫的手裏把驢偷走。”第三個小偷說：“哼，你們兩個偷的都不難，我要把農夫身上的衣服全部偷來。”第一個小偷悄悄地走近山羊，把鈴鐺解了下來，拴到了驢尾巴上，然後把羊牽走了。農夫四周看了一下，發現山羊不見了，就開始尋找。第二個小偷走到了農夫面前，問他：“哎呀老鄉，你在找什麼？”農夫說：“我丟了一頭山羊。”小偷說：“哦，我看到你的山羊了，剛才有一個人牽著一頭山羊向這個樹林子走去了，現在你走過去還能抓住他。”農夫懇求小偷幫他牽著驢，自己去追山羊了，第二個小偷趁機把驢給偷走了。農夫從樹林裏回來一看，驢也不見了，羊也不見了，就在路上一邊哭一邊走。走著走著，農夫看見池塘邊坐著一個人也在哭，就問他：“老鄉，你發生什麼事情了？”那個人說：“人家讓我把一口袋的金子送到城裏去，我實在太累了，在池塘邊坐著休息，我睡著了，睡夢中，我把那口袋金子推到水裏去了。”農夫問他：“那你為什麼不到水裏去把它撈上來啊？”那人說：“我怕水，因為我不會游泳。誰要是把這一口袋金子撈上來，我就送他20錠金子。”農夫大喜，心想：正因為別人偷走了我的山羊和驢子，上帝才賜給我幸福。於是，他脫下了衣服，潛到了水裏，可是他無論如何也找不到那一口袋的金子。當他從水裏爬上來的時候，發現他的衣服又不見了。原來第三個小偷把他的衣服又偷走了。

這個故事告訴我們，我們人生的三大陷阱就是大意、輕信和貪婪。在今天這個競爭異常激烈的社會，人的貪心、大意、瞋恨、嫉妒心會毀掉自己。我們每天讓非理性的心態糾纏著自己，只能讓自己墮落深淵。改變自己往往不在於能力大小、環境好壞、機遇多少，而是在於你以什麼樣的心態去做人做事。你要發現自己的強項和弱項，能夠包容別人，善待自己，用菩薩的智慧找到自己腳下的解脫之道。

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人生在世，

相識是緣起，相知是緣續，相逢在這一個神秘的網路時空。緣讓我們天涯海角走向這裏，緣讓你，替我分擔這一生的愁，緣讓我，在這陪伴追隨你一生。

這種緣份的相遇好美，真的，這樣的感覺趄的微妙，也許這一生都不能與你相聚，也就談不上與你執手相看，哪怕僅一寸光陰的時間，我知道，我都不敢奢望命運註定這 一生只能在思念中守候著你，守候著一個熟悉卻又是那麼虛幻的名字。